Cachemira ( inglés: / k æ ʃ ˈ m ɪər i / ) [10] o koshur (cáshmiri: کٲشُر ( persoárabe , escritura oficial ) ; pronunciación de Cachemira: [kəːʃur] ) [1] es una lengua darda indo-aria hablada por alrededor de 7 millones de cachemires de la región de Cachemira , [11] principalmente en el valle de Cachemira del territorio de la unión de Jammu y Cachemira administrado por India . [12] Kashmiri ha dividido la ergatividad y el inusual orden de las segundas palabras del verbo .
Desde 2020, se ha convertido en idioma oficial de Jammu y Cachemira junto con el dogri , el hindi , el urdu y el inglés. [13] El cachemir también se encuentra entre los 22 idiomas incluidos en la lista de la India.
Aproximadamente el cinco por ciento de la población de Azad Cachemira administrada por Pakistán habla Cachemira . [14]
Hay alrededor de 6,8 millones de hablantes de Cachemira y dialectos relacionados en Jammu y Cachemira y entre la diáspora de Cachemira en otros estados de la India. [15] La mayoría de los hablantes de Cachemira se encuentran en el Valle de Cachemira y otras áreas de Jammu y Cachemira. [16] En el valle de Cachemira, forman una mayoría.
Aproximadamente el cinco por ciento de la población de Azad Cachemira habla Cachemira . [17] Según el censo de Pakistán de 1998 , había 132.450 hablantes de Cachemira en Azad Cachemira. [18] Los hablantes nativos de la lengua estaban dispersos en "bolsones" por todo Azad Cachemira, [19] [20] particularmente en los distritos de Muzaffarabad (15%), Neelam (20%) y Hattian (15%), con muy pequeños minorías en Haveli (5%) y Bagh (2%). [18] El cachemir hablado en Muzaffarabad es distinto del cachemir del valle de Neelam, al norte, aunque todavía es inteligible con él. [20] En el valle de Neelam, el cachemir es el segundo idioma más hablado y el idioma mayoritario en al menos una docena de aldeas, donde en aproximadamente la mitad de ellas es la única lengua materna. [20] El dialecto cachemir de Neelum está más cerca de la variedad hablada en el norte del valle de Cachemira, particularmente el kupwara . [20] En el censo de Pakistán de 2017 , hasta 350.000 personas declararon que su primera lengua era el cachemir. [21] [22]
Según el lingüista Tariq Rahman, se observa un proceso de cambio lingüístico entre los hablantes de Cachemira en Azad Cachemira , a medida que adoptan gradualmente dialectos locales como el pahari-pothwari , el hindko o avanzan hacia la lengua franca urdu . [23] [19] [24] [20] Esto ha resultado en que estos idiomas ganen terreno a expensas de Cachemira. [25] [26] Ha habido llamamientos para la promoción de Cachemira a nivel oficial; En 1983, el gobierno creó un Comité del Idioma Cachemira para patrocinar el idioma cachemir e impartirlo en la educación escolar. Sin embargo, los intentos limitados de introducir el idioma no han tenido éxito, y es el urdu, más que el cachemir, lo que los musulmanes cachemires de Azad Kashmir han visto como su símbolo de identidad. [27] Rahman señala que los esfuerzos por organizar un movimiento lingüístico de Cachemira se han visto desafiados por la naturaleza dispersa de la comunidad de habla de Cachemira en Azad Cachemira. [27]
El idioma cachemir es uno de los 22 idiomas registrados de la India . [28] Era parte del octavo Anexo de la antigua constitución de Jammu y Cachemira. Junto con otros idiomas regionales mencionados en el Sexto Anexo , así como el hindi y el urdu, el idioma cachemir se desarrollaría en el estado. [29] Después del hindi , el cachemir es el segundo idioma de más rápido crecimiento en la India , seguido por el meitei ( manipuri ), así como el gujarati en el tercer lugar, y el bengalí en el cuarto lugar, según el censo de 2011 de la India . [30]
El persa comenzó a utilizarse como lengua cortesana en Cachemira durante el siglo XIV, bajo la influencia del Islam. Fue reemplazado por el urdu en 1889 durante el gobierno de Dogra . [31] [32] En 2020, Cachemira se convirtió por primera vez en un idioma oficial en el Territorio de la Unión de Jammu y Cachemira . [33] [34] [35]
Poguli y Kishtwari están estrechamente relacionados con Cachemira, que se hablan en las montañas al sur del valle de Cachemira y, en ocasiones, se han contado como dialectos de Cachemira.
