Cartas del diablo a su sobrino es unanovela apologética cristiana de C. S. Lewis y dedicada a J. R. R. Tolkien . Está escrita en un estilo satírico y epistolar y, si bien tiene un formato ficticio , la trama y los personajes se utilizan para abordar cuestiones teológicas cristianas , principalmente las relacionadas con la tentación y la resistencia a ella.
Publicada por primera vez en febrero de 1942, [2] la historia toma la forma de una serie de cartas de un demonio mayor , Screwtape , a su sobrino, Wormwood, un tentador menor. La mentoría del tío se relaciona con la responsabilidad del sobrino de asegurar la condenación de un hombre británico conocido simplemente como "el Paciente".
En 1999, la novela contaba con 26 ediciones en inglés y 15 en alemán, y se vendieron alrededor de medio millón de copias. [3]
En Cartas del diablo a su sobrino, Lewis imagina una serie de lecciones sobre la importancia de asumir un papel deliberado en la fe cristiana al retratar una vida humana típica, con todas sus tentaciones y fracasos, vista desde el punto de vista del diablo. Screwtape ocupa un puesto administrativo en la burocracia ("Bajaarquía") del Infierno. Hasta las páginas finales del libro, Screwtape actúa como mentor de su sobrino Wormwood, un tentador inexperto e incompetente.
En las 31 cartas que componen el libro, Screwtape le da a Wormwood consejos detallados sobre varios métodos para socavar las palabras de Dios y promover el abandono de Dios en "el Paciente" (a quien Wormwood está tentando), intercalados con observaciones sobre la naturaleza humana y la Biblia . En los consejos de Screwtape, la ganancia egoísta y el poder se consideran el único bien, y ni el diablo puede comprender el amor de Dios por el hombre ni reconocer la virtud humana.
Las versiones de las cartas se publicaron originalmente semanalmente en la revista anglicana The Guardian durante la guerra , de mayo a noviembre de 1941. [4] [5] El libro agrega una introducción que explica cómo el autor eligió escribir su historia.
Lewis escribió una secuela, "Screwtape propone un brindis", en 1959. El ensayo satírico critica las tendencias en la sociedad británica, la educación y las actitudes públicas. (Aunque Gran Bretaña llama a sus principales escuelas privadas "escuelas públicas", Lewis se refiere a las escuelas estatales cuando critica la "educación pública"). El ensayo se incluyó, con un nuevo prefacio de Lewis, en las ediciones de The Screwtape Letters publicadas por Bles en 1961 y por Macmillan en 1962.
Las Cartas del diablo a su sobrino se convirtieron en una de las obras más populares de Lewis, aunque dijo que "no era divertido" escribirlas y "resolvió no escribir nunca otra 'Carta ' ". [6]
Tanto "The Screwtape Letters" como "Screwtape Proposes a Toast" fueron lanzadas en casete de audio y CD, con narraciones de John Cleese , [7] Joss Ackland , [8] y Ralph Cosham . [9] La grabación de Cleese fue finalista de los premios Grammy a la mejor palabra hablada.
Las Cartas del Diablo a su Sobrino consisten en 31 cartas escritas por un demonio mayor llamado Screwtape a su sobrino, Wormwood (llamado así por una estrella en el Libro de Apocalipsis ), un demonio más joven y menos experimentado, encargado de guiar a un hombre llamado "el Paciente" hacia "Nuestro Padre de Abajo" ( Satanás ), y lejos del "Enemigo" ( Dios ).
Después de la primera carta, el Paciente se convierte al cristianismo y Ajenjo es reprendido por permitirlo. Se forma un marcado contraste entre Ajenjo y Screwtape durante el resto del libro, donde Ajenjo es representado a través de las cartas de Screwtape como ansioso por tentar a su paciente a cometer pecados extravagantes, malvados y deplorables, a menudo de manera imprudente, mientras que Screwtape adopta una postura más sutil, como en la Carta XII, donde señala: "... el camino más seguro al infierno es el gradual: la pendiente suave, suave bajo los pies, sin giros repentinos, sin mojones, sin señales".
En la Carta VIII, Screwtape explica a su protegido los diferentes propósitos que Dios y los demonios tienen para la raza humana: “Nosotros queremos ganado que finalmente pueda convertirse en alimento; Él quiere sirvientes que finalmente puedan convertirse en hijos”. Con este fin en mente, Screwtape insta a Orugario en la Carta VI a promover la pasividad y la irresponsabilidad en el Paciente: “(Dios) quiere que los hombres se preocupen por lo que hacen; nuestro negocio es mantenerlos pensando en lo que les sucederá”.
