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Carlos Mercier

Charles Arthur Mercier FRCP FRCS (21 de junio de 1851 - 2 de septiembre de 1919) fue un psiquiatra británico y destacado experto en psiquiatría forense y locura . [1]

Biografía

Mercier nació el 21 de junio de 1851. Estudió medicina en la Universidad de Londres , donde se graduó. Trabajó en el asilo del condado de Buckinghamshire en Stone, cerca de Aylesbury. Se convirtió en subdirector médico en el Leavesden Hospital y en el City of London Asylum en Dartford, Kent. También trabajó como cirujano en el Hospital Jenny Lind. Era médico residente en Flower House, un asilo privado en Catford. En 1902 se convirtió en profesor de locura en la Facultad de Medicina del Hospital de Westminster . También fue médico de enfermedades mentales en el Hospital Charing Cross . [2]

En 1894 Mercier fue secretario de un comité de la Asociación Médico-Psicológica . Publicó artículos en el Journal of Mental Science . Se unió a la Sociedad Médico-Legal en 1905 y se convirtió en presidente de la Asociación Médico-Psicológica en 1908. [1] Mercier ha sido descrito como un pionero en el campo de la psiquiatría forense . [3]

En 1917, Mercier escribió a la Mind Association denunciando al político y filósofo Lord Haldane y al filósofo Bertrand Russell como traidores. [4]

Fue autor de muchas obras importantes sobre el crimen , la locura y la psicología . [5]

En 1916, Mercier criticó el vegetarianismo en la revista The Lancet . [6] Mercier sugirió que los vegetarianos tenían una mente desequilibrada y "deberíamos esperar, por lo tanto, encontrar entre los vegetarianos una proporción indebida de personas locas". [7]

Espiritismo

Mercier, que pasó la mayor parte de su carrera estudiando la locura y los trastornos mentales, no creía que la personalidad humana pudiera sobrevivir a la muerte. [8]

Mercier atacó el espiritismo en el Hibbert Journal de 1917. [9] Su libro Espiritualismo y Sir Oliver Lodge (1917) fue una exposición de la mediumnidad en trance y una crítica de las opiniones espiritistas de Oliver Lodge . En el libro critica a Lodge por ignorar la navaja de Occam e invocar milagros.

En su libro Spirit Experiences (1919), Mercier afirmó haberse convertido al espiritismo y se disculpó por su libro anterior. Afirmó que después de investigar el tema había experimentado personalmente comunicaciones con los muertos, levitación y telepatía . El libro fue fuertemente criticado en una reseña. [10] Sin embargo, el libro era en realidad una sátira que pretendía burlarse de la credulidad mostrada por los creyentes en el espiritismo. Fue publicado por Watts & Co, una editorial que tiene vínculos históricos con la Asociación Racionalista . [11] El libro fue reseñado positivamente por el British Journal of Psychiatry , que lo describió como una parodia bien escrita de los fenómenos espiritistas. [12]

David Robert Grimes ha señalado que "Mercier había pasado mucho tiempo desacreditando a los médiums en trance, desmantelando minuciosamente sus afirmaciones". [13]

Publicaciones

Libros

Artículos seleccionados

Referencias

  1. ^ ab Charles Arthur Mercier, MDLond., FRCP, FRCS, médico consultor en enfermedades mentales, Charing Cross Hospital; Expresidente de la Asociación Médico-Psicológica. Revista médica británica . vol. 2, núm. 3063), 1919, págs. 363-365.
  2. ^ Charles Arthur Mercier (1851-1919)
  3. ^ Paul Bowden, RV Chetwynd (1994). Pioneros en Psiquiatría Forense. Charles Arthur Mercier (1852-1919): ingenio sin comprensión . La Revista de Psiquiatría Forense. vol. 5, edición. 2.
  4. ^ Libro de actas de la Asociación MIND, 1899-1985 , Biblioteca Bodleian, Oxford, estantería Dep. d. 895, folios 38-9.
  5. ^ Peter Tyrer, Kenneth R. Seda. (2008). Libro de texto de Cambridge sobre tratamientos eficaces en psiquiatría . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 33. ISBN  978-0521842280
  6. ^ Bates, AWH (2017). Antivivisección y la profesión de la medicina en Gran Bretaña: una historia social . Palgrave Macmillan. pag. 88. ISBN 978-1-137-55696-7 
  7. ^ Mercier, Charles. (1916). La dieta como factor causante de enfermedades mentales. The Lancet 1: 561-565.
  8. ^ Charles A. Mercier (1852-1919). El monista . vol. 30, núm. 2 (abril de 1920), págs. 316-317.
  9. ^ Peter J. Jugador de bolos . (2001). Conciliar ciencia y religión: el debate en la Gran Bretaña de principios del siglo XX . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 100. ISBN 0-226-06858-7 
  10. ^ La hipótesis del fantasma: sobre las experiencias espirituales de Charles A. Mercier. El progreso de la ciencia en el siglo XX (1919-1933). vol. 14, núm. 54 (octubre de 1919), págs.
  11. ^ Experiencias espirituales de Charles Mercier. El Ateneo . (1919). pag. 250. "Una sátira divertida y mordaz, en la que el distinguido psicólogo juega con la credulidad mostrada por algunos partidarios del espiritismo, así como con la naturaleza de las "pruebas" con las que parecen estar satisfechos".
  12. ^ Experiencias espirituales por Charles A. Mercier, MD (1919). Londres: Watts & Co. Revista británica de psiquiatría 65: 272-273.
  13. ^ "Ciencia de la sesión: por qué hablar con los espíritus es hablar contigo mismo". El guardián.

enlaces externos