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Ercole Consalvi

Ercole Consalvi (8 de junio de 1757 - 24 de enero de 1824) fue un diácono y cardenal de la Iglesia católica , que sirvió dos veces como Cardenal Secretario de Estado de los Estados Pontificios y que jugó un papel crucial en la reafirmación postnapoleónica del principio legitimista del derecho divino de los reyes , del cual fue un constante partidario. [1]

Biografía

Primeros años de vida

Consalvi nació en Roma , [2] descendiente de la antigua familia noble de los Brunacci de Pisa . El abuelo del cardenal, Gregorio Brunacci, había tomado el nombre y las armas del difunto marqués Ercole Consalvi de Roma, como era necesario para heredar la gran fortuna que había dejado el Consalvi original.

Ercole era hijo de Mario Giuseppe Consalvi, marqués de Toscanella, y de la condesa Claudia Carandini de Módena . A la muerte de su padre en 1763, Ercole fue confiado al cuidado del cardenal Andrea Negroni . Fue educado en el colegio de los escolapios de 1771 a 1776. [3] Luego ingresó en el seminario fundado en Frascati por el cardenal inglés Henry Benedict Stuart , quien también era llamado duque de York por los jacobitas , por lo que a menudo se lo denominaba "Cardenal York", y quien era el pretendiente de los Estuardo al trono de Gran Bretaña . Se convirtió en uno de los favoritos del cardenal y fue ayudado por él para obtener un alto cargo en la Curia romana cuando todavía era un hombre joven.

Al finalizar sus estudios de seminario en 1776, Consalvi tomó las órdenes menores y fue nombrado miembro de una congregación encargada de la dirección de los asuntos municipales. Los años de 1776 a 1782 los dedicó a los estudios de jurisprudencia e historia eclesiástica en la Academia Eclesiástica Pontificia de Roma , que preparaba a los estudiantes para el cuerpo diplomático de la Santa Sede. [2] Allí tuvo entre otros profesores al erudito jesuita Zaccaria . Luego comenzó los estudios de derecho civil y canónico en la Universidad La Sapienza , de la que recibió doctorados en ambos campos en 1789. Se había convertido en funcionario de la Corte Papal en 1784, sirviendo en varios cargos administrativos ( votante di segnatura ; auditor de la Rota para Roma) durante los siguientes 14 años en Roma, donde era conocido como Monsignore Ubique debido a su gusto por viajar y cultivar personas interesantes. [1]

Diplomático

Después de que el ejército revolucionario francés invadiera Italia en 1798, Consalvi fue encarcelado en el Castel Sant'Angelo en relación con la muerte del general Duphot y condenado a la deportación. Como "enemigo de la República Romana ", sus bienes fueron confiscados. [1] Pero pronto fue liberado y se unió al Papa Pío VI en el exilio. [2] Fue un diplomático hábil y, después de la muerte de ese Papa, fue nominado para ser secretario del cónclave que se reunió en Venecia desde noviembre de 1799 hasta marzo de 1800 para elegir a su sucesor, y resultó en la elección del Papa Pío VII .

Consalvi fue creado cardenal diácono y nombrado cardenal secretario de Estado por el nuevo papa en el consistorio secreto del 11 de agosto de 1800, recibiendo el capelo rojo de manos de él en un consistorio público el 14 de agosto de 1800. En esta función, Consalvi se esforzó en primer lugar por restablecer mejores condiciones en los Estados Pontificios. Introdujo el libre comercio, retiró de la circulación todo el dinero depreciado y admitió a un gran número de laicos en los cargos gubernamentales. [4]

El 20 de octubre de 1800 se le asignó la iglesia titular de Sant'Agata dei Goti (posteriormente transferida a la de la Basílica de Santa María ad Martyres (Nuestra Señora de los Mártires), más conocida como el Panteón , el 28 de julio de 1817). En su nuevo cargo de Secretario de Estado, abandonó inmediatamente Roma para ir a París en junio de 1801 para negociar un entendimiento con los franceses, que dio lugar al Concordato de la Iglesia católica de 1801 con Napoleón . [4] Aunque no supuso un retorno al antiguo orden cristiano, el tratado proporcionó ciertas garantías civiles a la Iglesia, reconociendo "la religión católica, apostólica y romana" como la de la "mayoría de los ciudadanos franceses". En París disfrutó de un considerable éxito social gracias a su carisma personal, al que ni siquiera Napoleón fue inmune.

Consalvi era un hombre culto y durante toda su vida se dedicó a la poesía, las artes y las ciencias, la arqueología y, en particular, la música. Hizo mucho por embellecer Roma y convertirla en un centro artístico diseñando paseos públicos a lo largo del Tíber , restaurando los monumentos antiguos y llenando los museos con estatuas desenterradas en excavaciones realizadas bajo su dirección. [4]

Consalvi fue ordenado subdiaconado y luego diaconado el 20 y 21 de diciembre de 1801, respectivamente. [5] Nunca fue elevado a los oficios sacramentales de sacerdote u obispo . [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ] Pero actuó como soberano virtual en Roma durante la ausencia de Pío VII en París para la coronación de Napoleón como emperador.

Debido a su firme postura contra el gobierno napoleónico y su oposición a la participación de los Estados Pontificios en el Sistema Continental de Francia , se le exigió dimitir en junio de 1806 como Cardenal Secretario de Estado, cargo desde el que pasó a desempeñar diversas funciones de la Curia.

