El Nunc dimittis [1] ( inglés: / n ʊ ŋ k d ɪ ˈ m ɪ t ɪ s / ), también conocido como Cantar de Simeón o Cántico de Simeón , es un cántico extraído del segundo capítulo del Evangelio de Lucas , versículos 29 al 32. Su nombre en latín proviene de su incipit , las palabras iniciales, de la traducción Vulgata del pasaje, que significa "Ahora dejas partir". [2] Desde el siglo IV se ha utilizado en los servicios cristianos de adoración vespertina como Completas , Vísperas y Vísperas . [3]
El título se forma a partir de las palabras iniciales de la Vulgata latina, " Nunc dimittis servum tuum, Domine " ("Ahora despides a tu siervo, oh Señor"). Aunque breve, el cántico abunda en alusiones al Antiguo Testamento . Por ejemplo, " Porque han visto mis ojos tu salvación” alude a Isaías 52:10. [4]
Según la narración de Lucas 2:25-32, Simeón era un judío devoto a quien el Espíritu Santo le había prometido que no moriría hasta que hubiera visto al Mesías . Cuando María y José llevaron al Niño Jesús al Templo de Jerusalén para la ceremonia de redención del hijo primogénito (después del tiempo de la purificación de María : al menos 40 días después del nacimiento, y por tanto distinta de la circuncisión ), Simeón estaba allí. Tomó a Jesús en sus brazos y pronunció las siguientes palabras:
El pasaje "Nunc dimittis" en el griego koiné original :
νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, Δέσποτα, κατὰ τὸ ῥῆμά σου ἐν εἰνῃ ·
ὅτι εἶΔον ἱ ὀφθαλμοί μα. τὰ
πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν,
φῶς εἰς αποκάλυψogor
Transliterado:
Latín ( Vulgata ):
Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace:
Quia viderunt oculi mei salutare tuum
Quod parasti ante faciem omnium populorum:
Lumen ad revelationem gentium, et gloriam plebis tuae Israel.
Inglés (Traducción de la Vulgata ):
Ahora despides a tu siervo, oh Señor, según tu palabra en paz;
Porque han visto mis ojos tu salvación,
la cual has preparado delante de todos los pueblos:
luz para revelación de las naciones, y gloria de tu pueblo Israel.
Inglés ( Libro de Oración Común , 1662):
Señor, ahora permites que tu siervo se vaya en paz según tu palabra.
Porque han visto mis ojos tu salvación,
la cual has preparado en presencia de todos los pueblos;
Para ser luz para alumbrar a los gentiles y para ser gloria de tu pueblo Israel.
Inglés ( Breviario romano ):
Ahora, Maestro, deja ir en paz a su siervo. Has cumplido tu promesa.
Mis propios ojos han visto tu salvación,
la que has preparado a la vista de todos los pueblos.
Una luz para sacar a los gentiles de las tinieblas; la gloria de tu pueblo Israel.
El Libro de Oración Común (1662) se derivó de la versión King James (1611) de la Biblia. El texto de este cántico es el mismo que el del libro de oraciones, excepto la última línea. La Biblia (Lucas 2:32) dice "Una luz para alumbrar a los gentiles y la gloria de tu pueblo Israel".
Eslavo eclesiástico (en cirílico) [5]
Ны́нѣ отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́ съ ми́ромъ;
я́ко ви́дѣста о́чи мои́ спасе́ніе Твое́,
є́же єси́ угото́валъ предъ лице́мъ всѣхъ люде́й,
свѣтъ во открове́ніе язы́ковъ, и сла́ву люде́й Твои́хъ Изра́иля.
Nýně otpushcháeshi rabá Tvoyegó, Vladýko, po glagólu Tvoyemú s" mírom";
yáko víděsta óchi moí spaséníe Tvoyé,
ếzhe êsí ugotóval" pred" litsém" vsěkh" lyudéy,
svět" vo otkrovéníe yazýkov", i slávu lyudéy Tvoíkh" Izráilya.