Con sus propias opiniones sobre la teología , Lewis continúa describiendo y discutiendo el sexo , el amor , el orgullo , la gula y la guerra en sucesivas cartas. Lewis, un erudito de Oxford y Cambridge , sugiere en su obra que incluso los intelectuales no son inmunes a la influencia de tales demonios, especialmente durante la aceptación complaciente del " Punto de Vista Histórico " (Carta XXVII).
En la Carta XXII, después de varios intentos de encontrar una mujer licenciosa para el Paciente "para promover un matrimonio útil", y después de que Screwtape evitara por poco un castigo doloroso por haberle revelado a Wormwood el amor genuino de Dios por la humanidad (sobre el cual Wormwood había informado rápidamente a las autoridades infernales), Screwtape nota que el Paciente se ha enamorado de una muchacha cristiana y, a través de ella y su familia, ha adoptado un estilo de vida muy cristiano. Hacia el final de esta carta, en su ira, Screwtape se convierte en un gran ciempiés, imitando una transformación similar en el Libro X de El Paraíso Perdido , donde los demonios se transforman en serpientes. Más adelante en la correspondencia, se revela que el joven puede estar en peligro por sus posibles deberes de defensa civil (se afirma en una carta anterior que es elegible para el servicio militar, pero nunca se confirma realmente que haya sido llamado). Aunque Wormwood está encantado con esto y con la Segunda Guerra Mundial en general, Screwtape le advierte que mantenga al Paciente a salvo con la esperanza de que puedan comprometer su fe a lo largo de una larga vida.
En la última carta, el Paciente ha sido asesinado durante el Blitz y ha ido al Cielo , y por su fracaso final, Wormwood está condenado a sufrir el consumo de su esencia espiritual por los otros demonios, especialmente por el propio Screwtape. Responde a la carta final de Wormwood diciendo que puede esperar tan poca ayuda como Screwtape esperaría de Wormwood si sus situaciones fueran al revés ("Mi amor por ti y tu amor por mí son tan parecidos como dos guisantes... La diferencia es que yo soy más fuerte"), imitando la situación en la que el propio Wormwood denunció a su tío a la Policía Infernal por Herejía Infernal (haciendo un comentario religiosamente positivo que ofendería a Satanás).
Screwtape comienza cada carta con "Mi querido Ajenjo", excepto la última, que dice sarcásticamente: "Mi querido, mi muy querido Ajenjo; mi muñeca , mi cerdo".
La breve secuela "Screwtape propone un brindis" (1959), publicada por primera vez como un artículo en The Saturday Evening Post , es un apéndice de The Screwtape Letters ; las dos obras suelen publicarse juntas como un solo libro. [10] La secuela toma la forma de un discurso de sobremesa pronunciado por Screwtape en la Escuela de Entrenamiento de Tentadores para jóvenes demonios. En las adaptaciones teatrales a veces se añade como preludio, convirtiendo la obra en una precuela. [11] "Screwtape propone un brindis" es la crítica de Lewis a las tendencias niveladoras y de empobrecimiento en la educación pública ; más específicamente, como revela en el prólogo de la edición estadounidense, la educación pública en Estados Unidos (aunque en el texto, es la educación inglesa la que se presenta como el supuesto ejemplo terrible). [12]
La oposición de la Guerra Fría entre Occidente y el mundo comunista se analiza explícitamente como telón de fondo de las cuestiones educativas. Se retrata a Screwtape y otros demonios como si utilizaran conscientemente la subversión de la educación y el pensamiento intelectual en Occidente para provocar su derrocamiento por parte del enemigo comunista desde fuera y desde dentro. En este sentido, "Screwtape propone un brindis" es más fuertemente política que The Screwtape Letters , en la que no se adopta una postura firme sobre cuestiones políticas de la época, como la Segunda Guerra Mundial . [13]
Aunque CS Lewis había decidido no escribir otra carta, y sólo revisó el personaje de Screwtape una vez, en "Screwtape propone un brindis", el formato, al que el propio Lewis se refiere como una especie de "ventriloquia diabólica", ha inspirado a otros autores a preparar secuelas o obras similares, como:
La obra teatral Dear Wormwood (que luego se rebautizó como Screwtape ), escrita por James Forsyth, se publicó en 1961. El escenario se cambia a Londres en tiempos de guerra, donde vemos a Wormwood encargándose de la tarea de tentar a su "paciente" (en la obra, se le da el nombre de "Michael Green"). El final también cambia, con Wormwood tratando de arrepentirse y suplicar perdón, cuando parece que su misión ha fracasado. Dear Wormwood se estrenó en Luther High School North , Chicago en abril de 1961.
