El franquismo en Cataluña se estableció dentro de la España franquista entre 1939 y 1975 (las primeras elecciones democráticas tuvieron lugar el 15 de junio de 1977), [1] [2] tras la Guerra Civil Española y la represión franquista de posguerra . El régimen de Francisco Franco reemplazó a la Cataluña revolucionaria después de la Ofensiva de Cataluña al final de la guerra. La dictadura en Cataluña complementó la supresión de las libertades democráticas con la represión de la cultura catalana . Su carácter totalitario y sus objetivos unificadores supusieron la imposición de una única cultura y una única lengua, el castellano . El régimen era específicamente anticatalán , pero esto no detuvo el desarrollo de un franquismo catalán que se forjó durante la guerra y se alimentó de la victoria. [3]
El franquismo significó, en Cataluña como en el resto de España , la cancelación de las libertades democráticas, la prohibición y persecución de los partidos políticos (excepto la Falange Española Tradicionalista i de les JONS ), el cierre de la prensa libre y la eliminación de las organizaciones de izquierda. . Además, se abolió el Estatuto de Autonomía y sus instituciones asociadas, y la lengua y la cultura catalanas fueron sistemáticamente perseguidas, al menos al principio, en público e incluso inicialmente en privado.
A los numerosos muertos en la guerra civil se sumaron los fusilados tras la victoria franquista como el presidente Lluís Companys ; muchos otros se vieron obligados a exiliarse al no poder regresar a su país. Muchos de los que no huyeron fueron encarcelados o "privados" e inhabilitados para ocupar cargos públicos o trabajar en determinadas profesiones, lo que los dejó en una situación económica calamitosa en tiempos ya difíciles. Un pequeño grupo de anarquistas y comunistas tenía la intención de librar una guerra de guerrillas en unidades conocidas como maquis . Su acción más destacada fue la invasión de la Vall d'Aran .
Después de la primera etapa de una economía autosuficiente, en la década de 1960 la economía entró en una etapa de modernización agrícola, aumento de la industria y turismo de masas. Cataluña fue también el destino de muchos inmigrantes, lo que aceleró el crecimiento de Barcelona y las regiones circundantes. La oposición antifranquista estaba bien desarrollada, visible sobre todo en el movimiento obrero con las Comisiones Obreras , los sindicatos y el PSUC .
En la década de 1970, las fuerzas democráticas se unificaron en torno a la Asamblea de Cataluña . El 20 de noviembre de 1975 falleció el dictador Franco, abriendo una nueva etapa en la historia de Cataluña .
Cataluña sufrió los enfrentamientos más feroces durante la guerra civil, como se ve en varios ejemplos. En Tarragona , en enero de 1939, celebró misa el canónigo de la catedral de Salamanca , José Artero. Durante el sermón gritó: "¡Perros catalanes! No sois dignos del sol que os alumbra". ( "¡Perros catalanes! No sois dignos del sol que os alumbra.") Respecto a los hombres que entraron y marcharon por Barcelona, Franco dijo que el honor no era "porque hubieran luchado mejor, sino porque eran los que sentían más odio". Es decir, más odio hacia Cataluña y los catalanes". ("porque hubieran luchado mejor, sino porque eran los que sentían más odioso. Es decir, más odio hacia Cataluña y los catalanes.")
Un íntimo amigo de Franco, Víctor Ruiz Albéniz, publicó un artículo en el que reclamaba que Cataluña reciba "un castigo bíblico (Sodoma y Gomarra) para purificar la ciudad roja, sede del anarquismo y el separatismo como único remedio para extirpar estos dos cánceres". por cauterización implacable" ( "un castigo bíblico (Sodoma y Gomorra) para purificar la ciudad roja, la sede del anarquismo y separatismo como único remedio para extirpar esos dos cánceres por termocauterio implacable") , mientras que para Serrano Suñer , cuñado de Franco y Ministro del Interior, el nacionalismo catalán era "una enfermedad".
El designado gobernador civil de Barcelona, Wenceslao González Oliveros, afirmó que "España se levantó con tanta o más fuerza contra los estatutos desmembrados como contra el comunismo y que cualquier tolerancia al regionalismo llevaría de nuevo a los mismos procesos de putrefacción que hemos tenido". Me acaban de extirpar quirúrgicamente". ( "España se alzó, con tanta o más fuerza contra los Estatutos desmembrados que contra el comunismo y que cualquier tolerancia del regionalismo llevaría otra vez a los mismos procesos de putrefacción que acabamos de extirpar quirúrgicamente.")
