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Canónigos Regulares de la Penitencia de los Beatos Mártires

Escudo de armas de la orden

Los Canónigos Regulares de la Penitencia de los Beatos Mártires ( en latín : Ordo Canonicorum Regularium Mendicantium S. Mariae de Metro de Poenitentia Sanctorum Martyrum ) fue una pequeña orden religiosa católica romana . Era una orden penitente que seguía la Regla de San Agustín y enfatizaba la piedad, el ascetismo y la devoción a la Santa Cruz. Establecida en el siglo XIII, la orden inicialmente tenía su sede en Roma y tenía algunos monasterios en Bohemia , Alemania, Inglaterra, quizás España y Francia. La rama bohemia con el monasterio principal en Praga se convirtió en una orden independiente en 1628 y fue suprimida en 1783. Más popular en el Reino de Polonia (un total de cinco ubicaciones en la diócesis de Cracovia con el monasterio principal en Cracovia ) [1] y el Gran Ducado de Lituania (un total de 18 ubicaciones en la diócesis de Vilnius con el monasterio principal en Videniškiai ), [2] la orden fue suprimida por las autoridades zaristas después del Levantamiento de 1831. El último monasterio en Užupis cerró en 1845. El beato Michał Giedroyć (beatificado oficialmente en 2018) fue miembro de la orden.

Nombres y símbolos

Grabado del siglo XVII de Michał Giedroyć con el hábito blanco y el emblema rojo de la orden bordado.

En su nombre en latín, "S. Mariae de Metro" se refería a la Iglesia de Santa María de Metrio  [it] en Roma , donde la orden tenía su base originalmente. [3] La iglesia solo se conoce por registros escritos y posiblemente estaba ubicada cerca del Arco de Constantino ; su nombre podría derivar de Meta Sudans , una fuente romana ubicada cerca. [4] También podría ser una referencia a Demetrio, un supuesto mártir cristiano que juega un papel en las leyendas de la fundación de la orden. [5] En Lituania, la orden era conocida como baltieji Augustinai (Agustinos Blancos) por sus túnicas blancas. [2] En Polonia, la orden era conocida como Markowie por su centro principal en la Iglesia de San Marcos, Cracovia  [pl] . [3] En Bohemia, eran conocidos como Cyriaci en honor a Judas Ciriaco , quien figuraba en las leyendas de la orden sobre sus orígenes. [1] [6] También se les conocía como báculos blancos o báculos con corazón rojo por el color de sus vestiduras o su emblema. [7] Los nombres difíciles y variados de la orden introducen mucha confusión en la historiografía y oscurecen su origen e historia. En particular, la orden se confunde a menudo con otros báculos . [8]

Los monjes vestían hábitos blancos con escapularios y mucetas también blancos . [7] El escapulario estaba bordado con el símbolo de la orden: un corazón rojo con una cruz roja. Un corazón traspasado es un atributo de San Agustín . El blanco simbolizaba la pureza, mientras que el rojo simbolizaba el martirio y el sacrificio. El significado del emblema podría resumirse como "perfeccionar el corazón llevando fielmente la cruz". [7]

La orden siguió la Regla de San Agustín . Sus constituciones supervivientes (1612 de Polonia y 1750 de Bohemia) son esencialmente copias de las constituciones dominicas . [8] La orden estaba particularmente dedicada a la crucifixión de Jesús y la Santa Cruz, así como a los primeros mártires cristianos (incluido un pseudomártir, Demetrio). [8] La orden era conocida por su trabajo pastoral. [2] [7] También se la describió como una orden mendicante , aunque esta descripción no es clara y es discutible. [8] [9] Sin embargo, la información sobre las actividades de la orden es muy fragmentaria, ya que sus reglas prohibían publicitar el trabajo de uno, [10] y muchas bibliotecas y archivos se perdieron cuando se cerraron los monasterios. [1]

Historia

El origen de la orden es desconocido, aunque comparte con otros báculos las leyendas sobre su fundación en el siglo I por el papa Anacleto y su restauración por la emperatriz Helena y Judas Ciriaco . [8] [9] [11] El documento papal más antiguo conocido que hace referencia a la orden es del papa Alejandro IV del 9 de abril de 1256, que menciona tres monasterios (en Roma, Alsfeld (Alemania) y Cuyavia ) que quedaron bajo protección papal. En 1256, la orden fue invitada por el rey Ottokar II de Bohemia [5] a Praga , donde los monjes construyeron la Iglesia de la Santa Cruz (terminada en 1356). [8] En 1257, la orden fue invitada a Polonia por el duque Boleslao V el Casto . [7] La ​​orden estuvo en peligro de ser suprimida por el Segundo Concilio de Lyon de 1272-1274. [8]

