Los camboyanos chinos (o sino-jemeres ) son ciudadanos camboyanos de ascendencia china o chinos de ascendencia jemer total o parcial. El término jemer Khmer Kat Chen ( ខ្មែរកាត់ចិន ) se utiliza para personas de ascendencia mixta china y jemer; Chen Khmer ( ចិនខ្មែរ ) significa ciudadano nacido en Camboya con ascendencia de China. Los jemeres constituyen el grupo étnico más grande de Camboya, entre los cuales Chen significa "chino". El contacto con el pueblo chino, como enviados, comerciantes, viajeros y diplomáticos que visitaban Indochina regularmente, existió verificablemente desde el comienzo de la era común. [4] [5] [6] Sin embargo, el registro más antiguo de una comunidad china en Camboya data del siglo XIII. [7]
Los camboyanos chinos también desempeñan un papel destacado en el sector empresarial de Camboya y dominan la economía camboyana actual. [8] [9] [10] [11] Además, los camboyanos chinos tienen una fuerte presencia en la escena política de Camboya, con muchos funcionarios gubernamentales de alto rango y gran parte de la élite política del país siendo de ascendencia china. [12] [9] [13] [14] [15]
Los primeros registros de asentamientos chinos se remontan a finales del siglo XIII, donde un detallado y completo Registro de Camboya menciona la presencia de empresarios chinos que comerciaban en Angkor. [16] Los navegantes portugueses notaron la presencia de un pequeño asentamiento chino en Phnom Penh a principios del siglo XVII. [17] Casi al mismo tiempo, Lim To Khieng , un corsario chino, se quedó en Camboya mientras comerciaba y realizaba incursiones en el Mar de China Meridional. [18] Poco después de la caída de la dinastía Ming en 1644, las tropas chinas bajo el mando de Mac Cuu y Duong Ngan Dich alentaron a un gran número de refugiados de las provincias de Fujian y Guangdong a establecerse en Indochina . [19] [20] La mayoría de los inmigrantes eran niños y hombres y niños que finalmente se casaron con mujeres jemeres locales. Sus descendientes generalmente se asimilaron sin problemas a las comunidades locales, al proceso económico y social y se identificaron personalmente como camboyanos. Sin embargo, también se importaron costumbres, como la práctica del moño chino que se practicó hasta el siglo XVIII. [21] [7]
En 1873, los franceses introdujeron por primera vez una legislación que clasificaba a los inmigrantes chinos como «asiáticos extranjeros» y los súbditos estaban sujetos al pago de impuestos de residencia. El rey Norodom introdujo una reforma legislativa en 1884 que exigía a los inmigrantes chinos que pagaran impuestos de residencia más elevados, pero no se imponían restricciones legales para que los inmigrantes adquirieran la ciudadanía camboyana. [22] En 1891, los franceses introdujeron una legislación introducida por primera vez por Gia Long en Cochinchina, llamada «bang» en chino. Se establecieron cinco asociaciones en Camboya, cada una identificada por su región específica de origen ancestral en China: cantonesa, hokkien, hainanesa, teochew y hakka. Los inmigrantes chinos debían registrarse en su asociación para establecerse en Camboya. Cada una de estas asociaciones estaba dirigida por un jefe electo, que sería responsable de mantener la ley, el orden y las obligaciones de recaudación de impuestos de sus compatriotas. [23] [24]
El sistema francés de administración de la comunidad camboyana china terminó en 1958. Durante la década de 1960, los asuntos de la comunidad china tendieron a ser manejados, al menos en Phnom Penh, por el Comité del Hospital Chino, una organización creada para financiar y administrar un hospital establecido anteriormente para la comunidad china.
Este comité era la mayor asociación de comerciantes chinos del país y la constitución de la organización exigía que en su junta directiva, compuesta por quince miembros, incluyera a seis personas del grupo teochew, tres del cantonés, dos del hokkien, dos del hakka y dos del hainanés. La junta del hospital constituía el liderazgo reconocido de la comunidad china de Phnom Penh. Las juntas escolares chinas locales de las ciudades y pueblos más pequeños solían cumplir una función similar.