Incluso los conservadores catalanes, como Francesc Cambó , estaban asustados por el odio y el espíritu de venganza de Franco. Cambó escribió sobre Franco en su diario: "Como si no sintiera ni comprendiera la situación miserable y desesperada en la que se encuentra España y sólo piense en su victoria, siente la necesidad de recorrer todo el país (...) como un torero para recoger aplausos, puros, sombreros y algo de americano escaso." ( "Como si no sintiera ni comprendiera la situación miserable, desesperada, en que se encuentra España y no pensara más que en su victoria, siente la necesidad de recorrer todo el país (...) como un torero para recoger aplausos, cigarros, sombreros y alguna americana escasa.")
El 2.º presidente de la Generalitat de Cataluña , Lluís Companys , se exilió en Francia , como muchos otros, en enero de 1939. Las autoridades españolas pidieron su extradición a Alemania. La pregunta sigue siendo si fue detenido por la Gestapo o por la policía militar alemana, conocida como Wehrmacht . En cualquier caso, fue detenido el 13 de agosto de 1940 e inmediatamente deportado a la España de Franco.
Tras un consejo de guerra sumario sin el debido proceso, fue ejecutado el 15 de octubre de 1940 en el Castillo de Montjuïc . Desde entonces ha habido muchos llamamientos para anular esa sentencia, sin éxito. [4]
Tras la represión, el régimen franquista creó redes de complicidad en las que miles de personas participaron o fueron cómplices, de todas las formas posibles, del derramamiento de sangre infligido, de las persecuciones llevadas a cabo, de la vida de cientos de miles de personas en las cárceles, de la concentración trabajadores de campos o batallones. En definitiva, las más diversas formas de represión: política, social, laboral, ideológica y, en el caso de Cataluña, en un intento de genocidio cultural que pretendía acabar con su específica personalidad nacional…
— Josep María Solé i Sabaté i Joan Vilarroya i Font [2]
También hay que considerar la confluencia entre el regeneracionismo español y las teorías degeneracionistas originadas en Francia y Gran Bretaña. [5] Como consecuencia se teoriza una degeneración racial que causa conflictos contra el status quo social, y se aboga por la eugenesia para limpiar la propia raza, y el racismo para evitar mezclarla con "razas inferiores". Durante el primer tercio del s. XX esta teorización hacia el " hombre nuevo " está ganando fuerza, y su cenit es la política racial nazi. Pero en España también tuvo un impacto, dado que las elites políticas y sociales que patrimonializan España, y que no digerieron la pérdida colonial, ven en la República y la escasa autonomía catalana una amenaza a su estatus, poder y riqueza. Tampoco se puede tolerar la riqueza industrial catalana, y se acusa a Cataluña de tener un trato de favor, empobreciendo al resto de españoles, en una conducta que se califica de semítica (según la ideología nacionalsocialista, utilizar el trabajo como medio para explotar). y subyugar naciones).
Según Paul Preston en el libro "Arquitectes del terror. Franco i els artifex de l'odi", [6] varios personajes teorizaron sobre la "antiEspaña", señalando enemigos, y en este sentido acusaron a políticos e intelectuales republicanos. de ser de raza judía o servidores de la misma como masones. Esta acusación está muy extendida en Cataluña para la mayoría de políticos e intelectuales, empezando por Macià , Companys y Cambó , identificados como judíos. "Racisme i supremacisme polítics a l'Espanya contemporània" [5] documenta este pensamiento de la parte social que se alzaría contra la República. En una mezcla de degeneracionismo, regeneracionismo y neocolonialismo, se postula que la raza española –siempre entendida como castellana– ha degenerado, y los individuos degenerados son propensos a "contraer" el comunismo y el separatismo. Además, algunas zonas, como el sur peninsular y los países catalanes, se consideran degeneradas en masa, las primeras por restos árabes que les llevan a un comportamiento "rifty", y las segundas por restos semíticos que les llevan a hacia el comunismo y el separatismo (el catanalismo de cualquier tipo se llama separatismo).
La degeneración de los individuos exige una limpieza si se quiere una nación próspera y puntera, capaz de construir un imperio, una de las obsesiones de Franco (así como de otros regímenes totalitarios de la época). Al respecto, el portavoz rebelde Gonzalo de Aguilera, en 1937, dijo a un periodista: " Ahora espero que entiendas lo que queremos decir con regeneración de España... Nuestro programa consiste en exterminar a un tercio de la población masculina española... " , y también puede mencionarse una entrevista en un periódico italiano donde Franco describe que la guerra tenía como objetivo " salvar la Patria que se hundía en el mar de la disociación y la degeneración racial " [5]
Además de la represión en toda España contra determinados individuos, todo esto parece ser el origen de la feroz represión, como la del Terror de Don Bruno, en Andalucía , y la no menos feroz represión contra Cataluña , con el añadido de que como resultado , el ataque a la cultura catalana, se prolongó durante todo el franquismo y acabó convirtiéndose en un elemento estructural del Estado.
