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Correspondencias cruzadas

Winifred Coombe Tennant , médium involucrada en las correspondencias cruzadas.

Las correspondencias cruzadas se refieren a una serie de guiones automáticos y expresiones en estado de trance de un grupo de escritores automáticos y médiums , en el que participan miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR). Según los investigadores psíquicos, las correspondencias, al unirse, transmiten mensajes inteligibles, ya sea de los espíritus de los muertos o de la telepatía . [1] [2]

Los escépticos han afirmado que las correspondencias pueden explicarse por casualidad o por autoengaño y que se trata de un caso de investigadores que buscan conexiones en datos aleatorios o sin sentido . [2] [3] [4] [5]

Historia

Mary Catherine Lyttleton, conocida como May, se enamoró [ dudosodiscutir ] de Arthur Balfour , miembro del Parlamento y futuro primer ministro, en 1874, pero enfermó y murió el Domingo de Ramos , el 21 de marzo de 1875, antes de que Balfour pudiera declarar su intención. Según la SPR, en los siguientes 30 años miles de mensajes fragmentarios de numerosos médiums, cuando se consideran en su conjunto, parecen indicar que Lyttleton estaba tratando de comunicarse con Balfour, con la ayuda de los miembros de la SPR Edmund Gurney , Henry Sidgwick y Frederic WH Myers .

En 1891, Myers escribió un mensaje en un trozo de papel y lo selló en un sobre. Myers le dio el sobre a Oliver Lodge con instrucciones de abrirlo ante testigos después de su muerte si el mensaje del papel se recibía a través de un médium. [6] Myers murió en 1901, y varios médiums se organizaron en sesiones concurrentes en lugares muy alejados entre sí, y se tomaron notas de las palabras y frases, y de los escritos automáticos así obtenidos. Los mensajes eran ininteligibles individualmente y para los médiums individuales, pero durante un largo período y muchas sesiones, la SPR afirmó que había un propósito en las correspondencias, lo que indicaba que una entidad inteligente estaba detrás de ellas. Los principales destinatarios de los mensajes incluían a la Sra. Margaret Verrall y su hija Helen; la Sra. Winifred Coombe Tennant , que ejercía como médium bajo el nombre de "Sra. Willett" y la Sra. Alice Fleming, hermana de Rudyard Kipling , que ejercía como "Sra. Holland". [1] [7]

Se alegó que el espíritu de Myer se comunicó a través de la señora Verrall el 13 de julio de 1904, al presentar un manuscrito que hacía referencia al mensaje de Myers. Cuando se examinó el manuscrito, el mensaje era incorrecto y también se hacía referencia al lugar donde se guardaba el sobre, lo cual era completamente erróneo. El 13 de diciembre de 1904, Oliver Lodge organizó una reunión para los miembros de la Sociedad de Investigación Psíquica . Se dio a conocer el contenido del sobre a los presentes. En 1905, el periódico de la Sociedad publicó un informe que decía: "Debemos informar, pues, que este experimento ha fracasado por completo y no se puede negar que el fracaso es decepcionante". [6]

Otros médiums implicados en correspondencias cruzadas han sido Mina Crandon , Leonora Piper y George Valiantine . [8] Tanto Crandon como Valiantine fueron expuestos como fraudes. [9]

Recepción crítica

La psicóloga Amy Tanner examinó las correspondencias cruzadas en detalle. Tanner observó que mientras se producían las correspondencias cruzadas, el SPR permitía a la Sra. Verrall y a su hija reunirse frecuentemente con la Sra. Piper y que esto era una posible fuente de fuga sensorial . Concluyó que los investigadores psíquicos no habían tenido en cuenta la asociación de ideas , ignoraron la similitud entre el inglés y el latín y habían utilizado cualquier interpretación para extraer un significado de las palabras. [3]

El investigador psíquico Eric Dingwall escribió que la Sociedad de Investigación Psíquica se negó a realizar una investigación externa en relación con la correspondencia cruzada y que los investigadores no relacionados con el caso no pudieron examinar los documentos originales. La identidad de algunos de los médiums se mantuvo en secreto y el público sólo pudo saber quién era la señora Willett después de su muerte. [10]

Edward Clodd escribió que la explicación de las correspondencias cruzadas era la mente subconsciente del médium, no los espíritus. Según Clodd, muchos de los mensajes eran "basura sin importancia". La señora Verrall era una clasicista bien educada que había estudiado latín y griego con su marido. Clodd sugirió que la señora Willet se había comunicado con Verrall y había buscado referencias en la tradición clásica. [11]

Ivor Lloyd Tuckett señaló que "en prácticamente todas las correspondencias cruzadas hay vaguedad e incorrección de detalles, lo que deja mucho espacio para interpretaciones sesgadas". [4] Las críticas a las correspondencias cruzadas también vinieron del psiquiatra Charles Arthur Mercier . Estudió dos casos y señaló que podrían "ser tergiversados ​​para que parezcan referirse a lo mismo o emanar de la misma fuente". [12]

En 1986, el mago John Booth, que examinó las correspondencias cruzadas, sugirió que podrían explicarse por casualidad , ley de promedios , fraude deliberado o autoengaño . [ 2]

En un comentario de 2015, el autor John Grant no consideró que las correspondencias cruzadas fueran evidencia confiable de una vida después de la muerte y advirtió a los lectores de no caer en la trampa de la " pareidolia intelectual ". [13]

Referencias

  1. ^ ab Edmunds, Simeon. (1966). Espiritismo: un estudio crítico . Aquarian Press. págs. 178-180. ISBN  978-0850300130
  2. ^ abc Booth, John . (1986). Paradojas psíquicas . Prometheus Books. págs. 170-178. ISBN 0-87975-358-7 
  3. ^ ab Tanner, Amy . (1910). Estudios sobre el espiritismo . Con una introducción de G. Stanley Hall . D. Appleton and Company. págs. 142-144. págs. 390-394
  4. ^ ab Tuckett, Ivor Lloyd . (1911). La evidencia de lo sobrenatural: un estudio crítico realizado con "sentido poco común" . K. Paul, Trench, Trübner. págs. 380-383
  5. ^ Polidoro, Massimo . (2003). El Mesías perdido: secretos sobre la investigación psíquica emergen de una pila de documentos olvidados . Skeptical Inquirer . Vol. 27, n. 5.
  6. ^ de Blackley, S. Ramsay. (1986). Como en Adán, todos mueren . The Book Guild. págs. 94-96. ISBN 978-0863321344 
  7. ^ Beddoe, Deirdre. "Tennant, Winifred Margaret Coombe". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/70091. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
  8. ^ "Correspondencias cruzadas". Enciclopedia de ocultismo y parapsicología.
  9. ^ Edmunds, Simeon. (1966). Espiritismo: un estudio crítico . Aquarian Press. Págs. 112-113. ISBN 978-0850300130 
  10. ^ Dingwall, Eric . (1985). La necesidad de responsabilidad en parapsicología: mis sesenta años en la investigación psíquica . En A Skeptic's Handbook of Parapsychology . Prometheus Books. págs. 161-174
  11. ^ Clodd, Edward . (1917). La cuestión: Una breve historia y análisis del espiritismo moderno . Grant Richards, Londres. pp. 242-249
  12. ^ Mercier, Charles Arthur . (1917). El espiritismo y Sir Oliver Lodge . Londres: Mental Culture Enterprise. pp. 110-112
  13. ^ Grant, John . (2015). Ciencia espeluznante: desacreditando la pseudociencia del más allá . Sterling Publishing. pp. 24-26. ISBN 978-1-4549-1654-3 

Lectura adicional