La gente de la región de Chenab en Jammu y Cachemira administrada por India habla principalmente cachemir, pero el acento y varias palabras lo diferencian del cachemir hablado en el valle de Cachemira. El Chenab Times, un medio de comunicación conocido por promover idiomas menos conocidos, ha denominado a este idioma Chenabich Kashir, es decir, el idioma cachemir hablado en el valle de Chenab. [36]
Kashmiri tiene los siguientes fonemas. [37] [38]
Las vocales orales son las siguientes:
Las vocales altas cortas son casi altas y las vocales bajas, aparte de /aː/, son casi bajas .
La nasalización es fonémica. Las dieciséis vocales orales tienen contrapartes nasales.
La palatalización es fonémica. Todas las consonantes, excepto las de la columna post-alveolar/palatina, tienen contrapartes palatalizadas.
El cachemir, como también las otras lenguas dárdicas, muestra importantes divergencias con la corriente principal indo-aria. Uno es el mantenimiento parcial de las tres consonantes sibilantes s ṣ ś del antiguo período indoario. Para otro ejemplo, la forma del prefijo del número 'dos', que se encuentra en sánscrito como dvi- , se ha convertido en ba-/bi- en la mayoría de las otras lenguas indo-arias, pero du- en Cachemira (conservando la parada dental original). d ). Setenta y dos es dusatath en Cachemira, bahattar en hindi-urdu y punjabi, y dvisaptati en sánscrito. [39]
Ciertas características de Cachemira incluso parecen provenir del indoario, incluso antes del período védico. Por ejemplo, hubo un cambio de consonante /s/ > /h/ en algunas palabras que ya había ocurrido en el sánscrito védico (esta tendencia era completa en la rama iraní del indoiraní), pero que falta en los equivalentes de Cachemira. La palabra rahit en sánscrito védico y en hindi-urdu moderno (que significa "excluyendo" o "sin") corresponde a rost en Cachemira. De manera similar, sahit (que significa "incluido" o "con") corresponde a sost en Cachemira. [39]
Hay tres sistemas ortográficos utilizados para escribir la lengua cachemira: la escritura persoárabe , la escritura devanagari y la escritura sharada . La escritura romana también se utiliza a veces de manera informal para escribir Cachemira, especialmente en línea. [4]
Hoy en día, Kashmiri está escrito principalmente en persoárabe (con algunas modificaciones). [40] Entre los idiomas escritos en escritura persoárabe, Kashmiri es una de las escrituras que indica regularmente todos los sonidos vocálicos. [41]
La escritura persoárabe de Cachemira está reconocida como la escritura oficial del idioma de Cachemira por el gobierno de Jammu y Cachemira y la Academia de Arte, Cultura e Idiomas de Jammu y Cachemira . [42] [43] [44] [45] La escritura persoárabe de Cachemira se deriva del alfabeto persa . El inventario de consonantes y sus pronunciaciones correspondientes de la escritura persoárabe de Cachemira no difiere de la escritura persoárabe, con la excepción de la letra ژ , que se pronuncia como / t͡s / en lugar de / ʒ / . Sin embargo, el inventario de vocales de Cachemira es significativamente mayor que el de otras escrituras persoárabes del sur de Asia derivadas o influenciadas por el persoárabe. Hay 17 vocales en Cachemira, que se muestran con signos diacríticos , letras ( alif , waw , ye ) o ambas. En Cachemira, la convención es que la mayoría de los signos diacríticos de las vocales se escriben en todo momento.
A pesar de que la escritura persoárabe de Cachemira trasciende las fronteras religiosas y es utilizada tanto por los hindúes como por los musulmanes de Cachemira , [46] se han hecho algunos intentos de dar una perspectiva religiosa con respecto a la escritura y asociar la escritura persoárabe de Cachemira con Musulmanes de Cachemira , mientras que la escritura Kashmiri Devanagari se asocia con algunas secciones de la comunidad hindú de Cachemira . [47] [48] [49]
El idioma cachemir se escribía tradicionalmente en escritura Sharada después del siglo VIII d. C. [50] La escritura se volvió cada vez más inadecuada para escribir cachemir porque no podía representar adecuadamente los sonidos peculiares de Cachemira mediante el uso de sus signos vocálicos. [51] Por lo tanto, no es de uso común hoy en día y está restringido a las ceremonias religiosas de los pandits de Cachemira . [52]
Ha habido algunas versiones de la escritura devanagari para Cachemira. [56] A continuación se muestra la versión de 2002 de la propuesta. [57] Esta versión tiene lectores y más contenido disponible en Internet, aunque se trata de una propuesta más antigua. [58] [59] Esta versión hace uso de las vocales ॲ/ऑ y los signos vocálicos कॅ/कॉ para la vocal tipo schwa [ə] y la vocal alargada tipo schwa [əː] que también existen en otras escrituras basadas en Devanagari, como como marathi e hindi, pero se utilizan para el sonido de otras vocales.