Durante la dictadura de Franco (1939-1975) no sólo se suprimieron las libertades democráticas, sino también la lengua catalana , que quedó excluida del sistema educativo y relegada al ámbito familiar. El castellano (español) se convirtió en la única lengua de educación, administración y medios de comunicación.
Rafael Aracil, Joan Oliver y Antoni Segura consideraron que hasta 1951 la persecución de la lengua fue "total". [7] En algunos lugares los estudiantes tuvieron que denunciar a sus compañeros que hablaban catalán. [7] Durante este período, la lengua catalana también estaba prohibida en las lápidas. [7]
Con la derrota de la Alemania nazi en 1945, el régimen cambió su imagen, lo que permitió al Orfeó Català montar producciones catalanas y publicar libros en catalán, aunque sólo obras clásicas; Se prohibieron las obras dirigidas a los jóvenes para limitar el aprendizaje de la lengua escrita. Entre estos autores se encontraban los que regresaron del exilio en 1942-1943. Entre sus obras destacan una traducción al catalán de la Odisea (1948) de Carles Riba, y las investigaciones realizadas por el profesor Alexandre Galí con Història de les Institucions 1900–1936 (Historia de las Instituciones) , que aún hoy son obras de referencia.
Posteriormente, la apertura del régimen permitió pequeños cambios en la marginación de la lengua, como la emisión en 1964 del primer programa de televisión catalana en TVE ( Teatre català ), el movimiento Nova Cançó (1961), y La creación en 1971 de la Asamblea de Cataluña, en la que se agruparon fuerzas antifranquistas, mantuvo el uso del catalán, aunque hubo limitaciones como la prohibición de que Joan Manuel Serrat cantara en catalán en el Festival de Eurovisión en 1968 . 8] [9] En 1970, la ley de educación de Franco abrió la puerta al uso de diferentes lenguas en la educación primaria, seguida de otro decreto en 1975. También en 1975, cerca de la muerte de Franco, otro decreto permitió el uso de otras lenguas nativas españolas en concejos.
El uso de la lengua catalana se redujo aún más debido a la migración de hispanohablantes en el siglo XX, particularmente en los años 60 y 70, desde el resto de España, especialmente Andalucía y Extremadura , que se concentraban en su mayor parte alrededor de la Barcelona metropolitana . El resultado fue que el español superó al catalán como lengua materna por primera vez en la historia de Cataluña. Se ha calculado que, sin inmigración, la población de Cataluña habría pasado de unos 2 millones en 1900 a 2,4 millones en 2001, [10] en lugar de más de 6,1 millones; en otras palabras, sin inmigración la población habría sido el 39% de su tamaño real en 1980.
Tanto dentro de Cataluña como en el exilio, hubo varias iniciativas como libros (como "Rosa mística" de Mossèn Geis), revistas (como " Dau al set ", editada por Brossa) y campañas para oponerse al silencio impuesto por el régimen, por Por ejemplo, Pío Daví y Maria Vila actuaron en teatro, entre ellos "L'hostal de la glòria" de Josep Maria de Sagarra . [11]
La exclusión casi total del catalán del sistema educativo y las severas limitaciones a su uso en los medios de comunicación tuvieron consecuencias duraderas años después del fin de la dictadura, que se vieron en altas tasas de analfabetismo en catalán en las generaciones escolarizadas en esos años. En 1996, sólo un tercio de las personas de entre 40 y 44 años sabía escribir en catalán, frente a dos tercios que sabían hablarlo, cifras que se redujeron al 22% y al 65% entre los mayores de 80 años. [12] Franco declaró en 1939 : "Queremos una unidad nacional absoluta, con una sola lengua, el español, y una única personalidad, el español". [13] Esto provocó una desaparición casi total de los libros impresos en catalán hasta 1946.
En 1941, a pesar de la prohibición del catalán, Poesías, de "Lo Gayter del Llobregat" fue reeditado ilegalmente para conmemorar el centenario de su publicación original, que había sido el origen del movimiento Renaixença . En los años siguientes se publicaron otros libros como los de tres jóvenes escritores: Les elegies de Bierville de Carles Riba (1943), L'aprenent de poeta (1943), de Josep Palau i Fabre , i Cementiri de Sinera, de Salvador Espriu (1946), de tan solo un centenar de ejemplares cada uno.
