Catharine Alice MacKinnon (nacida el 7 de octubre de 1946) es una académica, activista y autora feminista estadounidense. Es profesora de Derecho Elizabeth A. Long en la Facultad de Derecho de la Universidad de Michigan , donde ha sido titular desde 1990, y profesora visitante de Derecho James Barr Ames en la Facultad de Derecho de Harvard . De 2008 a 2012, fue asesora especial de género del Fiscal de la Corte Penal Internacional . [1] [2]
Como experta en derecho internacional, derecho constitucional, teoría política y jurídica y jurisprudencia, MacKinnon se centra en los derechos de las mujeres y el abuso y la explotación sexuales, incluidos el acoso sexual , la violación , la prostitución , el tráfico sexual y la pornografía . Fue una de las primeras en argumentar que la pornografía es una violación de los derechos civiles y que el acoso sexual en la educación y el empleo constituye discriminación sexual. [1]
MacKinnon es autor de más de una docena de libros, entre ellos Sexual Harassment of Working Women (1979); [3] Feminism Unmodified (1987), Toward a Feminist Theory of the State (1989); Only Words (1993); un libro de casos, Sex Equality (2001 y 2007); Women's Lives, Men's Laws (2005); y Butterfly Politics (2017).
MacKinnon nació en Minneapolis , Minnesota , la primera de tres hijos (una niña y dos niños) de Elizabeth Valentine Davis y George E. MacKinnon ; su padre fue abogado, congresista (1947-1949) y juez del Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Circuito de DC (1969-1995). [4]
Ella es la tercera generación de su familia en asistir al alma mater de su madre , Smith College . [5] Obtuvo su MSL y luego un JD de la Facultad de Derecho de Yale en 1977 y un doctorado en ciencias políticas , también de la Universidad de Yale , en 1987. Mientras estaba en Yale, recibió una beca de la National Science Foundation . [6] [1]
MacKinnon es profesora de Derecho Elizabeth A. Long en la Facultad de Derecho de la Universidad de Michigan [6] y profesora visitante de Derecho James Barr Ames en la Facultad de Derecho de Harvard. En 2007, se desempeñó como profesora visitante de Derecho Roscoe Pound en la Facultad de Derecho de Harvard [1] y también ha estado en la Universidad de Nueva York , la Universidad de Australia Occidental , la Universidad de San Diego , la Universidad Hebrea , la Facultad de Derecho de Columbia , la Universidad de Chicago , la Universidad de Basilea , la Facultad de Derecho de Yale, la Facultad de Derecho de Osgoode Hall , la Facultad de Derecho de UCLA y la Facultad de Derecho de Stanford .
MacKinnon es una académica jurídica citada con frecuencia [7] [8] y una oradora pública habitual. Sus ideas se pueden dividir en tres áreas superpuestas: acoso sexual , pornografía y prostitución , y trabajo internacional. También ha escrito extensamente sobre teoría y metodología social y política. [9]
En 1977, MacKinnon se graduó en la Facultad de Derecho de Yale tras haber escrito un trabajo sobre el acoso sexual para el profesor Thomas I. Emerson, argumentando que se trataba de una forma de discriminación basada en el sexo. Dos años más tarde, Yale University Press publicó el libro de MacKinnon, Sexual Harassment of Working Women: A Case of Sex Discrimination (1979), creando la demanda legal por acoso sexual como una forma de discriminación sexual bajo el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y cualquier otra prohibición de discriminación sexual. También concibió la demanda legal por acoso sexual como discriminación sexual en la educación bajo el Título IX, que se estableció a través del litigio interpuesto por estudiantes de pregrado de Yale en Alexander v. Yale . Si bien la demandante que fue a juicio por los hechos, Pamela Price, perdió, el caso estableció la ley: el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Segundo Circuito reconoció que, bajo el estatuto de derechos civiles Título IX de las Enmiendas de Educación de 1972 , las escuelas deben tener procedimientos para abordar el acoso sexual como una forma de discriminación sexual. [10]
En su libro, MacKinnon sostiene que el acoso sexual es discriminación sexual porque el acto es producto de la desigualdad social entre mujeres y hombres y la produce (véanse, por ejemplo, las págs. 116-118, 174). Distingue entre dos tipos de acoso sexual (véanse las págs. 32-42):
En 1980, la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo siguió el marco de MacKinnon al adoptar directrices que prohibían el acoso sexual, prohibiendo tanto el acoso quid pro quo como el acoso en un entorno de trabajo hostil (véase 29 CFR § 1604.11 (a)). Los tribunales también utilizaron estos conceptos.