Este fue un momento culminante en lo que respecta a los derechos de las minorías chinas. La independencia de Camboya en 1953 supuso una regresión en el trato que recibían las autoridades estatales y el nuevo gobierno eliminó la autonomía que existía anteriormente. Sin embargo, muchas asociaciones privadas (culturales, comerciales y educativas) fueron simplemente continuadas por las propias comunidades chinas y las asociaciones de clanes, ya que estas comunidades todavía tenían un poder económico y político muy significativo. Sin embargo, el sentimiento y las políticas antichinas surgieron después del golpe de Estado de 1970, que supuso el establecimiento de un gobierno pro-occidental que consideraba a la vecina República Popular China una amenaza peligrosa y a las minorías chinas en Camboya como una posible quinta columna. [ cita requerida ]
El año 1970 marca así el comienzo de casi dos décadas de severa represión de las minorías chinas en Camboya. Fue después de este punto que las autoridades camboyanas comenzaron a forzar el cierre de escuelas y periódicos chinos, exigiendo a los chinos que llevaran documentos de identidad especiales, imponiendo impuestos especiales a los chinos y avanzando hacia la negación de ellos de la ciudadanía camboyana. [ cita requerida ] Si bien el régimen de los Jemeres Rojos parecía tener inicialmente una política étnica más "tolerante", continuó discriminando a los chinos una vez que hubo completado su toma de control de Camboya. [ cita requerida ] Sin embargo, la discriminación continua ahora se basaba en motivos de clase más que étnicos: como la mayoría de los chinos urbanos eran comerciantes, fueron clasificados como "capitalistas" por el régimen revolucionario. [ cita requerida ] Si bien no hay evidencia de que los chinos fueran particularmente perseguidos en las purgas de los Jemeres Rojos, [ cita requerida ] su población en Camboya probablemente se redujo a la mitad en los cuatro años de gobierno de los Jemeres Rojos; [ cita requerida ] Parece que hubo un aumento en el número de eventos antichinos justo antes de la invasión vietnamita que puso fin al régimen de Pol Pot. [ cita requerida ]
La creación de la República Popular de Kampuchea tras la invasión vietnamita en 1979 no fue del todo positiva para las minorías chinas. En parte debido a las tensiones entre China y Vietnam, las nuevas autoridades camboyanas adoptaron medidas restrictivas contra los miembros restantes de las minorías chinas, incluida la prohibición de que regresaran a los oficios urbanos. [ cita requerida ]
En 1971, el gobierno autorizó la formación de un nuevo organismo, la Asociación Federada de Chinos de Camboya, que fue la primera organización que agrupaba a todos los chinos residentes en Camboya. Según sus estatutos, la federación tenía por objeto "ayudar a los ciudadanos chinos en los ámbitos social, cultural, de salud pública y médico", administrar los bienes de propiedad conjunta de la comunidad china en Phnom Penh y otros lugares, y promover las relaciones amistosas entre camboyanos y chinos.
Se creía que con un liderazgo que incluiría a los líderes reconocidos de la comunidad nacional china, la federación probablemente continuaría la tendencia, evidente desde principios de los años 1960, de trascender la lealtad a los grupos dialectales en muchos aspectos de sus programas sociales, políticos y económicos.
En general, las relaciones entre los chinos y los jemeres eran buenas. Había algunos matrimonios mixtos y una proporción considerable de la población de Camboya era chino-jemer, que se asimilaba fácilmente a la comunidad china o a la jemer. Willmott supone que una élite chino-jemer dominó el comercio en Camboya desde la época de la independencia hasta bien entrada la era de la República Jemer.
La toma de poder de los Jemeres Rojos fue catastrófica para la comunidad china por varias razones. Cuando los Jemeres Rojos tomaron el control de una ciudad, inmediatamente perturbaron el mercado local. Según Willmott, esta perturbación prácticamente eliminó el comercio minorista "y los comerciantes (casi todos chinos) se volvieron indistinguibles de las clases urbanas sin propiedades". [25]
Los chinos, además de ver erradicado en su totalidad su modo de vida, también sufrieron a causa de su clase socioeconómica. Eran principalmente comerciantes urbanos bien educados, y por lo tanto eran característicos del pueblo que los Jemeres Rojos detestaban. [26] Los refugiados chinos han informado de que compartían el mismo trato brutal que otros camboyanos urbanos bajo el régimen de los Jemeres Rojos, pero no fueron discriminados como grupo étnico hasta después de la invasión vietnamita debido al apoyo de la República Popular China a los Jemeres Rojos. Varios de los miembros más importantes de los Jemeres Rojos eran de ascendencia china parcial, como Nuon Chea , Ieng Sary , Khieu Samphan , Kang Kek Iew , Son Sen , Ta Mok e incluso el propio Pol Pot . [26] El rey Sihanouk vio la delimitación y represión de los negocios y la identidad chinos a medida que surgía el nacionalismo y se percibía a los chinos como una amenaza a la soberanía camboyana. Durante los diversos regímenes entre 1970 y 1990, la empresa y la expresión cultural chinas fueron completamente prohibidas y destruidas y muchos chinos étnicos murieron o huyeron del país. [26] [27]
Tras la invasión vietnamita de Camboya , los vietnamitas instalaron el régimen provietnamita de la República Popular de Kampuchea , que levantó algunas de las normas opresivas impuestas a los chinos étnicos por el gobierno de los Jemeres Rojos. Se permitieron los periódicos chinos y se levantó la prohibición de hablar chino en casa. [28] Sin embargo, persistieron restricciones parciales y cierta cantidad de sospechas, ya que el régimen prosoviético de la PRK resentía el apoyo de China a las guerrillas de los Jemeres Rojos que luchaban contra él, ahora rebautizadas como " Ejército Nacional de Kampuchea Democrática " (NADK). Los observadores de la época creían que la persistente postura antichina del gobierno de la PRK y de sus funcionarios en Phnom Penh hacía improbable que una comunidad china de la misma escala que antes de los Jemeres Rojos pudiera resurgir en Camboya en el futuro cercano.
