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Cerción de Eleusis

Teseo lucha contra Cercyon ( kylix pintada por Aison , siglo V a. C.)

Cerción [ ¿pronunciación? ] ( griego antiguo : Κερκύων, -ονος Kerkyon ) fue una figura de la mitología griega . Fue un notorio rey de Eleusis , famoso por su crueldad hacia su hija, Alope , y hacia cualquiera que se negara a luchar con él. Cercyon fue descrito también como un hombre muy fuerte.

Familia

Según las diferentes versiones, Cerción era hijo de: (1) Poseidón y una de las hijas de Anfictión , y en consecuencia medio hermano de Triptólemo [1] o (2) Ramaco y la ninfa (o náyade ) Argiope [2] y finalmente de Hefesto . [3] Tuvo un hijo, Alope [4] [5] pero en Suda , Cercyon era llamado el padre de un tal Ekphantos, antepasado del poeta épico Musaeus (Cercyon-Ekphantos- Euphemus -Antiphemos-Musaeus). [6]

Mitología

Crueldad hacia una hija

La hermosa hija de Cercyon, Alope , tuvo una aventura con (o fue violada) Poseidón . De esta unión engendró un niño que dio a su nodriza para que lo descubriera, ya que no conocía a su padre. Cuando el niño quedó expuesto, vino una yegua y le dio leche. Cierto pastor, que seguía a la yegua, vio al niño y lo levantó. Cuando lo llevó a casa, vestido con sus vestiduras reales, un compañero pastor pidió que se lo entregaran. El primero se lo dio sin las vestiduras, y cuando surgió la disputa entre ellos, el que se había llevado al niño exigió señales de que había nacido libre, pero el otro se negó a dárselas, fueron al rey Cercyon y le presentaron sus argumentos. El que había vuelto a tomar a la niña exigió las prendas, y cuando se las trajeron, Cercyon supo que habían sido tomadas de las prendas de su hija. La niñera de Alope, asustada, le reveló al rey que el niño era de Alope, y él ordenó que encarcelaran a su hija y la enterraran viva, y que el niño quedara expuesto. [7] Nuevamente la yegua lo alimentó; Los pastores encontraron nuevamente al niño, lo recogieron y lo criaron. Sintiendo que estaba siendo custodiado por la voluntad de los dioses, le dieron el nombre de Hippothous ( Hipothon ). [8] Poseidón convirtió el cuerpo de Álope en una fuente, llamada con el nombre de Álope, cerca de Eleusis. [5]

Muerte

Se decía que Cercyon trataba mal a los extraños, especialmente al luchar con ellos en contra de su voluntad. Se encontraba en los caminos alrededor de Eleusis y desafiaba a los transeúntes a un combate de lucha. Otros escritores identificaron a Cercyon como un ladrón que operaba en los alrededores de Eleusis. [9] El perdedor (siempre el transeúnte) fue asesinado, aunque Cercyon prometió su reino a cualquiera que ganara. En su quinto trabajo, viajando desde Troezen , Teseo finalmente golpeó y mató a Cercyon cuando lo levantó y lo arrojó al suelo. [10] Teseo ganó debido a su habilidad, más que a su superioridad en fuerza física bruta. [11] Con esto, Teseo inició el deporte de la lucha libre. [12] En el relato de Baquílides , alude al suceso al decir "Teseo ha cerrado la escuela de lucha de Cercyon". [13] El lugar asociado con la historia, conocido como la escuela de lucha de Cercyon, estaba cerca de Eleusis, en el camino a Megara . [14]

Según algunos, Teseo violó a las hijas de Cerción después de apoderarse del reino de Eleusis. [15] Luego se lo dio a Hipótoo, quien se le acercó y le pidió el reino de su abuelo. Teseo se lo dio de buena gana cuando supo que era hijo de Poseidón, de quien afirmó haber nacido.

Notas

  1. ^ Pausanias , 1.14.3
  2. ^ Apolodoro , Epítome 1.3
  3. ^ Higinio , Fábulas 38, 158 y 238
  4. ^ Pausanias, 1.5.2 ; Harpokration , Léxico de los Diez Oradores sv Alope
  5. ^ ab Higinio, Fabulae 187
  6. ^ Suida , sv Mousaios (Musaeus)
  7. ^ Higinio, Fábulas 158 y 238
  8. ^ Harpokration, Léxico de los diez oradores sv Alope
  9. ^ Isócrates , Helena 29 ; Suida , sv Kerkyon, Cercyon
  10. ^ Apolodoro, Epítome 1.3; Higinio, Fábulas 38; Plutarco , Teseo 11,1; Diodoro Sículo , 4.59.5; Suda , sv Theseia (fiesta de Teseo) y Mousaios (Musaeus); Lucian , Zeus despotrica 21
  11. ↑ Ovidio , Metamorfosis 7.439
  12. ^ Pausanias, 1.39.3
  13. ^ Baquílidos , Ditirambos 4.20
  14. ^ Apolodoro, Epítome 1.3 citó a Pausanias , 1.39.3 ; El Escoliasta sobre Luciano , lc dice que estaba cerca de Eleutherae, pero probablemente esté equivocado; porque si el lugar estuviera cerca de Eleutera, debía estar en el camino de Eleusis a Tebas, que no es el camino que tomaría Teseo en su camino del istmo de Corinto a Atenas.
  15. ^ Plutarco, Teseo 29.1

Referencias

enlaces externos