En 1986, la Corte Suprema de los Estados Unidos sostuvo en Meritor Savings Bank v. Vinson que el acoso sexual puede violar las leyes contra la discriminación sexual. MacKinnon fue abogado adjunto de Mechelle Vinson, la demandante, y redactó el escrito ante la Corte Suprema. En Meritor , la Corte reconoció la distinción entre el acoso sexual quid pro quo y el acoso hostil en el lugar de trabajo. En un artículo de 2002, MacKinnon escribió, citando a la Corte:
"Sin lugar a dudas", escribió el entonces juez Rehnquist para un tribunal unánime, "cuando un supervisor acosa sexualmente a un subordinado debido al sexo de este, ese supervisor 'discrimina' sobre la base del sexo". El Circuito de DC y las mujeres habían ganado. Se estableció una nueva regla de derecho consuetudinario. [11]
Acoso sexual de mujeres trabajadoras: un caso de discriminación sexual , es el octavo libro jurídico estadounidense más citado publicado desde 1978, según un estudio publicado por Fred R. Shapiro en enero de 2000. [12]
MacKinnon, junto con su colega y activista feminista radical Andrea Dworkin , intentó cambiar los enfoques legales sobre la pornografía al enmarcarla como una violación de los derechos civiles en forma de discriminación sexual y como tráfico de personas. Definieron la pornografía como:
la subordinación sexual explícita y gráfica de las mujeres a través de imágenes o palabras que también incluye a mujeres deshumanizadas como objetos, cosas o mercancías sexuales; disfrutando del dolor, la humillación o la violación; siendo atadas, cortadas, mutiladas, magulladas o lastimadas físicamente; en posturas de sumisión o servilismo sexual o exhibición; reducidas a partes del cuerpo, penetradas por objetos o animales, o presentadas en escenarios de degradación, lesiones, tortura; mostradas como sucias o inferiores; sangrando, magulladas o lastimadas en un contexto que hace que estas condiciones sean sexuales. [13]
En Toward a Feminist Theory of the State (Hacia una teoría feminista del Estado) , MacKinnon escribe: «La pornografía, desde el punto de vista feminista, es una forma de sexo forzado, una práctica de política sexual y una institución de desigualdad de género». Como se documenta en amplios estudios empíricos, escribe: «La pornografía contribuye causalmente a las actitudes y comportamientos de violencia y discriminación que definen el trato y el estatus de la mitad de la población». [14] : 196 (Sin embargo, cabe señalar que la evidencia de esta afirmación no es definitiva; los estudios tampoco han demostrado ninguna relación entre la pornografía y las opiniones discriminatorias ni la violencia contra las mujeres, y algunos incluso sugieren que el uso de pornografía podría estar correlacionado con opiniones más igualitarias. [15] [16] [17] [18] )
En 1980, Linda Boreman (que había aparecido, bajo el nombre de Linda Lovelace, en la película pornográfica Garganta profunda ) dijo que su exmarido Chuck Traynor la había coaccionado violentamente para hacer Garganta profunda y otras películas pornográficas. Boreman hizo públicas sus acusaciones ante el cuerpo de prensa en una conferencia de prensa, junto con MacKinnon, miembros de Mujeres contra la pornografía y la escritora feminista Andrea Dworkin ofreciendo declaraciones de apoyo. Después de la conferencia de prensa, Dworkin, MacKinnon, Boreman y Gloria Steinem comenzaron a discutir la posibilidad de utilizar la ley federal de derechos civiles para reclamar daños y perjuicios a Traynor y los creadores de Garganta profunda . Esto no fue posible para Boreman porque el plazo de prescripción para una posible demanda había pasado. [19]
MacKinnon y Dworkin continuaron discutiendo los litigios de derechos civiles, específicamente la discriminación sexual, como un posible enfoque para combatir la pornografía. MacKinnon se opuso a los argumentos y leyes tradicionales contra la pornografía basados en la idea de moralidad, inmundicia o inocencia sexual, incluido el uso de la ley penal tradicional sobre obscenidad para reprimir la pornografía. En lugar de condenar la pornografía por violar las "normas comunitarias" de decencia o modestia sexual, caracterizaron la pornografía como una forma de discriminación sexual y buscaron dar a las mujeres el derecho a reclamar daños y perjuicios bajo la ley de derechos civiles cuando pudieran probar que habían sido perjudicadas. Sus ordenanzas contra la pornografía hacen que sea procesable solo el material sexualmente explícito que pueda probarse que discrimina sobre la base del sexo.