Sin embargo, las condiciones de vida de los chinos étnicos mejoraron mucho con la creación de la Sociedad de Educación Comunitaria (SOC), la versión de transición de la República Popular de Corea después de 1989. Las restricciones que les había impuesto la antigua República Popular de Corea fueron desapareciendo gradualmente. El Estado de Camboya permitió a los chinos étnicos observar sus costumbres religiosas particulares y se reabrieron las escuelas de idioma chino. En 1991, dos años después de la fundación de la Sociedad de Educación Comunitaria, el Año Nuevo chino se celebró oficialmente en Camboya por primera vez desde 1975. [29]
Cabe destacar el papel económico de China en el país, que alentó a los empresarios chino-jemeres a restablecer sus negocios anteriores, que en su día habían sido reprimidos por los Jemeres Rojos. La economía camboyana moderna depende en gran medida de las empresas chino-jemeres que controlaban una gran participación en la economía del país, y su apoyo se ve reforzado por la gran presencia de legisladores que tienen al menos parte de ascendencia china. [13] [14]
El estudio del idioma chino está aumentando en Phnom Penh, y recientemente se ha añadido esta materia al plan de estudios nacional a nivel universitario. Muchos camboyanos de ascendencia china aprenden chino por motivos laborales y de negocios, debido a que muchos inversores chinos continentales están invirtiendo en la economía camboyana. [10]
La posición de la minoría china ha experimentado un giro espectacular hacia la mejoría y los chinos parecen haber recuperado gran parte de su anterior influencia económica. Por diversas razones, entre ellas la creciente colaboración económica entre China y Camboya y las enormes inversiones que están realizando las empresas chinas, la comunidad china ha visto crecer su número de forma espectacular en la década de 2000. Ha habido un enorme crecimiento en las escuelas en idioma chino, a menudo generosamente apoyadas por el gobierno de China mediante subsidios, y también en la producción de libros de texto (en chino) que incorporan la historia camboyana y seminarios para profesores. Puede que haya cerca de 100 escuelas de este tipo en la actualidad (2007). Una de estas escuelas privadas afirma ser la escuela china en el extranjero más grande del mundo, con unos 10.000 estudiantes. Una serie de periódicos en idioma chino comenzaron a publicarse en el país después de 1993, y la televisión estatal incluso incluyó un segmento de noticias en chino después de 1998. Todos los principales partidos políticos de Camboya parecen ahora sensibles a la influencia de la minoría china, publicando material de campaña en chino en las últimas elecciones. Si bien esta minoría enfrentó una grave discriminación hasta la década de 1980, parece que ese período ha llegado a su fin y que ya no parecen ser víctimas de las autoridades estatales y se les permite prosperar bajo el gobierno de Hun Sen. [30]
Según las estadísticas del Ministerio de Planificación del gobierno camboyano, aproximadamente 15.000 personas, o el 0,1% de la población total del país de 15 millones, fueron identificadas como étnicamente chinas en 2013. [2] Un año después, las asociaciones chinas en Phnom Penh estiman que alrededor de 700.000 camboyanos tienen al menos alguna ascendencia china. [31] Un censo gubernamental realizado en 1962 mostró que 163.000 personas de nacionalidad camboyana estaban registradas como chinas, lo que equivalía a hasta el 3% de la población del país. La ECCC había señalado que el entonces príncipe Sihanouk había estimado que la población china en Camboya estaba compuesta por 300.000 a 435.000 individuos en 1965, mientras que la CIA había estimado que había alrededor de 444.000 chinos en 1975. [32] Un estudio de campo universitario realizado por William Willmott en 1961 encontró que había 425.000 chinos en Camboya, lo que representaba aproximadamente el 7,4% de la población total en ese momento. [33] Willmott señaló que existe una tendencia a que algunos chinos que han adoptado la ciudadanía camboyana, o descendientes chinos que se han asimilado a la sociedad jemer a través de matrimonios mixtos, sean identificados como jemeres en los censos gubernamentales. [34] Durante finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, los aproximadamente 425.000 camboyanos chinos representaban la minoría étnica más grande de Camboya. Sin embargo, esta cifra había caído a sólo 61.400 en 1984. Este rápido descenso se ha atribuido a la acumulación de causas como la guerra, el estancamiento económico, la era de los Jemeres Rojos y períodos de diferentes regímenes que provocaron una emigración masiva . [35]