La adaptación original de Las cartas del diablo a su sobrino, del dramaturgo y actor de Filadelfia Anthony Lawton , ha sido puesta en escena varias veces desde el año 2000 por la Lantern Theater Company , la más reciente en mayo/junio de 2014. En la adaptación de Lawton, cada una de las cartas de Screwtape está acentuada por bailes variados, que incluyen claqué , bailes de salón latinos , jazz , artes marciales y rock , además de látigos y tragafuegos. Screwtape realiza estos bailes con su secretaria, Toadpipe.
La Fellowship for the Performing Arts obtuvo de los herederos de Lewis los derechos para adaptar The Screwtape Letters para el teatro. La producción inicial se estrenó en el teatro off-Broadway Theatre 315 en la ciudad de Nueva York en enero de 2006. La presentación inicial de tres semanas se extendió a once y finalmente se cerró porque el teatro estaba obligado contractualmente a otra producción. [17] Fue coescrita por Max McLean (que también protagonizó) y Jeffrey Fiske (que también dirigió). En esta producción, hay dos personajes: Screwtape y Toadpipe, este último interpretado por una mujer. Una segunda producción ampliada se estrenó fuera de Broadway en el Theatre at St. Clements el 18 de octubre de 2007, originalmente programada para durar hasta el 6 de enero de 2008. La producción se reabrió en el Mercury Theater de Chicago en septiembre de 2008 y continuó en una gira nacional que incluyó San Francisco , Phoenix , Louisville , Chattanooga , Fort Lauderdale , Houston y Austin , hasta enero de 2010, además de presentarse en el Shakespeare Theatre de Washington, DC durante diez semanas. [18] The Screwtape Letters se representó en 309 funciones en el Westside Theatre de la ciudad de Nueva York en 2010. La gira de 2011 visitó lugares de artes escénicas en ciudades de todo Estados Unidos, incluidos Los Ángeles , Houston, Dallas , Atlanta , Seattle , Minneapolis y Boston . La gira 2012-2013 comenzó en Los Ángeles en enero de 2012, con compromisos de regreso en San Francisco, San Diego , Seattle, Chicago y Atlanta, así como paradas en varias otras ciudades. The Screwtape Letters ha sido descrita como "humorística y animada... ¡el Diablo rara vez ha recibido el reconocimiento que se merece con más perspicacia!" por The New York Times , "una experiencia profunda" por Christianity Today y "perversamente ingeniosa... ¡un espectáculo increíblemente bueno!" por The Wall Street Journal . [18] La producción también ha realizado giras por todo el mundo.
En algunas producciones, el papel de Screwtape ha sido interpretado por una mujer. [11]
En septiembre de 2010, los Barley Sheaf Players de Lionville, Pensilvania, interpretaron la obra Screwtape de James Forsyth. Fue dirigida por Scott Ryan y la obra se representó durante los últimos tres fines de semana de septiembre. [19] La producción fue reseñada por Paul Recupero para Stage Magazine . [20]
Marvel Comics y el editor de libros religiosos Thomas Nelson produjeron una adaptación en cómic de Cartas del diablo a su sobrino en 1994. [21]
Focus on the Family Radio Theatre obtuvo los derechos para dramatizar The Screwtape Letters como un drama de audio de larga duración. La producción comenzó en 2008 y el producto se lanzó en el otoño de 2009. [22] Andy Serkis , conocido por interpretar a Gollum en la trilogía cinematográfica de El Señor de los Anillos , proporcionó la voz de Screwtape, con Bertie Carvel como Wormwood, Philip Bird como The Patient (identificado en esta producción como "John Hamilton"), Laura Michelle Kelly como The Girl (identificada en esta producción como "Dorothy"), Roger Hammond como Toadpipe, Christina Greatrex como Slumtrimpet, Janet Henfrey como Glubose, Eileen Page como la madre de John Hamilton, Susie Brann como Viv Brett, Robert Benfield como Noel Brett y Geoffrey Palmer como CS Lewis. Hay un avance en video de 7 minutos y medio de la producción de Radio Theatre con entrevistas y metraje del making of. [23] Esta producción fue finalista de los Premios Audie 2010 .