A continuación se tabula la versión más reciente (2009) de la propuesta para deletrear las vocales de Cachemira con Devanagari. [60] [61] El cambio principal en esta versión son los caracteres independientes modificados ॳ / ॴ y los signos vocales कऺ / कऻ para la vocal tipo schwa [ə] y la vocal tipo schwa alargada [əː] y una nueva vocal independiente vocal ॵ y signo vocal कॏ para la vocal redondeada media abierta [ɔ] que se puede usar en lugar de la consonante व que sustituye a esta vocal.
marca de vocal
Cachemira es una lengua fusional [65] con orden de palabras de segundo verbo (V2) . [66] Varias de las características gramaticales de Cachemira lo distinguen de otras lenguas indo-arias . [67]
Los sustantivos cachemires se declinan según el género, el número y el caso. No hay artículos , ni hay ninguna distinción gramatical para la definición , aunque hay alguna marca adverbial opcional para las cualidades de los sustantivos indefinidos o "genéricos". [sesenta y cinco]
El sistema de género de Cachemira se divide en masculino y femenino. Las formas femeninas suelen generarse mediante la adición de un sufijo (o en la mayoría de los casos, un cambio morfofonémico , o ambos) a un sustantivo masculino. [65] Un grupo relativamente pequeño de sustantivos femeninos tiene formas de suplementación únicas que son totalmente diferentes de las formas masculinas correspondientes. [68] La siguiente tabla ilustra la gama de posibles formas de género: [69]
Algunos sustantivos tomados de otros idiomas, como el persa, el árabe, el sánscrito, el urdu o el inglés, siguen un sistema de género ligeramente diferente. En particular, muchas palabras tomadas del urdu tienen diferentes géneros en Cachemira. [68]
Hay cinco casos en Cachemira: nominativo , dativo , ergativo , ablativo y vocativo . [70] El caso se expresa mediante el sufijo del sustantivo.
Kashmiri utiliza una estructura de caso ergativo-absolutivo cuando el verbo está en tiempo pasado simple. [70] Así, en estas oraciones, el sujeto de un verbo transitivo se marca en el caso ergativo y el objeto en nominativo, que es idéntico a cómo se marca el sujeto de un verbo intransitivo . [70] [71] [72] Sin embargo, en oraciones construidas en cualquier otro tiempo, o en oraciones en tiempo pasado con verbos intransitivos, se adopta un paradigma nominativo-dativo, con objetos (ya sean directos o indirectos) generalmente marcados en caso dativo. [73]
Otras distinciones de casos, como locativo , instrumental , genitivo , comitativo y alativo , están marcadas por posposiciones en lugar de sufijos. [74]
La siguiente tabla ilustra la declinación del sustantivo cachemir según género, número y caso. [73] [75]
Los verbos cachemires se declinan según el tiempo y la persona y, en menor medida, según el género. El tiempo, junto con ciertas distinciones de aspecto , se forma mediante la adición de sufijos a la raíz del verbo (menos la terminación del infinitivo - /un/) y, en muchos casos, mediante la adición de varios auxiliares modales . [76] Las posposiciones cumplen numerosas funciones adverbiales y semánticas. [77]
El tiempo presente en Cachemira es una construcción auxiliar formada por una combinación de la cópula y el sufijo imperfectivo -/aːn/ agregado a la raíz del verbo. Las diversas formas de cópula concuerdan con su sujeto según género y número, y se proporcionan a continuación con el verbo /jun/ (venir): [78]
El tiempo pasado en Cachemira es significativamente más complejo que los otros tiempos y se subdivide en tres distinciones de tiempo pasado. [79] El pasado simple (a veces llamado próximo) se refiere a acciones pasadas completadas. El pasado remoto se refiere a acciones que carecen de este aspecto perfectivo incorporado. El pasado indefinido se refiere a acciones realizadas hace mucho tiempo y, a menudo, se utiliza en contextos narrativos o narrativos históricos. [80]