Los censos oficiales realizados entre 2004 y 2008 registraron que los chinos representaban el 0,3% de la población urbana total del país y se concentraban principalmente en Nom Pen, mientras que los chinos fluctuaban entre el 0,0% y el 0,1% de la población rural total del país entre 2004 y 2013. [2] El estudio del sinólogo canadiense William Willmott sobre los chinos en las áreas urbanas y rurales de Camboya en 1963 registró que el 59% de los chinos vivían en ciudades y pueblos, mientras que el 41% vivía en el campo. Nom Pen tenía una población china de 135.000 habitantes, o aproximadamente un tercio (33,5%) de la población total de la ciudad. [33]
Los teochews constituyen el subgrupo chino más numeroso de Camboya y representan aproximadamente el 77% de la población china. Aproximadamente el 85% de los teochews de Camboya proceden de Jieyang y Shantou , en China. Los primeros registros de inmigrantes teochews se remontan al siglo XVI, cuando algunos amotinados bajo el liderazgo del pirata chino Lim To Khieng se establecieron en Camboya. [18] No se produjo una inmigración china significativa procedente de la región de Chaoshan hasta la década de 1860, y los teochews llegaron a Camboya en cantidades modestas a finales del siglo XIX. [36] La inmigración a gran escala se produjo en las décadas de 1920 y 1930, y los teochews se establecieron a partir de entonces como el subgrupo chino dominante. Aproximadamente el 48% de los teochews viven en zonas rurales y constituyen aproximadamente el 90% de la población rural china. [37] Los teochews son también el subgrupo más numeroso de Camboya: de los 135.000 chinos que había en 1962, unos 100.000 pertenecen a este subgrupo. [38]
Los teochews de las zonas rurales del país se ganan la vida generalmente como tenderos, prestamistas rurales, comerciantes de arroz o cultivadores de verduras. En Phnom Penh y las ciudades más pequeñas, los teochews son generalmente comerciantes de importación y exportación , farmacéuticos o vendedores ambulantes. [39]
La gran afluencia de inmigrantes teochew de Tailandia a Battambang dio lugar a que los teochews superaran en número a otros grupos de dialectos chinos en la ciudad tras su breve anexión a Tailandia en 1945, lo que atrajo a un gran número de inmigrantes teochew a la ciudad. En la década de 1960, el dialecto teochew se convirtió en el principal idioma de comunicación comercial de la ciudad. [40]
Los cantoneses también son conocidos como "Chen-Kantang" en idioma jemer. Constituyeron el subgrupo chino más grande en Camboya entre el siglo XVII y principios del siglo XX. [41] Vivían principalmente en la ciudad. Alrededor del 40% de los cantoneses se concentran en Phnom Penh, [39] mientras que la mayoría del resto se encuentra en Banteay Meanchey , Battambang , Kampong Cham , Kampong Chhnang y Kratie , donde constituyen al menos el 30% de la población china. [38] Alrededor del 55% de los cantoneses procedían de las prefecturas de Dongguan , Guangzhou y Foshan en la provincia de Guangdong de China . [42] En las décadas de 1880 y 1890, los promotores inmobiliarios chinos de origen cantonés consiguieron contratos de construcción del gobierno colonial francés para desarrollar tiendas de ladrillo y hormigón en un programa de renovación urbana para modernizar Phnom Penh. [43]
Los cantoneses, que constituían la mayoría de los camboyanos chinos antes de que comenzaran las migraciones de los teochew a fines de la década de 1930, vivían principalmente en la ciudad. Por lo general, los cantoneses se dedicaban al transporte y a los oficios especializados de la construcción, principalmente como mecánicos o carpinteros. [44]
Más del 80 por ciento de los hainaneses tienen su origen en el condado de Wenchang . Se establecieron en un asentamiento comercial establecido en la provincia de Kampot y Sihanoukville . [19] Los primeros colonos hainaneses comenzaron como comerciantes de almacén, pero se dedicaron al comercio de pimienta a fines del siglo XVIII. Establecieron plantaciones de pimienta en Kampot y se convirtieron en el subgrupo chino dominante en esa provincia. También se encuentran comunidades hainaneses más pequeñas en Sisophon y Sre Ambel .
En la década de 1950, muchos hainaneses se mudaron a Phnom Penh, donde, a fines de la década de 1960, monopolizaron todo el negocio de hoteles y restaurantes de la ciudad. [35] Los hainaneses de orígenes socioeconómicos más humildes operaban sastrerías y mercerías. [45] [44] En 1957, los investigadores descubrieron que muchos hainaneses de ascendencia jemer de sus madres y abuelas jemeres todavía hablan hainanés con fluidez. [46]
Se cree que el subgrupo hokkien fue el primer subgrupo chino que se estableció en Camboya. La mayoría de los hokkiens tienen sus orígenes en las prefecturas de Quanzhou y Xiamen , en la provincia meridional de Fujian .