En 1947, el Institut d'Estudis Catalans superó la censura al publicar un libro científico que demostraba que el catalán era también una lengua científica. El Diccionario catalán-valenciano-balear comenzó a publicarse en 1949 y fue completado en 1962 por el filólogo Francesc de Borja Moll , que se convirtió en un activista en los territorios de habla catalana, para defender la unidad de la lengua y afirmar la identidad catalana.
En Cataluña hubo muchos intelectuales (pintores, escritores, periodistas, etc.) que colaboraron con el régimen de Franco, recibiendo a cambio la aprobación y el favor del régimen. Algunos de ellos estaban en la conservadora Lliga Regionalista , más tarde Lliga de Catalunya, liderada por Francesc Cambó . Entre ellos se encontraban Salvador Dalí , Josep Pla y Juan Antonio Samaranch , por ejemplo.
En 1936, André Breton expulsó a Dalí de su círculo surrealista por sus tendencias fascistas, dejando al artista como uno de los pocos intelectuales que apoyó a Franco tras la Guerra Civil Española. En 1949, Dalí regresó a Cataluña, tras una estancia en Estados Unidos, con el beneplácito del gobierno de Franco, que lo utilizó como propaganda política, lo que fue muy criticado por muchos intelectuales y progresistas.
Josep Pla , catalanista moderado, fue elegido diputado de la Mancomunidad de Cataluña por la Lliga Regionalista en su ciudad natal, el Alt Empordà , en 1921. Tras el exilio en Roma, regresó a Barcelona en enero de 1939, junto a Manuel Aznar y otros periodistas franquistas. para hacerse cargo de la redacción del diario La Vanguardia (entonces denominado La Vanguardia Española) .
Juan Antonio Samaranch , militante de la FET y de las JONS desde muy joven, inició su carrera política en el Ayuntamiento de Barcelona cuando fue nombrado concejal de Deportes en 1955. Durante el franquismo ocupó los cargos de Fiscal General de la República en Corts, Delegado Nacional de Deportes y Presidente de la Diputación de Barcelona [14] hasta llegar a la Presidencia del Comité Olímpico Internacional (1980-2001). En 1985 recibió la Medalla de Oro de la Generalitat de Cataluña y en 1988 le concedieron el Premio Príncipe de Asturias de los Deportes . Murió el 21 de abril de 2010 en Barcelona y su cuerpo fue expuesto en una capilla del Palau de la Generalitat de Catalunya al mismo tiempo que se celebraba una misa que reunió a 4.000 personas en la Catedral de Barcelona oficiada por el Arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach . Sin embargo, sus últimos años estuvieron marcados por las críticas a su posición ambigua respecto al régimen franquista. [15]
Entre los alcaldes franquistas se encontraban Josep María de Porcioles en Barcelona y Josep Gomis en Montblanc . Josep Maria de Porcioles (1904-1993), fue alcalde de Barcelona durante el régimen de Franco. La administración municipal de Porcioles fue en general poco coherente desde el punto de vista presupuestario y político, aparte de llevar a cabo un desarrollo urbanístico descontrolado. En 1983, durante la alcaldía de Pasqual Maragall , Porcioles recibió la medalla de oro de la ciudad de Barcelona; Maragall había sido alto cargo del ayuntamiento durante la época de Porcioles. Durante su funeral fue homenajeado, entre otras autoridades, por Maragall, como figura catalana, lo que generó polémica. [16] [17]
Josep Gomis i Martí de Montblanc (1934), tuvo una amplia y prolífica carrera: veinticinco años en el Ayuntamiento de Montblanc, dieciséis como alcalde (1964-1980), diputado provincial, procurador de Cortes, presidente de la Diputación de Tarragona. (1980-88), diputado a las Cortes por Convergència i Unió (CiU), (legislaturas de 1982 y 1986), consejero de Gobierno de la Generalitat de Catalunya (1988-92), delegado del Gobierno de la Generalitat en Madrid (1993 –2002) y presidente del Consejo Social de la Universidad Rovira i Virgili (2002-04). El 29 de julio de 1996 fue nombrado "hijo predilecto" de la localidad de Montblanc.