Como se describió anteriormente, Kashmiri es una lengua ergativa dividida ; en estas tres formas de tiempo pasado, los sujetos de los verbos transitivos están marcados en el caso ergativo y los objetos directos en el nominativo. Los sujetos intransitivos se marcan en nominativo. [80] Los argumentos nominativos, ya sean sujetos u objetos, dictan el género, el número y la marca de persona en el verbo. [80] [81]
Los verbos en pasado simple se forman mediante la adición de un sufijo a la raíz del verbo, que generalmente sufre ciertos cambios morfofonémicos uniformes. Los verbos de primera y tercera persona de este tipo no llevan sufijos y concuerdan con el objeto nominativo en género y número, pero hay terminaciones verbales en segunda persona. El paradigma completo del tiempo pasado simple de los verbos transitivos se ilustra a continuación utilizando el verbo /parun/ ("leer"): [82]
Un grupo de verbos intransitivos irregulares ( intransitivos especiales ), toman un conjunto diferente de terminaciones además de los cambios morfofonémicos que afectan a la mayoría de los verbos en tiempo pasado. [83]
Los verbos intransitivos en pasado simple se conjugan de la misma manera que los intransitivos en pasado indefinido. [84]
A diferencia del pasado simple, las raíces verbales no cambian en el pasado indefinido y remoto, aunque la adición de sufijos tensos provoca algún cambio morfofonético. [85] Los verbos transitivos se declinan según el siguiente paradigma: [86]
Como en el pasado simple, los verbos "especiales intransitivos" toman un conjunto diferente de terminaciones en el pasado indefinido y remoto: [87]
Los verbos regulares intransitivos también toman un conjunto diferente de terminaciones en el pasado indefinido y remoto, sujeto a alguna variación morfofonética: [88]
Los verbos intransitivos en tiempo futuro se forman añadiendo sufijos a la raíz del verbo: [89]
El tiempo futuro de los verbos transitivos, sin embargo, se forma añadiendo sufijos que concuerdan tanto con el sujeto como con el objeto directo según el número, de forma compleja: [90]
Hay dos distinciones aspectos principales en Cachemira, perfectivo e imperfectivo. Ambos emplean un participio formado por la adición de un sufijo a la raíz del verbo, así como el auxiliar completamente conjugado /aːsun/ ("ser"), que concuerda según género, número y persona con el objeto (para verbos transitivos). o el sujeto (para verbos intransitivos). [91]
Al igual que el auxiliar, el sufijo de participio usado con el aspecto perfectivo (que expresa una acción completa o concluida) concuerda en género y número con el objeto (para verbos transitivos) o sujeto (para intransitivos) como se ilustra a continuación: [91]
El imperfectivo (que expresa acción habitual o progresiva) es más simple y toma el sufijo de participio -/aːn/ en todas las formas, y solo el auxiliar muestra concordancia. [92] Un tipo de aspecto iterativo se puede expresar reduplicando el participio imperfectivo. [93]
Los pronombres se declinan según la persona, el género, el número y el caso, aunque sólo los pronombres de tercera persona tienen abiertamente un género. También en tercera persona se distingue entre tres grados de proximidad, denominados próximo, remoto I y remoto II. [94]
También hay un conjunto de pronombres genitivos dedicados, en contraste con la forma en que el genitivo se construye adverbialmente en otros lugares. Al igual que con el tiempo futuro, estas formas concuerdan tanto con el sujeto como con el objeto directo en persona y número. [95]
Hay dos tipos de adjetivos en Cachemira, los que concuerdan con su sustantivo referente (según caso, género y número) y los que no están declinados en absoluto. [96] La mayoría de los adjetivos se declinan y generalmente toman las mismas terminaciones y cambios de raíz específicos de género que los sustantivos. [97] Las terminaciones de los adjetivos declinables se proporcionan en la siguiente tabla, utilizando el adjetivo /wɔzul/ ("rojo"): [98] [99]