En una bula papal de 1295, el papa Bonifacio VIII enumeró ocho monasterios de la orden: uno en Roma , tres en el Reino de Bohemia (dos de ellos en Praga), dos en el Reino de Polonia, uno en Alemania y uno en una isla desconocida en Cuyavia. [2] [7] [6] La orden fue invitada al Gran Ducado de Lituania por el rey Vladislao II Jagellón en 1390, poco después de la cristianización oficial de Lituania en 1387. [2] La orden también tenía monasterios en Inglaterra (fundado en Guildford en 1260) y quizás en España y Francia. [8] Se dice que los monasterios en España estaban ubicados en Sarria y Arzúa , ambos fundados por peregrinos que visitaban el Camino de Santiago en el Reino de Galicia , y se incorporaron a la Orden de los Ermitaños de San Agustín en 1567. [6] [8]

Inicialmente con sede en Roma, en la iglesia de Sancta Mariae de Metro, [3] el superior general se trasladó más tarde a Praga en 1340. [12] En 1420, durante las guerras husitas , la orden huyó de Bohemia a Ratisbona . En ese momento, cuatro monasterios (Praga, Klášterec nad Orlicí , Pardubice y Benátky nad Jizerou ) estaban cerrados. Los monjes regresaron a Praga en 1436, pero tuvieron que huir de forma más permanente a Cracovia en 1470. [8] En el siglo XVI, los monasterios de la orden estaban ubicados solo en Polonia y Lituania. [2] En 1628, después de la Batalla de la Montaña Blanca , los Canónigos Regulares de Penitencia regresaron a Praga, pero no estaban satisfechos con su superior general polaco. [5] Después de un intento fallido de fusión con los Canónigos Regulares belgas de la Orden de la Santa Cruz en 1673-1674, la orden de Bohemia se convirtió en una orden autónoma e independiente en 1678. [5] [8] La nueva orden pasó a ser conocida como la Orden de la Santa Cruz con el Corazón Rojo (Canonicus Ordo Crucigerorum cum Rubeo Corde). En 1715, establecieron una celebración anual en honor de San Juan Nepomuceno (asesinado en 1393) quien, según Bohuslav Balbín (1621-1688), fue enterrado primero en la Iglesia de la Santa Cruz de la orden y solo más tarde trasladado a la Catedral de San Vito . [12] El festival Navalis  [cs] sigue celebrándose en Praga cada 15 de mayo. La orden de Bohemia se cerró en 1783 debido a las reformas del Josefinismo introducidas por José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [12]

A medida que el número de monasterios en el Gran Ducado de Lituania siguió creciendo, la orden formó una provincia lituana separada . [2] Cuando los monasterios en Polonia cerraron, el superior provincial lituano con sede en Videniškiai se convirtió en el superior general. [2] El superior en Videniškiai tenía el título de infulatus , es decir, tenía derecho a usar la insignia del obispo ( mitra y báculo ). [13] Después del fallido levantamiento antizarista de 1831 , el Imperio ruso implementó varias políticas de rusificación y cerró todos los monasterios de la orden excepto uno en Užupis que estaba adjunto a la Iglesia de San Bartolomé . Este monasterio también cerró en 1845, lo que supuso el fin de la orden. [2]

La sede principal de la orden en Polonia: la iglesia de San Marcos en Cracovia

Miembros

Los miembros más famosos de la orden fueron:

Monasterios de la Mancomunidad de Polonia y Lituania

Interior del antiguo monasterio de Videniškiai (hoy museo)
Iglesia de San Bartolomé donde se encontraba el último monasterio