Cuando los franceses entraron en Roma en 1808 y abolieron formalmente el poder temporal del papa, Consalvi rompió todas las relaciones con los franceses. Cuando Francia anexó los Estados Pontificios en 1809 y llevó al papa al exilio en Savona , el cardenal Consalvi fue llevado a la fuerza a París. Allí fue recibido por el propio Napoleón, quien le ofreció una pensión anual de 30.000 francos. Esto lo rechazó. Cuando él y otros doce cardenales se negaron a asistir al matrimonio de Napoleón con la archiduquesa María Luisa en 1810, fueron despojados de sus propiedades y estatus eclesiástico, pasando a ser conocidos como los cardenales negros . Consalvi y los demás también fueron obligados a residir en varias ciudades de Francia, en su caso, Reims . [1] Esto duró hasta que Pío VII firmó el Concordato de Fontainebleau en enero de 1813. Entonces al cardenal se le permitió abandonar su lugar de residencia forzosa y unirse al Papa. Consalvi entonces persuadió rápidamente a Pío a retractarse de las concesiones que había hecho a Napoleón, cosa que comenzó a hacer en marzo de ese mismo año.

Como consecuencia de su papel en el cambio de la posición de Pío, las autoridades francesas primero le prohibieron a Consalvi ver al Papa, luego, en enero siguiente, lo enviaron nuevamente al exilio, esta vez a Béziers . Este exilio, sin embargo, duró solo unas semanas, ya que fue liberado por el gobierno francés el 2 de abril de 1814, poco antes de la abdicación final de Napoleón . Luego pudo reunirse con el Papa en Italia, momento en el que fue designado nuevamente para el cargo de Secretario de Estado. [6]

El cardenal Bartolomeo Pacca , que fue secuestrado junto con el papa Pío VII, asumió el cargo de Prosecretario de Estado en 1808 y mantuvo sus memorias durante su exilio. Sus memorias, escritas originalmente en italiano, han sido traducidas al inglés (dos volúmenes) [7] [8] y describen los altibajos de su exilio y el regreso triunfal a Roma en 1814.

Política de neutralidad papal

Tras la caída de Napoleón, fue plenipotenciario papal en el Congreso de Viena y logró convencer a las potencias vencedoras de que restablecieran casi en su totalidad los Estados Pontificios (aunque el papado se había visto obligado a aceptar la anexión francesa del Comtat Venaissin ). Pío VII y Consalvi se dieron cuenta de que, frente al nuevo sistema internacional de Metternich , una posición neutral del papa podría ser una forma de que los Estados Pontificios, cada vez más marginados, "encontraran relevancia en un nuevo sistema de relaciones de poder entre estados en bloque". [9] Esta posición fue articulada por primera vez por Consalvi en la época de la revuelta napolitana de 1821. Consalvi escribió: "El Santo Padre, debido a su posición como cabeza visible de la Iglesia, y como soberano esencialmente pacífico, seguirá manteniendo... una perfecta neutralidad hacia todas las naciones". [10]

Durante el resto del pontificado de Pío VII, Consalvi fue el gobernante virtual de Roma. Consalvi reformó la administración de Roma y modernizó en cierta medida la ciudad. Se decía que tenía tanto control sobre el Papa que Pío tendría que esperar a las puertas del paraíso hasta que el cardenal viniera del purgatorio con las llaves. [11] Concluyó otro Concordato con Francia en 1817 y en 1818 fue decisivo en el restablecimiento del Colegio Inglés . Se retiró cuando Pío murió en 1823. En el momento de su propia muerte al año siguiente, dirigió la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe , a la que había sido nombrado unos días antes. Aunque era un diplomático consumado y un hombre de mundo, Consalvi ha sido llamado "una de las glorias más puras de la Iglesia de Roma". [4]

Obtuvo el derecho del artista protestante Thorvaldsen para crear el monumento funerario del Papa Pío VII en la Basílica de San Pedro en Roma.

Consalvi murió en 1824 y está enterrado en la Iglesia de San Marcello al Corso .

Obras

Biografía

Referencias

  1. ^ abcd Enciclopedia Británica , 11.ª ed. (1911), vol. 6, pág. 969.
  2. ^ abc Costigan, Richard. "Reseña de Cardinal Conslavi (1757-1824) de JM Robinon", Church History, Volumen 57, Número 4, diciembre de 1988, págs. 550-551
  3. ^ Miranda, Salvador. "Consalvi, Ercole"
  4. ^ abcd Enciclopedia Católica (1913)
  5. ^ "Cardenal Ercole Consalvi". catholic-hierarchy.org . Consultado el 13 de abril de 2020 .
  6. ^ "Cardenal Ercole Consalvi". Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney . Consultado el 21 de enero de 2015 .
  7. ^ Pacca, Cardenal Bartolomeo. "Memorias históricas del cardenal Pacca, primer ministro de Pío VII - Vol I (traducción al inglés)". Archive.org . Longman, Brown, Green y Longmans . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
  8. ^ Pacca, Cardenal Bartolomeo. "Memorias históricas del cardenal Pacca, primer ministro de Pío VII - Vol II (traducción al inglés)". Archive.org . Longman, Brown, Green y Longmans . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
  9. ^ Duffy, Eamon. Santos y pecadores: una historia de los papas , New Haven, Yale, 2006, pág. 272
  10. ^ Brady, Joseph H., Roma y la revolución napolitana de 1820-1821: un estudio sobre la neutralidad papal", Nueva York. Columbia University Press, 1937, pág. 108
  11. ^ Encyclopædia Britannica , 11ª ed. (1911), vol. 6, pág. 970.

Lectura adicional

Enlaces externos