Entre los adjetivos no declinados se encuentran los que terminan en -lad o -a, adjetivos tomados prestados de otros idiomas y algunos irregulares aislados. [98]
Las formas comparativa y superlativa de los adjetivos se forman con las palabras tsor ("más") y sitha ("más"), respectivamente. [100]
Dentro del idioma de Cachemira, los números se separan en números cardinales y números ordinales . [101] Se proporcionan estas formas numéricas, así como sus formas agregativas (ambas, las cinco, etc.), multiplicativas (dos veces, cuatro veces, etc.) y enfáticas (solo una, solo tres, etc.). por la tabla a continuación. [101]
El cachemir es una lengua indo-aria y estuvo fuertemente influenciado por el sánscrito , especialmente al principio. [103] [104] [105] Después de la llegada del gobierno administrativo islámico a la India , Cachemira adquirió muchos préstamos persas . [105] En los tiempos modernos, el vocabulario de Cachemira ha importado palabras del inglés , indostaní y punjabi . [106]
Cachemira conserva varias características del antiguo indoario que se han perdido en otras lenguas indoarias modernas, como el hindi-urdu, el punjabi y el sindhi. [39] Algunas características del vocabulario que Cachemira conserva datan claramente de la era del sánscrito védico y ya se habían perdido incluso en el sánscrito clásico. Esto incluye la forma verbal yodvai (que significa si ), que se encuentra principalmente en los textos védicos sánscritos. El sánscrito clásico y el indoario moderno utilizan la palabra yadi en su lugar. [39]
Tanto la rama indo-aria como la iraní de la familia indo-iraní han demostrado una fuerte tendencia a eliminar el pronombre distintivo de primera persona ("I") utilizado en el caso nominativo (sujeto). La raíz indoeuropea de esto se reconstruye como *eǵHom, que se conserva en sánscrito como aham y en persa avéstico como azam . Esto contrasta con la forma m ("yo", "mi") que se usa para los casos acusativo, genitivo, dativo y ablativo. Tanto el sánscrito como el avéstico utilizaban formas como ma(-m) . Sin embargo, en idiomas como el persa moderno, el baluchi, el hindi y el punjabi, la forma nominativa distinta se ha perdido por completo y se ha reemplazado por m- en palabras como ma-n y mai . Sin embargo, Cachemira pertenece a un grupo relativamente pequeño que conserva la distinción. 'Yo' es ba/bi/bo en varios dialectos de Cachemira, distinto de los otros términos yo . "Mío" es myon en Cachemira. Otras lenguas indo-arias que conservan esta característica incluyen Dogri ( aun vs me- ), gujarati ( hu-n vs ma-ri ), Konkani ( hā̃v vs mhazo ) y braj ( hau-M vs mai-M ). El pashto iraní también lo conserva ( za vs. maa ), así como las lenguas nuristaníes , como el Askunu ( âi vs iũ ). [107]
Existen diferencias muy pequeñas entre el cachemir hablado por hindúes y musulmanes. [108] Para 'fuego', un hindú tradicional usa la palabra اۆگُن [oɡun] mientras que un musulmán usa más a menudo la palabra árabe نار [naːr] . [109]
Arte. 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos :
سٲری اِنسان چھِ آزاد زامٕتؠ۔ وؠقار تہٕ حۆقوٗق چھِ ہِوی۔ تِمَن ہٕنٛدِس جَذباتَس تَحَت اَکھ أکِس اَکار بَکار یُن ۔ [110]
[səːriː insaːn t͡ʃʰi aːzaːd zaːmɨtʲ . wʲakaːr tɨ hokuːk t͡ʃʰi hiwiː . timan t͡ʃʰu soːt͡ʃ samad͡ʒ ataː karnɨ aːmut tɨ timan pazi bəːj baraːdəriː hɨndis d͡ʒazbaːtas tahat akʰ əkis akaːr bakaːr jun]
"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben comportarse unos con otros con espíritu de hermandad."
Versos de Lalleshwari : [111]
𑆏𑆩𑆶𑆅 𑆃𑆑𑆶𑆪 𑆃𑆗𑆶𑆫 𑆥𑆾𑆫𑆶𑆩𑇀 𑆱𑆶𑆪𑆲𑆳 𑆩𑆳𑆬𑆴 𑆫𑆾 𑆛𑆶𑆩𑇀 𑆮𑆶𑆤𑇀𑆢𑆱𑇀 𑆩𑆁𑆘 𑆱𑆶𑆅 𑆩𑆳𑆬𑆴 𑆑𑆤𑆴 𑆥𑇀𑆪𑆜 𑆓 𑆾𑆫𑆶𑆩𑇀 𑆠 𑆖𑆾𑆫𑆶𑆩𑇀 𑆃𑆱𑆱𑇀 𑆱𑆳𑆱 𑆠 𑆱𑆥𑆤𑇀𑆪𑆱 𑆱𑆾𑆤
[oːmuj akuj at͡ʃʰur porum, suj maːli roʈum wɔndas manz, suj maːli kani pʲaʈʰ gorum tɨ t͡sorum, əːsɨs saːs tɨ sapnis sɔn.]