Friedrich Justus Knecht , en un escrito de principios del siglo XX, concluye a partir de este pasaje que " la creencia en Jesucristo aleja todo temor a la muerte ". Escribe:
Simeón ahora se regocijó ante la perspectiva de la muerte. Esta sensación era hasta ahora desconocida en Israel. “Los israelitas piadosos cerraron los ojos en la muerte, cansados de la vida y sumisos a la voluntad de Dios; no del todo desesperado, pero sí lleno de horror ante el futuro. La muerte era algo que había que temer, y cada nuevo día de vida que se concedía se consideraba una ganancia” (Grimm). Pero de repente todo cambió. Santo Simeón había visto al Salvador y ahora estaba dispuesto a morir gozosamente. De hecho, murió poco después; una piadosa tradición llega incluso a decir que murió antes de abandonar el Templo. Fue así el primero en llevar al Limbo la gozosa noticia de que el Salvador había nacido y el día de la salvación estaba cerca. [6]
Mientras se desempeñaba como prefecto en el Georgetown College, el jesuita inglés Roger Baxter reflexiona sobre este pasaje en sus Meditaciones del siglo XIX , diciendo: "Oh, si tú también te despidieras de todas las cosas terrenales y dijeras con el Apóstol: 'Pero estoy angustiado... teniendo deseo de disolverse y estar con Cristo.' (Filipenses 1:23.)" [7]
El Nunc Dimittis es el 'Cántico evangélico' tradicional de la oración nocturna ( Completas ), al igual que Benedictus y Magnificat son los cánticos evangélicos tradicionales de la oración de la mañana y de la tarde, respectivamente. [4] El Nunc Dimittis se encuentra en la oficina litúrgica nocturna de muchas denominaciones occidentales, incluyendo las Vísperas Anglicanas en el Libro de Oración Común de 1662 , las Completas (Un Servicio Vespertino) en el Libro de Oración Común de 1928 y el servicio de Oración Nocturna en el Culto Común . Tanto los servicios católicos como los luteranos de Completas incluyen este cántico. En la tradición oriental el cántico se incluye en las Vísperas ortodoxas orientales .
Heinrich Schütz escribió al menos dos escenarios, uno en Musikalische Exequien (1636) y el otro en Symphoniae sacrae II (1647). En la época de JS Bach se celebraba la fiesta Mariae Reinigung en la Iglesia luterana. Compuso varias cantatas para la ocasión, entre ellas Mit Fried und Freud ich fahr dahin , BWV 125 , una cantata coral sobre la paráfrasis del cántico de Martín Lutero , y Ich habe genug , BWV 82 .
En muchas órdenes de servicio luteranas, se puede cantar el Nunc Dimittis después de la recepción de la Eucaristía . [8] [9] Una versión rimada de 1530 de Johannes Anglicus , " Im Frieden dein, o Herre mein ", con una melodía de Wolfgang Dachstein , fue escrita en Estrasburgo con ese propósito. [10]
Muchos compositores han puesto música al texto, generalmente acoplado en la iglesia anglicana con el Magnificat , ya que tanto el Magnificat como el Nunc dimittis se cantan (o dicen) durante el servicio anglicano de oración vespertina según el Libro de Oración Común de 1662. Este libro de oraciones fusionó los oficios más antiguos de Vísperas (oración de la tarde) y Completas (oración de la noche) en un solo servicio, que contenía ambos cánticos del Evangelio. En el culto común, esto figura entre los "Cánticos para uso en funerales y servicios conmemorativos" [11] Uno de los escenarios más conocidos en Inglaterra es un tema de canto llano de Thomas Tallis .
Herbert Howells compuso 20 escenarios de este par de cánticos, incluidos Magnificat y Nunc dimittis (Gloucester) (1947) y Magnificat y Nunc dimittis para la Catedral de San Pablo (1951). Una versión del Nunc dimittis de Charles Villiers Stanford se cantó como recesión en el funeral de Margaret Thatcher . [12] Stanford escribió muchos escenarios tanto del Magnificat como del Nunc dimittis . [13]
Un escenario del compositor británico Geoffrey Burgon aparece durante los créditos finales de los episodios de la adaptación televisiva de 1979 de Tinker Tailor Soldier Spy .
Sergei Rachmaninoff escribió una adaptación del texto eslavo Nunc dimittis , Ны́не отпуща́еши ( Nyne otpushchayeshi ), como quinto movimiento de su Vigilia nocturna . Es conocido por sus compases finales, en los que los bajos cantan una escala descendente que termina en B ♭ debajo de la clave de fa. [14]
El grupo de música electrónica neoclásica Mannheim Steamroller utilizó la letra de Nunc Dimittis en la canción "Lumen" de su álbum Fresh Aire V , que por lo demás se basó en la novela Somnium de Johannes Kepler .