El FC Barcelona no escapó al régimen; Hubo muchos presidentes que estuvieron de acuerdo con el régimen. Entre ellos se encontraba Narcís de Carreras , que formó parte de la Lliga Catalana y fue colaborador de Francesc Cambó hasta 1939. Posteriormente, fue presidente del FC Barcelona (1968-1969) y de La Caixa (1972-1980), concejal del Ayuntamiento. y procurador de las Cortes (1967-1971). En cambio, Josep Sunyol , también presidente del FC Barcelona y destacado militante de Esquerra Republicana de Cataluña , fue fusilado el 6 de agosto de 1936 en la sierra de Guadarrama sin juicio previo por las tropas franquistas. Sunyol había sido detenido, junto con el periodista Ventura Virgili, un chófer y un oficial, cuando visitaban el frente. Como homenaje, un club del Barça en Palafolls lleva su nombre. [18]
Entre 1953 y 1963 persistieron la dictadura y las persecuciones, detenciones, torturas, juicios injustos, encarcelamiento y asesinato de muchos luchadores por la libertad y la democracia. Dos meses antes del Congreso Eucarístico Internacional , celebrado en Barcelona, aún se producían cinco ejecuciones en el Camp de la Bóta (1952) y durante años seguiría vigente la Ley de Responsabilidades Políticas y de represión de la masonería y el comunismo. Fue en esta década (1953-1963) cuando desaparecieron los maquis y las guerrillas rurales y urbanas. La red de represión policial y judicial se puso en marcha para hacer frente a las protestas obreras, y para llevar a cabo el control y censura de las publicaciones, el teatro, el cine y la enseñanza. El aparato de Franco estaba formado por el Gobierno del Estado, los gobiernos civiles provinciales, la policía uniformada y la investigación política y social. También se extendió la multiplicidad de juzgados judiciales, militares y el Tribunal de Orden Público , (TOP) de 1963, que no fue disuelto hasta 1977 por decreto de Juan Carlos I de España , aunque la mayoría de los jueces del TOP fueron ascendidos y acabaron en el Supremo. Audiencia Nacional o la Audiencia Nacional , que se creó el mismo día en que se disolvió el TOP. [19]
El motivo inicial de la huelga del tranvía de Barcelona fue el aumento de los precios de los billetes y la injusticia respecto al precio del mismo servicio en Madrid, pero la protesta expresó el profundo malestar de la población por las duras condiciones de vida que tenía la mayoría de la gente. sufrido desde el final de la guerra civil española. La huelga de tranvías de 1951, que duró dos semanas, supuso sin duda un punto de inflexión en la historia de la oposición al régimen de Franco: no coger el tranvía no era un delito.
La represión del movimiento fue sumamente difícil debido al carácter pacífico de la huelga, la implicación de varios y nuevos sectores sociales, la participación en el boicot de algunos falangistas, la debilidad del gobernador, Eduardo Baeza Alegría, y la negativa explícita del general. capitán a intervenir, argumentando que "no podía disparar contra ciudadanos que simplemente no utilizaban un medio de transporte". El gobernador civil, Eduardo Baeza, utilizó a la Guardia Civil en enfrentamientos fatales el 12 de marzo. Finalmente, tanto él como el alcalde de Barcelona, Josep Maria Albert, fueron destituidos y se anuló la subida de precios. La huelga de tranvías marcó el comienzo de una era. [20]
Una huelga similar se repitió en 1957, que duró 12 días y contó con el apoyo del mundo intelectual encabezado por Jaume Vicens i Vives , y en la que también participaron personajes como Josep Benet , Maurici Serrahima, Edmon Vallès, Santiago Nadal, Salvador Millet, y Rafael Tasis. [21] [22]
Los maquis eran grupos de la Resistencia francesa que, escondidos en regiones escasamente pobladas, bosques o montañas, lucharon contra la ocupación alemana de Francia durante la Segunda Guerra Mundial . Por extensión, los Maquis españoles , [23] se refiere a los grupos armados de España, especialmente en la Cordillera Cantábrica , Pirineos , Cataluña , Valencia , Aragón y Andalucía , que se opusieron al régimen de Franco después de la Guerra Civil.
A partir del verano de 1944, cuando Francia se liberó de las fuerzas alemanas, las acciones de los maquis se intensificaron en Cataluña. Estos incluyeron un asalto a la fábrica de cerveza Moritz en agosto de 1944 y una invasión de la Val d'Aran entre el 8 y el 9 de octubre de 1944. 2.500 guerrilleros entraron en el valle bien equipados y con armamento pesado, bajo el liderazgo de los comunistas. Con esta ofensiva y otra similar con 2.500 guerrilleros unos días después querían conquistar parte del territorio español, declarando la zona conquistada bajo el gobierno de la república española, entonces en el exilio, y obligar a los aliados a liberar a España de el gobierno de Franco, como lo estaban haciendo en el resto de Europa. Tras su derrota en la Val d'Aran, los comunistas abandonaron este tipo de lucha.