Los hokkiens se asientan principalmente en Phnom Penh y Battambang, y muchas familias jemeres de Battambang afirman tener algún ancestro chino hokkien lejano. La comunidad hokkien se dedica al comercio marítimo de importación y exportación y a la banca. [47] También comprenden un gran porcentaje de los chinos más ricos del país. [44]
Aproximadamente el 65% de los hakka tienen sus raíces en las prefecturas de Meizhou y Heyuan en la provincia de Guangdong.
Alrededor del 70% de los hakkas se encuentran en Phnom Penh, donde son profesiones dominantes en el campo de la medicina tradicional china y la fabricación de calzado. Los hakkas también se encuentran en la provincia de Takeo , Stung Treng y Rattanakiri , que consisten en agricultores de verduras y trabajadores de plantaciones de caucho. Las comunidades hakka en las provincias migraron a Camboya a través de Tonkín y Cochinchina en los siglos XVIII y XIX. [48] En Phnom Penh, los hakka recién llegados eran típicamente dentistas populares, vendedores de medicinas tradicionales chinas y zapateros. [35]
Muchas familias camboyanas chinas hacen que sus hijos aprendan a hablar chino para reafirmar su identidad china, ya que el chino estándar se ha convertido cada vez más en el idioma principal de los negocios para las comunidades empresariales chinas en el extranjero . Un factor principal se debe al aumento de la prominencia económica global de China y muchas familias empresarias camboyanas chinas ven el mandarín como un activo beneficioso para establecer vínculos económicos y realizar negocios entre Camboya y China continental. [49]
Los camboyanos chinos son generalmente practicantes de la religión popular china , que incorpora rituales asociados con el taoísmo , el confucianismo y el budismo . La mayoría de las familias chinas mantienen un pequeño santuario dedicado a las deidades chinas , y las opciones populares incluyen al Señor Guan , Guan Yin , Mazu , Wang Ye y el Dios de la Cocina . [31] [50] Durante las ocasiones festivas como el Año Nuevo chino , los camboyanos chinos rezaban en templos comunales, ya sea individualmente o en grupo. Se utilizan varitas de incienso y papel, así como ofrendas de comida para las oraciones. En ciertas ocasiones, como los funerales o la adivinación, los camboyanos chinos se acercaban a médiums espiritistas y geomantes . [3]
Una pequeña minoría de camboyanos chinos sigue la corriente dominante del budismo Mahayana de la denominación Chan . [51] Las familias camboyanas chinas por lo general no practican el budismo Theravada y envían a sus hijos a monasterios jemeres, excepto aquellos descendientes que se han asimilado a la sociedad jemer dominante. [3] En los años 1990 y 2000, existe una tendencia entre los comerciantes de seda chino-jemeres asimilados que mantienen vínculos comerciales con empresarios chinos a readoptar prácticas culturales y religiosas chinas. Mantienen santuarios chinos en sus hogares y tiendas, y explican que la adopción de tales prácticas es necesaria para forjar vínculos más estrechos con los empresarios chinos continentales y de ultramar. [52]
Al igual que gran parte del sudeste asiático, los chinos dominan el comercio camboyano en todos los niveles de la sociedad. [55] [56 ] [57] [58] [59] [8] [60] [53] [61] Los chinos emprendedores han llegado a contribuir con una gran parte de la economía de Camboya. [53] La minoría china ejerce una enorme influencia económica sobre sus homólogos de la mayoría indígena jemer, y su presencia desempeña un papel fundamental en el mantenimiento de la vitalidad económica y la prosperidad del país. [60] [53] [62] La comunidad china es una de las comunidades minoritarias más poderosas socioeconómicamente y políticamente influyentes de Camboya. La comunidad china domina casi la totalidad del sector empresarial de Camboya y es económicamente próspera en relación con su pequeña población en comparación con sus homólogos indígenas jemeres. Con su poderosa prominencia económica, los chinos prácticamente constituyen la totalidad de la élite rica del país. [63] [64] [65] En el contexto socioeconómico de Camboya, su presunta afirmación como sociedad pluralista parece estar organizada de tal manera que se cree estereotípicamente que el lugar que uno ocupa en la estructura económica del país depende supuestamente y está inextricablemente vinculado a su origen étnico. Además, los camboyanos de ascendencia china no sólo forman una comunidad étnica distinta, sino que también forman, en general, una clase económica: la clase media y alta comercial en contraste con la mayoría indígena jemer, trabajadora y de clase baja, que los rodea y que tradicionalmente ha menospreciado el comercio. [61] [66]