En 2013, HarperOne publicó una edición comentada de Cartas del diablo a su sobrino . Paul McCusker , que adaptó el libro para la serie de audio de Focus on the Family , escribió las notas a pie de página. McCusker no ofrece ningún comentario teológico ni interpretación, sino que aclara vocabulario, pasajes literarios y costumbres que podrían no resultar inmediatamente claros para el lector moderno. También hace referencias cruzadas de pasajes con otras obras de Lewis que tratan temas particulares.
En Calvin y Hobbes , Bill Watterson nombró a la señorita Wormwood (la maestra de escuela primaria de Calvin) en honor al aprendiz de diablo de Lewis. [24]
Afectuosamente tuyo, Screwtape: El diablo y CS Lewis (1 de enero de 2007), dirigida por Tom Dallis y escrita por Amy Dallis, emitida por History Channel . [25]
En 2010, el Marine Corps Gazette comenzó a publicar una serie de artículos titulados "The Attritionist Letters" ("Cartas de desgaste"), con un estilo similar al de The Screwtape Letters . En las cartas, el general Screwtape reprende al capitán Wormwood por su inexperiencia e ingenuidad, al tiempo que denuncia los conceptos de guerra de maniobras en favor de la guerra de desgaste . [26]
El escritor David Foster Wallace elogió el libro en entrevistas y lo colocó en primer lugar en su lista de diez libros favoritos. [27]
El álbum conceptual de Called to Arms Peril and the Patient (10 de agosto de 2010) está basado íntegramente en The Screwtape Letters . [28] [29]
En el video musical de la canción de U2 " Hold Me, Thrill Me, Kiss Me, Kill Me " (1995), se ve a un Bono animado caminando por la calle sosteniendo el libro The Screwtape Letters . Mientras estaba en el escenario durante el Zoo TV Tour, Bono se vestía como Mr. MacPhisto, su alter ego. Bono usaba un traje dorado y cuernos de diablo y solía hacer bromas telefónicas a los políticos.
La letra de la canción "Oubliette (Disappear)" de The Receiving End of Sirens , del álbum The Earth Sings Mi Fa Mi (2007), se inspiró en un pasaje de The Screwtape Letters . [30]
En el álbum Ghost Thief de la banda de metal cristiana Living Sacrifice , hay una canción titulada "Screwtape". El líder Bruce Fitzhugh explicó que la canción "trata sobre la tentación y el proverbial 'diablo en tu hombro'. Trata sobre el proceso de pensamiento por el que pasamos para justificar un pensamiento o acción que no es buena para el alma". Fitzhugh también explica por qué pensó que era interesante que Lewis escribiera desde la perspectiva de Screwtape y que él escribiera desde la misma perspectiva en la canción. [31]
El grupo The Oh Hellos lanzó el álbum Dear Wormwood , el cual han descrito como una forma de ficción especulativa desde el punto de vista "del paciente".
La canción de tres partes "Salt (in the Wounds) of the Earth" del álbum de 2021 Laysongs del mandolinista Chris Thile se inspiró en The Screwtape Letters . [32]
David Bazan hace referencia al libro en la letra de la canción principal del álbum Santa Cruz de Pedro el León de 2024. [ cita requerida ]
El presidente Ronald Reagan citó Cartas del diablo a su sobrino en su famoso discurso de 1983 ante la Asociación Nacional de Evangélicos . [33]
Antonin Scalia , juez asociado de la Corte Suprema de Estados Unidos designado por Reagan, había manifestado su admiración por el libro. En una entrevista de 2013 con la revista New York , Scalia comentó: « Cartas del diablo a su sobrino es un gran libro. Realmente lo es, como un estudio de la naturaleza humana». El libro fue mencionado en la entrevista, muy publicitada, durante el discurso de Scalia sobre la naturaleza de su fe católica . [34]
Como algunos lectores adivinaron, Miss Wormwood recibe su nombre del aprendiz de diablo de Cartas del diablo a su sobrino, de CS Lewis.