En 1983, el gobierno de la ciudad de Minneapolis contrató a MacKinnon y Dworkin para redactar una ordenanza de derechos civiles contra la pornografía como enmienda a la ordenanza de derechos humanos de la ciudad de Minneapolis. La enmienda definía la pornografía como una violación de los derechos civiles contra las mujeres y permitía a las mujeres que reclamaban daños por el tráfico de pornografía demandar a los productores y distribuidores por daños en un tribunal civil . También permitía que quienes habían sido coaccionados a ver pornografía, a quienes se les había obligado a ver pornografía o habían sido agredidos de una manera causada por pornografía específica demandaran por daños que pudieran probar. La ley fue aprobada dos veces por el ayuntamiento de Minneapolis, pero fue vetada por el alcalde. Otra versión de la ordenanza se aprobó en Indianápolis, Indiana , en 1984, pero fue declarada inconstitucional por el Tribunal de Apelaciones del Séptimo Circuito , una decisión confirmada sumariamente (sin opinión) por la Corte Suprema de los Estados Unidos.
MacKinnon escribió en la revista Harvard Civil Rights-Civil Liberties Law Review en 1985:
Y mientras piensas en la suposición de consentimiento que sigue a las mujeres en la pornografía, observa de cerca las rodillas raspadas, los moretones, las ronchas de los azotes, los rasguños, los cortes. Muchos de ellos no son simulados. Una modelo de pornografía relativamente blanda dijo: "Sabía que la pose era la correcta cuando me dolía". Sin duda, parece importante para el público que los hechos en la pornografía sean reales. Por esta razón, la pornografía se convierte en un motivo de asesinato, como en las películas " snuff " en las que alguien es torturado hasta la muerte para hacer una película de sexo. Existen. [20]
MacKinnon representó a Boreman desde 1980 hasta su muerte en 2002. Los defensores de las libertades civiles suelen considerar objetables las teorías de MacKinnon (véase la sección "Críticas"), argumentando que no hay pruebas de que los medios de comunicación sexualmente explícitos fomenten o promuevan la violencia contra las mujeres. [21] Max Waltman afirma que la evidencia empírica (basada en los cambios en la doctrina de la obscenidad en Canadá) sugiere que los recursos civiles, en lugar de los legales, pueden ser más eficaces como medio para desalentar la violencia contra las mujeres. [22]
En una entrevista de 2015, MacKinnon citó la famosa cita de Simone de Beauvoir sobre "convertirse en mujer" para decir que "cualquiera que se identifica como mujer, quiere ser mujer, anda por ahí siendo mujer, en lo que a mí respecta, es una mujer". [23]
Además, durante una conferencia en la Universidad de Oxford en 2022, MacKinnon continuó expresando su apoyo al transfeminismo y la igualdad sexual transgénero, y criticó el posmodernismo , el enfoque liberal antiestereotipos y el feminismo antitrans . [24] Su conferencia, llamada "Una defensa feminista de los derechos de igualdad sexual transgénero" fue posteriormente editada y publicada en el Yale Journal of Law & Feminism en 2023. [25] En esta conferencia, aborda las preocupaciones de las feministas antitrans sobre la idea de que el reconocimiento de las identidades trans conduce al sexismo contra las mujeres.