Los chinos han desempeñado un papel destacado en los negocios y la industria camboyanos, ya que su dominio económico de Camboya se remonta a los reinos coloniales prefranceses, donde los comerciantes chinos a menudo mantenían relaciones de patrón-cliente con la monarquía jemer. [66] William Willmot, un sinólogo de la Universidad de Columbia Británica, estimó que el 90 por ciento de la comunidad camboyana china estaba involucrada en alguna forma de comercio en 1963. [67] Asumiendo y desempeñando un papel económico crucial en el país, los chinos controlan casi todo el comercio interno de Camboya y una parte sustancial de la manufactura, incluidos los sectores de molienda de arroz y transporte del país. [68] Hoy en día, se estima que el 60 por ciento son habitantes urbanos camboyanos chinos que se dedican al comercio, mientras que el resto de la población rural trabaja como tenderos, procesadores de productos alimenticios (como arroz, azúcar de palma, fruta y pescado) y prestamistas. [35] [8] En todas las ciudades camboyanas, los chinos dominaban numerosas industrias como el comercio minorista, la hospitalidad, el comercio de exportación e importación, la luz, el procesamiento de alimentos, los refrescos, la imprenta y los talleres de máquinas. [65] En las zonas rurales de Camboya, los empresarios camboyanos de ascendencia china operaban tiendas generales que proporcionaban a los campesinos jemeres indígenas compras esenciales como suministros agrícolas, comestibles importados de China, sampots y sarongs, cestas de bambú, perfumes, queroseno para lámparas, alcohol y tabaco. [69] Los de la provincia de Kampot y partes de la provincia de Kaoh Kong cultivan pimienta negra y frutas (especialmente rambutanes, durianes y cocos). Además, los camboyanos chinos rurales también se dedicaban a la pesca en agua salada. En el siglo XIX, los franceses permitieron que las empresas de propiedad china florecieran debido a sus políticas capitalistas de laissez-faire. [70] [61] Willmott también estimó que la comunidad china controlaba el 92 por ciento de la economía camboyana a mediados del siglo XX. [61] Los camboyanos de ascendencia china comerciaban en áreas urbanas y trabajaban como tenderos, prestamistas y curanderos tradicionales en las áreas rurales, mientras que los agricultores chinos controlaban la lucrativa industria de la pimienta de Kampot en Camboya. [10] Los prestamistas camboyanos chinos también ejercían un poder económico considerable sobre los campesinos indígenas jemeres más pobres a través de la usura.a una tasa de interés del 10 al 20 por ciento mensual. Esta podría haber sido la razón por la que el 75 por ciento de los campesinos de Camboya estaban endeudados en 1952, según la Oficina de Crédito Colonial de Australia. También se estima que los empresarios camboyanos de ascendencia china controlan el 70 por ciento de la inversión industrial y participan activamente en el comercio, el desarrollo inmobiliario, la construcción, la fabricación a pequeña escala, la destilación de alcohol, la hospitalidad, los restaurantes de comida rápida y el procesamiento de alimentos. [71] [54] Los chinos también dominan la industria camboyana del tejido de seda, donde las posiciones comerciales clave en las redes de comercio de seda camboyanas están completamente en manos chinas. [72]
La industria de molienda de arroz de Camboya ha estado completamente bajo manos chinas, ya que ejercen un monopolio completo sobre la industria de destilación de arroz de Camboya. A principios del siglo XX, todos los molinos de arroz de Camboya estaban completamente controlados por los chinos y los comerciantes de arroz chinos eran responsables de toda la exportación de arroz del país. Se establecieron jerarquías de molinos de arroz que iban desde el pequeño y humilde comerciante rural de arroz hasta los colosales molinos de arroz de estilo Cholon . [73] Muchos comerciantes camboyanos de ascendencia china también mezclaban y diversificaban otros bienes y servicios de valor, como préstamos de dinero y venta minorista de productos manufacturados junto con el comercio de arroz. [74] A pesar de constituir menos del 1 por ciento de la población total de Camboya, se estima que los camboyanos de ascendencia china controlan el 70 por ciento de las empresas que cotizan en bolsa por capitalización de mercado en la bolsa de valores de Camboya . [75] [76] [77] De las 346 empresas navieras listadas en la edición de 1963 del Anuario Comercial Chino, un mínimo de 267 o el 78 por ciento eran propiedad de camboyanos de ascendencia china y ocho de las diez principales empresas también eran propiedad de ellos. [60] [78] El resto eran propiedad de los franceses o del estado, pero la preponderancia económica impulsó a los empresarios camboyanos chinos a actuar como intermediarios financieros y operar como agentes de los franceses, así como de los suyos propios. [79] Además, la inversión china en Camboya era segunda a la francesa antes de la Segunda Guerra Mundial . [70] El 95 por ciento del comercio interno también estaba bajo el control de los chinos. [60] De las 3349 empresas industriales listadas por el Ministerio de Industria de Camboya en 1961, 3300 o el 99 por ciento estaban controladas por los chinos y el resto era de propiedad estatal o de intereses franceses. [60] [78] La representación china de las 3300 empresas industriales también constituía el 90 por ciento de la inversión privada en total. [60] [78] Las empresas industriales abarcaban desde talleres artesanales, fabricación a pequeña escala, procesamiento de alimentos y fabricación y venta minorista de bebidas, además del procesamiento primario de aserrado, molienda de arroz, refinación de azúcar y quema de carbón. [80] Después de la era del dominio francés poscolonial, los chinos conservaron su dominio comercial en toda la economía de