Los dos últimos maquis, Quico Sabaté y Ramon Vila Caracremada, siguieron caminos paralelos hacia el final de sus vidas.
Quico Sabaté, seguramente el maquis más emblemático, estuvo encarcelado durante unos meses en Perpiñán tras el descubrimiento de un depósito de armas ilegal. Al finalizar la condena regresó a España el 30 de diciembre de 1959, acompañado de otros cuatro compañeros: Antoni Miracle Guitart, Rogelio Madrigal Torres, Francesc Conesa Alcaraz y Martí Ruiz Montoya. [24] El grupo, que se dejó ver desde el principio en Albanyà , caminó hacia Maià de Montcal , y pernoctó en la casta de Folgars, una masía abandonada en la montaña de la Virgen del Mont. La Guardia Civil los rodeó y se produjo un tiroteo donde Quico Sabaté resultó herido, mientras que sus cuatro compañeros fueron asesinados a tiros al final del Palol de Revardit esa misma noche. A pesar de sus graves heridas, Quico Sabaté llegó a la localidad de Sant Celoni , donde fue asesinado tras oponer una fuerte resistencia. El hombre murió, pero no su mito. [25]
Tras sabotear las torres de alta tensión de Rajadell en agosto de 1963, Caracremada regresó tranquilamente viaje a su refugio en Prada . La Guardia Civil de la Comandancia 231 de Manresa intentó rodearle. Los guardias fueron vistos, no sólo en Rajadell, sino también en Callús , Fonollosa , Sant Mateu de Bages y en otras zonas vecinas. La noche del 6 al 7 de agosto fue asesinado a tiros por la Guardia Civil en la masía abandonada de La Creu del Perelló, entre Castellnou de Bages y Balsareny . Fue enterrado en el cementerio de Castellnou de Bages [26] sin lápida alguna. El párroco de la parroquia, por considerarlo marginal, ni siquiera lo registró en el libro de registro eclesiástico.
Una revuelta en 1969 de unos 500 estudiantes de la Universidad de Barcelona que ocupaban el rectorado [27] se encontró con una respuesta inmediata de las fuerzas del orden público, que los encerraron en la universidad. Querían irse, pero el gobernador civil, Felipe Acedo Colunga, ordenó a la policía arrestar y multar a los estudiantes y ocupar la universidad, algo nuevo desde 1939. El cambio en el panorama político universitario también se sintió con el crecimiento del movimiento izquierdista y Grupos marxistas, como el PSUC . [28]
A lo largo de los años sesenta, la disidencia dentro de la España de Franco creció hasta convertirse en un factor decisivo en la vida política. La represión total fue contraproducente para la imagen del gobierno porque demostró que sólo la fuerza garantizaba la estabilidad, pero un cierto nivel de tolerancia equivalía a debilidad y sólo favorecía la expresión del descontento. La situación se había vuelto más compleja. Los grupos subversivos tradicionales como los comunistas ahora colaboraban con otros que no podían ser etiquetados así, como los católicos. Por otro lado, dado su objetivo de ingresar a la Comunidad Económica Europea , el régimen tuvo que tener cuidado de no utilizar fuerza excesiva. Sin embargo, la opinión internacional realmente importaba muy poco.