Referencias

  1. ^ abc Prašmantaitė, Aldona (2003). "Ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Cracovia: Wydawnictwo UNUM, 2003" (PDF) . Lietuvių katalikų mokslo akademijos metraštis . 26 : 741–746. ISSN  1392-0502.
  2. ^ abcdefghij Jagminas, Leonardas (1 de agosto de 2018) [2002]. "atgailos kanauninkai". Visuotinė lietuvių enciklopedija (en lituano). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
  3. ^ abc Rabikauskas, Paulius (2002). Krikščioniškoji Lietuva (en lituano). Aidai. págs. 197-198. ISBN 9955-445-36-X.
  4. ^ Hülsen, cristiano (1927). "M60. S. Mariae de Metrio". Le Chiese di Roma nel Medio Evo (en italiano). Florencia: Leo S. Olschki. pag. 345. OCLC  636231156.
  5. ^ abcd Elm, Kaspar (mayo de 1986). "Una correspondencia hasta ahora desconocida del siglo XVII entre báculos bohemios y belgas (1673-1674)" (PDF) . Crosier Heritage . 19. Traducido por Raymond Steffes, Walter Nichipor: 3–5. OCLC  9663588.
  6. ^ abc Hélyot, Pierre (1849). Dictionnaire des Ordres religieux ou Histoire des Ordres Monastiques, Religieux et Militaires (etc.). Encyclopédie théologique (en francés). vol. 2. Migne. págs. 953–954. OCLC  758265296.
  7. ^ abcdef "Markowie" (en polaco). Kościół świętego Marka w Cracovia . Consultado el 25 de enero de 2020 .
  8. ^ abcdefghijk Olmo, Kaspar; Franchi, Antonino; Gustaw, Romualdo (mayo de 1986). «Los Penitentes de los Santos Mártires» (PDF) . Patrimonio del Báculo . 19 . Traducido por James Hentges: 12-14. OCLC  9663588.que es una traducción al inglés de Elm, Kaspar; Franchi, Antonino; Gustavo, Romualdo (1980). "Frati della Penitenza dei Beati Martiri". En Pelliccia, Guerrino; Rocca, Giancarlo (eds.). Dizionario degli Istituti di Perfezione (en italiano). vol. VI. Roma: Edizioni Paoline. págs. 1392-1398. OCLC  2194708.
  9. ^ ab McGahan, Florence Rudge (1911). "Órdenes penitenciales". En Herbermann, Charles George (ed.). The Catholic Encyclopedia . Nueva York: Robert Appleton Company. pág. 637. OCLC  1391341.
  10. ^ Janonienė, Rūta (20 de septiembre de 2000). "Vilniaus buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Baltramiejaus bažnyčia". Lietuvos vienuolynai. Vadovas (en lituano). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1Archivado desde el original el 11 de febrero de 2012 . Consultado el 30 de enero de 2020 .
  11. ^ Bosch, Piet van den (1992). Cotone, Michael (ed.). Los báculos: compartían con todos (PDF) . Collegeville, MN: The Liturgical Press. págs. 14-19. ISBN 0-8146-5836-9.
  12. ^ abc Jiřinec, Martín (2007). Kanonie Cyriaků (křižovníků s červeným srdcem) na Starém Městě pražském v letech 1628-1729 [ Los caballeros de la cruz con el corazón rojo (Cyriaci) y su convento en la Ciudad Vieja de Praga entre 1628-1729 ] (tesis de diploma) (en Checo). Universidad Carolina de Praga. págs.5, 30, 62, 79.
  13. ^ Janonienė, Rūta (6 de junio de 2000). "Videniškių buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Lauryno bažnyčia". Lietuvos vienuolynai. Vadovas (en lituano). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1Archivado del original el 24 de febrero de 2022 . Consultado el 30 de enero de 2020 .
  14. ^ Katolicka Agencja Informacyjna (8 de junio de 2019). "Dziękczynienie za beatyfikację Bł. Michała Giedroycia" (en polaco) . Consultado el 27 de enero de 2020 .
  15. ^ ABCDE Baranowska, Anna (2005). "ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Wydawnictwo Unum, Cracovia 2003, ss. 445" (PDF) . Estudios Źródłoznawcze. Comentarios (en polaco). 43 : 217–218. ISSN  0081-7147.
  16. ^ Vaicekauskas, Mikas (2008). "¿Quemar o republicar?: El destino del bestseller lituano de los siglos XVIII y XIX". En Gabler, Hans Walter; Robinson, Peter; Subačius, Paulius V. (eds.). La erudición textual y el canon . Variantes. Vol. 7. Brill/Rodopi. págs. 9-10. doi :10.1163/9789042032361_003. ISBN . 9789042032361.
  17. ^ "Kanonicy regularni od pokuty, Kraków (św. Marka Apostoła)". El legado cultural de los monasterios resueltos en la antigua Mancomunidad de Polonia y en Silesia durante los siglos XVIII y XIX: destino, importancia, inventario . 9 de enero de 2017 . Consultado el 25 de enero de 2020 .

Lectura adicional