Camboya durante el reinado del rey Sihanouk (1953-1970) . [81] [82]En la ciudad de Phnom Penh, un tercio de la población total era de ascendencia china, con unas 135.000 personas que se ganaban la vida como zapateros, dentistas, propietarios de cines, barberos, panaderos, carpinteros y dentistas. [83] Gran parte de la comunidad empresarial chino-camboyana se mezclaba entre sí según líneas de dialecto y etnicidad, ya que la comunidad se cohesionaba en base a relaciones étnicas y familiares a la hora de buscar capital, organizar el trabajo y crear sus propios nichos económicos únicos en varios oficios. [81] En el campo y las áreas rurales, los chinos producían cultivos comerciales como pimienta y verduras y los comerciantes chinos compraban arroz excedente, vendían productos básicos y otorgaban préstamos a los campesinos jemeres que necesitaban crédito. [84] Los empresarios chinos también pudieron asegurar contratos de la familia real jemer, donde se les concedió acceso a vastas redes de parentesco para reunir capital de inversión y apuntalar créditos y préstamos, así como privilegios para operar casas de juego, granjas de opio, casas de empeño y pesquerías en todo el país. [85] Los cantoneses tenían un amplio control sobre el comercio de arroz, pimienta y sal y los teochew dominaban el comercio mayorista y minorista, ejerciendo una enorme influencia en la economía camboyana durante la era poscolonial. [85] Desde 1995, los camboyanos de ascendencia china se han restablecido como los actores de poder económico dominantes de la nación desde la caída de los Jemeres Rojos al controlar todo el transporte marítimo de importación y exportación, la banca, los hoteles, el comercio de oro y arroz, la confección, la fabricación industrial y las industrias inmobiliarias de Camboya. [61] Las reformas de mercado durante mediados de la década de 1980 han atraído a un gran contingente de empresarios e inversores chinos adinerados de ultramar que buscan explotar oportunidades en los sectores de desarrollo inmobiliario y comercio general de Camboya. [54]
Los camboyanos de ascendencia china son responsables de ser pioneros en el desarrollo de todo el sector de pequeñas, medianas y grandes empresas de Camboya , ya que la comunidad china fue la mente maestra clave detrás del establecimiento de todas las cooperativas comerciales, casas de producción, restaurantes y minoristas de Camboya, además de estar a la vanguardia de prácticamente todos los grupos empresariales políticamente bien conectados del país. [86] Utilizando el modelo de negocio de la red de bambú , las empresas de propiedad china que operan en Camboya están estructuradas como empresas familiares , redes basadas en la confianza y acuerdos de patrocinio con una burocracia centralizada. [87] Además, los mecanismos sociales que sustentan estas trayectorias empresariales se derivan en gran medida de los lazos familiares, étnicos, culturales y de patrón-cliente basados en la confianza personalizada e informal. Además, las prácticas comerciales chinas confucianas se emplean junto con discursos sociales que vinculan estereotípicamente la "chinesidad" con el éxito socioeconómico que es omnipresente en la Camboya contemporánea. [88] Para la comunidad de pequeñas y medianas empresas de Phnom Penh, la clientela potencial entrante entre los inmigrantes chinos recién aclimatados, las materias primas, la maquinaria, los bienes de consumo y el capital de inversión de la Gran China han servido como medios indispensables para que muchos de los propietarios de ascendencia china vieran una expansión sin precedentes de sus actividades comerciales. [89] Además, la exportación de madera camboyana, cultivos comerciales, junto con la entrada de inversión china han creado condiciones auspiciosas maduras con oportunidades comerciales que se manifiestan en forma de empresas inmobiliarias, energéticas y de construcción para que los empresarios e inversores camboyanos en ciernes de ascendencia china puedan capitalizarlas. [89] Los empresarios e inversores camboyanos de ascendencia china siguen siendo el impulso impulsor de la economía camboyana moderna y muchos de ellos tienen familiares y parientes que trabajan en el gobierno camboyano a través de conexiones políticas y redes comerciales en la Cámara de Comercio de Camboya, que está compuesta predominantemente por personas de ascendencia china. En todo el país se encuentran redes empresariales, asociaciones de clanes familiares chinos y cámaras de comercio con recursos empresariales para ayudar a los empresarios camboyanos de ascendencia china en ciernes. Además, la apertura de la prominencia global de China en la economía mundial ha inducido la resurrección de los vínculos entre los camboyanos de ascendencia china y su patria ancestral en China continental. [90]