Estar encarcelado por motivos políticos dejó de ser, como dicen los historiadores Carles Feixa y Carme Agustí, un estigma para el preso. Perder la libertad para defenderla se convirtió en un motivo de orgullo. Las relaciones laborales habían sufrido un cambio importante en 1958, cuando la Ley de Negociación Colectiva estableció la negociación entre empleadores y trabajadores como medio para resolver conflictos. Se convirtió en una novedad en la España de Franco, donde la lucha de clases había sido abolida por decreto. En este marco, todos se dieron cuenta de que la sociedad de consumo suponía un cambio cualitativo. Electrodomésticos como televisores o lavadoras y vehículos como el Seat 600 estuvieron a disposición de los trabajadores. Este crecimiento económico provocó una profunda transformación social en Cataluña. [29]
La fiesta del palacio tuvo lugar en el Palau de la Música Catalana el 19 de mayo de 1960, durante el homenaje al centenario del nacimiento del poeta catalán Joan Maragall organizado por el Orfeó Català con los ministros de Franco. Dentro del repertorio autorizado se encontraba el Cant de la Senyera . Tres días antes, sin embargo, el gobernador civil Felipe Acedo Colunga, [30] prohibió su canto. Esto desató la indignación de los asistentes y Josep Espar se puso a cantar, luego la policía empezó a golpear a los cantantes activistas. Jordi Pujol , que no estaba en el Palau pero había sido uno de los organizadores del acto, fue detenido el 22 de mayo. El futuro presidente de la Generalitat de Cataluña , se enfrentó a un consejo de guerra que tuvo lugar el 13 de junio. El resultado fue una condena de siete años para Pujol. [31] Pujol declararía años más tarde que los hechos del Palau de la Música fueron la primera victoria catalana contra el régimen franquista. [32]
El principal motivo esgrimido por el Ministro del Interior, Camilo Alonso Vega, para adoptar estas medidas fue una "conspiración" de los llamados "Contuberni de Munic", una reunión de 118 opositores al régimen que tuvo lugar en Munich en el marco del IV Congreso del Movimiento Internacional Europeo. El estado de alarma sirvió al régimen para afrontar una serie de huelgas, la consolidación de ETA y frenar la rebelión del movimiento estudiantil contra el Sindicato Universitario Español. Frente a estos nuevos movimientos, la dictadura mostró su faceta más represiva. Las suspensiones de la Ley se repitieron hasta el año de la muerte de Franco. [33]
El abad de Montserrat, Aureli Maria Escarré, renovó el monasterio, envió monjes a estudiar al extranjero y apoyó múltiples iniciativas culturales. Poco a poco, adoptó una postura crítica contra el régimen, que culminó con unas declaraciones al periódico francés Le Monde , publicadas el 14 de noviembre de 1963. El abad declaró: "Donde no hay auténtica libertad, no hay justicia,.. el pueblo debe poder elegir su gobierno,... el régimen obstaculiza el desarrollo de la cultura catalana... la primera subversión que existe en España es la del gobierno... No llevamos veinticinco años de paz detrás. , pero veinticinco años de victoria se vieron obligados a luchar junto a estos últimos, no han hecho nada para poner fin a esta división entre vencedores y perdedores, lo que representa uno de los fracasos más lamentables de un régimen llamado cristiano, cuyo Estado, sin embargo, no obedece los principios básicos del cristianismo."
El régimen de Franco estaba indignado. Las autoridades presionaron al Vaticano para que tomara medidas contra Escarré. Finalmente el abad recibió del Vaticano la "recomendación" de abandonar el monasterio. El 12 de marzo de 1965, el abad Escarré se exilió. [34]
Fue notable la importancia de la Nova Cançó (Nueva Canción) en la España franquista, rompiendo el silencio impuesto por Franco sobre la lengua y la cultura catalanas. [35] El origen de la Nova Cançó fue un artículo de Lluís Serrahima titulado "ens calen cançons d'ara" (necesitamos canciones de ahora), publicado en enero de 1959 en la revista Germinábit , más tarde Serra d'Or .
Los primeros discos se publicaron bajo el patrocinio del músico Josep Casas i Augé. Las hermanas Serrano y Josep Guardiola interpretaron versiones en catalán de algunos éxitos internacionales, aunque la censura franquista obligó a cantarlas en castellano. Estos intérpretes, junto a otros como Font Sellabona y Rudy Ventura, constituyeron los inicios de la Nova Cançó. Miquel Porter i Moix, Remei Margarit y Josep Maria Espinàs fueron los fundadores en 1961 del grupo denominado Els Setze Jutges . El 19 de diciembre de 1961, en el Centro de Influencia Católica Femenina de Barcelona, donde cantaban Miquel Porter y Josep Maria Espinàs, se acuñó el término Nova Cançó. Tras tocar en la Penya Barcelonista de Premià de Mar el 29 de abril de 1962, Espinàs bautizó el incipiente movimiento como Els Setze Jutges. Se incorporaron Delfí Abella y Francesc Pi de la Serra en 1962, luego Enric Barbat , Xavier Elies y Guillermina Motta en 1963, Maria del Carme Girau, Martí Llauradó, Joan Ramon Bonet y Maria Amèlia Pedrerol en 1964, Joan Manuel Serrat en 1965, Maria del Mar Bonet en 1966 y, finalmente, Rafael Subirachs y Lluís Llach completaron los dieciséis integrantes en 1967.