"Seguí recitando la palabra divina única "Om" y la mantuve a salvo en mi corazón a través de mi decidida dedicación y amor. Yo era simplemente ceniza y por su gracia divina me metamorfoseé en oro".
3 𑇀𑆩𑆳𑆟𑇀𑆝𑆱 𑆪𑆶𑆱 𑆓𑆫𑆴 𑆃𑆒 𑆩𑆶𑆪 𑆩𑆁𑆠𑇀𑆫 𑆪𑆶𑆱 𑆖𑇀𑆪 𑆠𑆱 𑆑𑆫𑆼 𑆠𑆱 𑆱𑆳𑆱 𑆩𑆁𑆠𑇀𑆫 𑆑𑇀𑆪𑆳 𑆑𑆫𑆼𑇆
[akuj omkaːr jus naːbi dareː, kumbeː brahmaːnɖas sum gareː, akʰ suj mantʰɨr t͡sʲatas kareː, tas saːs mantʰɨr kjaː kareː.]
Aquel que recita la palabra divina "Omkār" con devoción es capaz de construir un puente entre su propia conciencia y la cósmica. Al permanecer comprometido con esta palabra sagrada, uno no necesita ningún otro mantra entre miles de otros.
Además, los hablantes de Cachemira pueden comprender mejor la variedad de Srinagar que la que se habla en Muzaffarabad.
En algunas partes de Pakistán, como observa Rahman (1996:225-226), "hay focos de gente de habla cachemir en Azad Cachemira [Cachemira ocupada por Pakistán] y en otros lugares..." Rahman añade que el proceso de También se está produciendo un cambio de idioma entre los hablantes de cachemir en Pakistán, ya que: la mayoría de ellos [los cachemires] están cambiando gradualmente a otros idiomas como el pahari y el mirpuri locales, que son dialectos del punjabi... La mayoría de las personas alfabetizadas usan el urdu ya que, en Tanto en Azad como en la Cachemira controlada por la India, el urdu, en lugar del cachemir, es el idioma oficial del gobierno.
En la Cachemira controlada por Pakistán, los hablantes de cachemir están cambiando al urdu (Dhar 2009)
Dijo que las lenguas Kundal Shahi y Cachemira, que se hablaban en el valle de Neelum, estaban a punto de morir.
El Dr. Khawaja Abdul Rehman, que habló sobre Pahari y Cachemira, dijo que la literatura cachemira pluralista y que promueve la tolerancia estaba muriendo rápidamente, ya que la generación anterior no había logrado transferir el idioma a sus jóvenes.
Dijo que después de algunas décadas, no se encontrará ni una sola persona que hable Cachemira en Muzaffarabad...
... Cachemira, la única de todas las lenguas indias modernas, conserva el dvi (Kashmiri du) del sánscrito, en números como dusatath (sánscrito dvisaptati), dunamat ( Sánscrito dvanavatih)... este último (Yodvai) es arcaico y se encuentra principalmente en los Vedas...
El sánscrito se ha estudiado activamente durante muchos siglos, y el vocabulario cachemir, e incluso su gramática, son ahora en gran parte indios.
Tanto es así que, por conveniencia, ahora se clasifica frecuentemente como perteneciente al grupo de lenguas del noroeste, en lugar de pertenecer a la familia Piśāca como exige su origen.
No se puede decir que ninguna de las dos clasificaciones sea errónea.
Al principio, el idioma cachemir estuvo muy influido por el idioma sánscrito, pero con la llegada de los musulmanes y de monarcas como Zainu'l-Abedin comenzó a aceptar la influencia del persa, que era el idioma de los gobernantes.
El vocabulario de Cachemira se puede clasificar en términos generales en orígenes cachemir/dardico, sánscrito, punjabi, hindi/urdu, persa y árabe.
... Sin embargo, el gujarati, así como una lengua dárdica como el cachemir, todavía conservan la alternancia de raíces entre formas sujetas y no sujetas (pero reemplazaron el derivado de la forma sujeta sánscrita ahám por nuevas formas)...
... El cachemir ocupa una posición especial en el grupo dárdico, siendo probablemente la única lengua dárdica que tiene una literatura escrita que se remonta a principios del siglo XIII...