Hoy en día, los camboyanos de ascendencia china están a la vanguardia de la apertura de la economía del país como un puesto de avanzada económico internacional de China en el extranjero. Gran parte de la inversión extranjera que ahora ingresa a Camboya se canaliza a través de redes de bambú de China en el extranjero. Muchos miembros de la comunidad empresarial chino-camboyana a menudo actúan como agentes de financieros e inversores chinos continentales y de ultramar expatriados fuera de Camboya. Cabe destacar especialmente el papel económico de China continental en el país, que se ha convertido en un actor económico extranjero dominante en Camboya. La fuente de influencia externa de China en la economía camboyana ha alentado a los empresarios camboyanos de ascendencia china a restablecer y recuperar sus negocios pasados y recuperar su propiedad perdida que una vez fue confiscada por los Jemeres Rojos . [61] [90] El sector empresarial camboyano moderno depende en gran medida de las empresas de propiedad china que controlan virtualmente toda la economía del país y su patrocinio aumentado se ve reforzado por la mayor presencia de legisladores y políticos que son al menos parcialmente de ascendencia china. [9] [13] [14] [12] La falta de una cultura comercial jemer autóctona en Camboya en el sector privado, dominado enteramente por camboyanos de ascendencia china, ha alentado una plétora de capital de inversión extranjera de China continental en el país. [90] Desde 1994 hasta julio de 2011, China continental invirtió más de US$8.8 mil millones en todo el país. [90] El gobierno camboyano ha hecho esfuerzos para atraer cientos de millones de dólares en inversiones de financistas e inversores de China continental y de ultramar, así como para comercializar la industria turística del país a una potencial clientela de China continental. [61] [12] Además, empresarios e inversores expatriados de China continental han estado llegando a Camboya en masa para adquirir activos camboyanos y han invertido cantidades sustanciales de capital en numerosas industrias en toda la economía camboyana, canalizando su capital financiero a través de la red de bambú. [10] La comunidad empresarial chino-camboyana ha recibido el respaldo de la élite política camboyana, ya que gran parte de la vitalidad económica del país depende de los empresarios e inversores chinos de ultramar y de la afluencia de capital de inversión chino continental para la creación de empleo, lo que también ha contribuido a la cadena globalizada de inversión de valor añadido en el país. El propio CPP ha incorporado a muchos miembros de ascendencia china que proporcionan apoyo financiero al partido, y muchos altos funcionarios del gobierno y otros importantes responsables de la toma de decisiones políticas son de ascendencia parcialmente china. [12]La posición de la minoría china en Camboya ha experimentado un giro dramático para mejor y los chinos parecen haber recuperado gran parte de su influencia económica anterior al establecimiento de los Jemeres Rojos. La afluencia de capital chino a la economía de Camboya también ha llevado a un resurgimiento del orgullo cultural chino entre la comunidad camboyana china, al tiempo que creó nuevos empleos y fomentó nuevos nichos económicos. [91] Después de la transición de Camboya del socialismo a los principios capitalistas de propiedad estatal impulsados por el mercado, la comunidad china de Camboya comenzó a reafirmar su identidad cultural y su influencia económica. Esta reafirmación de la identidad china ha florecido en demostraciones confiadas del orgullo étnico chino han después de la afluencia de inversión china continental a Camboya. [92] Desde 1990, Camboya ha sido testigo de un renacimiento de la identidad china han, la expresión cultural y el auge empresarial en todo el país. Las redes comerciales regionales se restauraron y las pequeñas y medianas empresas han florecido desde la introducción de los principios capitalistas de propiedad estatal impulsados por el mercado. [90] La creciente colaboración económica entre China y Camboya y las enormes inversiones que están realizando la comunidad empresarial chino-camboyana, las empresas chinas de ultramar y las empresas chinas continentales en el país han llevado a que la comunidad chino-camboyana vea su número expandirse dramáticamente desde principios del siglo XXI. [61]
La comunidad camboyana china del siglo XXI sigue siendo un grupo comercial moderno y bien establecido de clase media y alta. [66] La comunidad china sigue siendo un grupo insular y unido que se ha integrado bien en la sociedad camboyana doméstica, pero sigue siendo una fuerza impulsora importante detrás de gran parte de la importante influencia que ejercen en la vida económica y política de la Camboya contemporánea, con tropos estereotipados que surgen y presagian éxito socioeconómico y riqueza extrema. [86] A medida que crecía el poder económico chino en el país, las tribus de las colinas camboyanas y los aborígenes jemeres fueron expulsados gradualmente a tierras más pobres en las colinas y a las afueras rurales de las principales ciudades camboyanas o a las montañas. El creciente resurgimiento de la actividad cultural y económica china en la Camboya del siglo XXI ha desencadenado desconfianza, resentimiento y sentimiento antichino entre la mayoría indígena jemer más pobre, muchos de los cuales sobreviven a duras penas con una vida diaria rudimentaria dedicándose al campesinado agrario del arroz o a la pesca, en marcado contraste socioeconómico con sus contrapartes chinas de clase media modernas, más ricas y cosmopolitas. [93] [94] [95]
De ascendencia china al menos parcial
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