A mediados de los años sesenta, el sindicato franquista Sindicato Español Universitario (SEU) se opuso a una asamblea de la que surgió el futuro SDEUB (Sindicato Democrático de Estudiantes de la Universidad de Barcelona), con más de mil estudiantes reunidos en la Facultad de Economía de la Universidad de Barcelona. Todo estaba previsto para la constitución de la SDEUB, que tuvo lugar el 9 de marzo de 1966, en las Capuchinas de Sarrià . Los padres capuchinos habían dado permiso para utilizar su auditorio, de ahí la palabra "Caputxinada".
En Sarrià se reunieron más de 500 personas, sobre todo estudiantes, pero también profesores y 33 intelectuales y artistas como Jordi Rubió , Joan Oliver , Salvador Espriu , Antoni Tàpies y Maria Aurèlia Capmany . En apenas una hora se habían aprobado los estatutos, la declaración de principios y el manifiesto (que se tituló "Per una universitat democrática" ) . Faltó el tiempo justo para poder constituir la SDEUB antes de que la policía llegara al convento y diera la orden de disolver inmediatamente la asamblea. [36]
"La Tancada d'intelectuals a Montserrat" (reunión de intelectuales en Montserrat) del 12 al 14 de diciembre de 1970 fue el principal acto de la oposición antifrancopista en Cataluña como reacción al consejo de guerra de Burgos contra los militantes de ETA . El 12 de diciembre de 1970, en la Abadía de Montserrat, se reunieron 300 intelectuales catalanes: escritores, cantantes, periodistas, pintores, actores, cineastas, actores teatrales, editores, profesionales de la cultura y otras personas de reconocido compromiso político. La reunión tenía como objetivo protestar contra el Proceso de Burgos, el consejo de guerra que condenó a los militantes de ETA. Duró tres días bajo amenaza de agresión policial. Los participantes debatieron sobre el estado actual del país y su futuro, y fundaron una asamblea permanente, la Asamblea Permanente de Intelectuales Catalanes, que trabajaría a partir de ese momento para tener un papel destacado en los futuros acontecimientos políticos. En el transcurso del encuentro se redactó un manifiesto en el que se pedía amnistía política, libertades democráticas y el derecho a la autodeterminación. La reunión provino de dos organizaciones opuestas al régimen de Franco, La Taula Rodona (1966-1973) y la Comisión Coordinadora de las Fuerzas Políticas de Cataluña (que precedió al Consejo de Fuerzas Políticas de Cataluña). Las consecuencias para los participantes fueron graves: fuertes sanciones económicas, retirada de pasaportes, prohibición de actuar en público, etc. El impacto internacional del encuentro llevó al régimen a conmutar las penas de muerte.
La Asamblea de Cataluña se fundó el 7 de noviembre de 1971, en la iglesia de Sant Agustí de Barcelona, como plataforma unificadora del antifranquismo catalán bajo la iniciativa de la Coordinadora de Fuerzas Políticas de Cataluña, agrupando rápidamente a la gran mayoría de los políticos. partidos, sindicatos y organizaciones sociales y de ahí el lema: "Libertad, Amnistía y Estatuto de Autonomía ". Su programa fue:
Durante los años setenta la Asamblea de Cataluña fue el principal marco de coordinación de la resistencia contra la dictadura y lideró y organizó las principales movilizaciones populares de la época. Entre ellas, la Marcha de la Libertad, en el verano de 1976.
El Movimiento Ibérico de Liberación (MIL) fue un grupo armado de ultraizquierda catalán entre 1971 y 1973, con sede principalmente en Barcelona y Toulouse , Francia. Se hizo famoso tras su disolución a causa de la ejecución por parte del régimen franquista de uno de sus miembros, Salvador Puig Antich , en marzo de 1974, y del fusilamiento de Oriol Solé Sugranyes durante su fuga en 1976.
Los catalanes interpretaron la ejecución de Puig Antich como una represalia simbólica por la lucha de la región por la autonomía , que dio lugar a manifestaciones públicas. [37] Como una de las últimas víctimas de Franco, Puig Antich se convirtió en un nombre muy conocido en Barcelona. [38] Los Groupes d'action révolutionnaire internationalistes (GARI) se formaron para vengar su muerte. [39]
En Cataluña, tras la muerte del dictador, los carteles exteriores ("Avenida Francisco Franco" y "Plaza del Caudillo", etc.) del régimen franquista desaparecieron rápidamente. La primera legislación nacional esperó hasta la Ley de Memoria Histórica de 2007 .
El 25 de noviembre de 2015, Òmnium Cultural organizó una denuncia de los crímenes del franquismo y un homenaje a sus víctimas, con el apoyo del Memorial Democrático (Generalitat de Catalunya) y el Ayuntamiento de Barcelona. [40]