Además, MacKinnon presenta tres enfoques teóricos legales para la igualdad sexual transgénero: primero, el Enfoque Textual y Literal, que se alinea con el libertarismo y considera la discriminación contra las personas trans como discriminación sexual, pero a menudo la duplica en lugar de eliminarla; segundo, el Enfoque Anti-Estereotipos, una perspectiva liberal que se centra en cómo se estereotipa a las personas trans, beneficiando a quienes no se ajustan a los estereotipos pero aún cumplen con los estándares dominantes, mientras que no ofrece ayuda a quienes enfrentan discriminación basada en estereotipos subordinados; y tercero, el Enfoque Sustantivo, un enfoque informado por el feminismo que ve el tratamiento anti-trans como discriminatorio sexual al centrarse en las estructuras sociales jerárquicas impulsadas por la misoginia sexualizada . Bajo el dominio masculino, las mujeres trans pierden estatus durante su transición , mientras que los hombres trans pueden ganarlo, aunque todavía pueden ser vistos como "hombres menores". Las mujeres trans enfrentan discriminación interseccional como mujeres y como individuos trans, particularmente si son de color. Los hombres trans, aunque ganan estatus como hombres, aún pueden enfrentar violencia si son percibidos como femeninos. MacKinnon sostiene que el enfoque sustantivo resalta la misoginia sexualizada y afirma que comprender la jerarquía de género beneficia a todas las mujeres. [24] [25]
En febrero de 1992, la Corte Suprema de Canadá aceptó en gran medida las teorías de MacKinnon sobre la igualdad, la propaganda del odio y la pornografía, citando extensamente un escrito del que fue coautora en un fallo contra el distribuidor de pornografía de Manitoba Donald Butler. La decisión de Butler fue controvertida para algunos; a veces se da a entender que los envíos del libro de Dworkin , Pornography: Men Possessing Women, fueron confiscados por agentes de aduanas canadienses en virtud de este fallo, así como los libros de Marguerite Duras y David Leavitt . [26] [27] De hecho, el escrito de MacKinnon argumentó que la confiscación de materiales para los que no se demostró ningún daño era inconstitucional.
Se han llevado a cabo con éxito procesos contra la revista sadomasoquista lésbica Bad Attitude , así como contra los propietarios de una librería para gays y lesbianas por venderla. Las autoridades canadienses allanaron una galería de arte y confiscaron pinturas controvertidas que mostraban abusos infantiles . Muchos activistas de la libertad de expresión y de los derechos de los homosexuales han alegado que la ley se aplica de forma selectiva, apuntando a la comunidad LGBT . [28] [29]
MacKinnon representó a mujeres bosnias y croatas contra serbios acusados de genocidio desde 1992, creando la demanda legal por violación como un acto de genocidio en ese conflicto. Fue abogada adjunta, representando al demandante nombrado S. Kadic, en Kadic v. Karadzic y ganó un veredicto del jurado de $745 millones en la ciudad de Nueva York el 10 de agosto de 2000. La demanda (bajo el Estatuto de Agravios Extranjeros de los Estados Unidos ) estableció la prostitución forzada y la fecundación forzada cuando se basa en la etnia o la religión en un contexto genocida como actos de genocidio legalmente procesables. [30] En 2001, MacKinnon fue nombrada codirectora del Proyecto Lawyers Alliance for Women (LAW), una iniciativa de Equality Now, una organización no gubernamental internacional . [31]
En 1990, MacKinnon y Dworkin propusieron una ley contra la prostitución en Suecia, que se aprobó en 1998. [32] Lo que se denominó el Modelo Sueco , también conocido como el Modelo Nórdico, el "Modelo de Igualdad" o el "Modelo Restrictivo", penaliza tanto a los compradores de servicios sexuales como a los vendedores, caracterizando a los vendedores como proxenetas o traficantes sexuales, mientras que supuestamente despenaliza a todos aquellos que son "comprados y vendidos en la prostitución". [33] [34] El concepto fundamental es que el requisito de intercambiar servicios sexuales para sobrevivir es un producto de la desigualdad sexual y una forma de violencia contra las mujeres. Este modelo ha sido aceptado en Noruega, Islandia, Canadá, Irlanda, Irlanda del Norte, Israel y Francia, [35] [36] [37] pero fue rechazado en Nueva Zelanda. [38] [39]
Algunas organizaciones e individuos, como la Red Global de Proyectos de Trabajo Sexual, Internacional, [40] y la Alianza Global Contra la Trata de Mujeres [41] dicen que este modelo legal hace más difícil para las trabajadoras sexuales encontrar vivienda, ganar dinero para sobrevivir, evaluar a los clientes para evitar la violencia, impedir que sus novios sean arrestados como "proxenetas" y evitar las interacciones con la policía que explican la pluralidad de la violencia sexual contra las trabajadoras sexuales.
MacKinnon trabaja activamente con la Coalición contra la Trata de Mujeres (CATW) y Apne Aap en India.
MacKinnon sostiene que la desigualdad entre mujeres y hombres en la mayoría de las sociedades forma una jerarquía que institucionaliza el dominio masculino, subordinando a las mujeres, en un arreglo racionalizado y a menudo percibido como natural. Escribe sobre las interrelaciones entre la teoría y la práctica, reconociendo que las experiencias de las mujeres han sido, en su mayor parte, ignoradas en ambos ámbitos. Además, utiliza el marxismo para criticar ciertos puntos del feminismo liberal en la teoría feminista y utiliza el feminismo radical para criticar la teoría marxista. [42] MacKinnon señala la crítica de Marx a la teoría que trataba la división de clases como un evento espontáneo que ocurría naturalmente. Ella entiende la epistemología como teorías del conocimiento, [43] y la política como teorías del poder: “Tener poder significa, entre otras cosas, que cuando alguien dice ‘así es como es’, se lo toma como tal… La impotencia significa que cuando dices ‘así es como es’, no se lo toma como tal. Esto hace que articular el silencio, percibir la presencia de la ausencia, creer a quienes han sido despojados socialmente de credibilidad, contextualizar críticamente lo que pasa por simple hecho, sea necesario para la epistemología de una política de los sin poder”. [44]
En 1996, Fred R. Shapiro calculó que "Feminismo, marxismo, método y el Estado: hacia la jurisprudencia feminista", 8 Signs 635 (1983), era el 96.º artículo más citado en las revistas jurídicas, a pesar de que se publicó en una revista no jurídica. [45]
Durante las « Guerras sexuales feministas » de los años 1980, las feministas que se oponían a las posturas antipornografía, como Carole Vance y Ellen Willis , comenzaron a referirse a sí mismas como «feministas pro-sexo» o « feministas sex-positivas ». Las feministas sex-positivas y las feministas antipornografía han debatido sobre los significados implícitos y explícitos de estas etiquetas. Las feministas sex-positivas señalan que las ordenanzas antipornografía redactadas por MacKinnon y Dworkin exigían la eliminación, censura o control del material sexualmente explícito. [46]
En States of Injury (1995), Wendy Brown sostiene que el intento de MacKinnon de prohibir la prostitución y la pornografía no protege principalmente, sino que reinscribe la categoría de "mujer" como una identidad esencializada basada en la lesión. [47] En The Nation , Brown también caracterizó a Toward a Feminist Theory of the State (1989) de MacKinnon como una "visión del mundo profundamente estática y una sensibilidad política antidemocrática, tal vez incluso antidemocrática", así como "totalmente anticuada" y "desarrollada en 'los albores de la segunda ola del feminismo... enmarcada por un contexto político-intelectual que ya no existe: un monopolio marxista masculino sobre el discurso social radical'". [ cita requerida ]
El artículo de Judith Butler de 1994 "Contra los objetos apropiados", en una sección titulada "Contra el paradigma antipornografía", critica a MacKinnon por tener posiciones "totalizadoras" y "deterministas" sobre la sexualidad, específicamente la heterosexualidad, de la siguiente manera:
Las posiciones feministas como la de Catharine MacKinnon ofrecen un análisis de las relaciones sexuales como estructuradas por relaciones de subordinación forzada y sostienen que los actos de dominación sexual constituyen el significado social de ser un “hombre”, así como la condición de subordinación forzada constituye el significado social de ser una “mujer”. Este determinismo rígido asimila cualquier explicación de la sexualidad a posiciones rígidas y determinantes de dominación y subordinación, y asimila esas posiciones al género social de hombre y mujer. Pero esa explicación determinista ha sido objeto de continuas críticas por parte de las feministas no sólo por una explicación insostenible de la sexualidad femenina como subordinación forzada, sino también por la visión totalizadora de la heterosexualidad —una en la que todas las relaciones de poder se reducen a relaciones de dominación— y por la incapacidad de distinguir la presencia de la dominación forzada en la sexualidad de las dinámicas placenteras y deseadas del poder. [48]
A principios de los años 1990, MacKinnon mantuvo una relación con el autor y activista por los derechos de los animales Jeffrey Masson , y se comprometieron para casarse. Antes, ella había estado casada y divorciada. MacKinnon ha sido durante mucho tiempo muy protectora de los detalles sobre su vida privada. [49]
Libros
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )Miembro del Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento de Stanford en 2005