Bolesławiec ( pronunciado [bɔlɛˈswavʲɛt͡s] ,silesia:Bolesławiec,alemán:Bunzlau) es una ciudad histórica situada en elrío Bóbren elvoivodato de Baja Silesia, en el suroestede Polonia. Es la sede administrativa delcondado de Bolesławiecy deGmina Bolesławiecgminaurbanapor derecho propio). En junio de 2021, tiene una población de 38.280.[1]Fundada en el siglo XIII, la ciudad es conocida por su largaalfareray su casco antiguo patrimonial.
El nombre Bolesławiec es un nombre patronímico derivado del nombre eslavo Bolesław, compuesto de dos elementos del antiguo término polaco, actualmente no utilizado, bole(j), que significa muy y sław, que significa fama. Este nombre significa literalmente "muy famoso" y fue dado a la ciudad en honor al fundador Bolesław I el Alto , quien fundó la ciudad alrededor de 1190, otorgándole numerosos privilegios. En su lista de topónimos de Silesia, publicada en Wrocław en 1888, Heinrich Adamy menciona el nombre de la ciudad registrada en un documento de 1196: Boleslawez, de ahí el significado de Stadt des Boleslaw I (en polaco: Ciudad de Bolesław I).
La ciudad, bajo el nombre latinizado castrum Bolesslavec, se menciona en un documento latino de 1277 firmado por el príncipe polaco Bolesław (latín: Boleslaus dux Polonie). En 1295, en la crónica latina Liber fundationis episcopatus Vratislaviensis, la ciudad fue mencionada con el nombre latinizado de Boleslavia y Boleslawetz, Bolezlavitz .
El nombre de la ciudad en la forma latinizada Boleslavicz se menciona en un documento latino de 1312 emitido en Głogów . En un documento medieval escrito en latín el 31 de octubre de 1310, la ciudad se menciona con el nombre latinizado de Boleslauia. En 1475, en los estatutos latinos Statuta Synodalia Episcoporum Wratislaviensium, la ciudad fue mencionada con el nombre latinizado de Boleslauia. En 1613, el regionalista e historiador de Silesia Mikołaj Henel de Prudnik mencionó la ciudad en su obra sobre la geografía de Silesia titulada Silesiographia y le dio su nombre en latín: Boleslavia.
El nombre alemán Bunzlau, presente desde el siglo XIII, es una forma germanizada derivada del nombre polaco. En la obra del geógrafo suizo Matthäus Merian titulada "Topographia Bohemiae, Moraviae et Silesiae" de 1650 se menciona la ciudad con el nombre de Boleslau.
En 1750, Federico II mencionó en polaco el nombre polaco Bolesławiec, entre otras ciudades de Silesia, en una ordenanza oficial emitida para los habitantes de Silesia. El nombre de la ciudad como Bolesław fue mencionado por el escritor silesiano Józef Lompa en el libro "Un breve esbozo de la jeografía de Silesia para la ciencia inicial" publicado en Głogówek en 1847. El nombre polaco Bolesławiec y el nombre alemán Bunzlau fueron mencionados en 1896 del escritor silesiano Konstanty Damrot en un libro sobre nombres locales en Silesia. Damrot también menciona en su libro nombres más antiguos de documentos latinos: 1377 - Boleslawcze, 1417 - Boleslawicz, 1446 - Boleslavice.
El Diccionario Geográfico del Reino de Polonia da dos nombres para la ciudad: el nombre polaco Bolesławiec y el alemán Bunzlau.
El nombre actual fue aprobado oficialmente en 1946.
Ducado de Polonia c. 990 –1025 Reino de Polonia 1025–1320 Ducado de Jawor 1320–1392 Tierras de la Corona de Bohemia 1392–1469 Reino de Hungría 1469–1490 Tierras de la Corona de Bohemia 1490–1742 Reino de Prusia 1742–1871 Imperio Alemán 1871–1918 República de Weimar 1919-1933 Alemania nazi 1939-1945 Polonia 1945 – presente
Los vestigios más antiguos de presencia humana en la zona de Bolesławiec datan de la fase más reciente del Paleolítico superior , es decir, alrededor del año 10.000 a.C. En 1974, en la terraza alta del río Bóbr en Bobrowice , cerca de Szprotawa , se encontraron herramientas de pedernal de esta época (una hoja tipo Lyngby con dos fragmentos de astillas ). Al mismo tiempo, en Golnice , cerca de Bolesławiec, también en la terraza de un afluente del río Bóbr, se descubrieron objetos similares (un tílaco asimétrico con una base retocada y dos fragmentos de astillas de gran tamaño). La ubicación de los hallazgos está estrechamente relacionada con el carácter montañoso del Bóbr. El valle de este río, de 500 a 3500 m de ancho, estaba bajo el agua en primavera y durante las continuas lluvias . El nivel del agua subterránea hizo que se drenara lentamente. Como resultado, el acceso al valle fue difícil durante mucho tiempo. Por su propia seguridad, el hombre del Paleolítico tardío permaneció en la zona en zonas que lo protegían del elemento agua.
En la cuenca del Beaver se han descubierto 45 yacimientos que datan del Mesolítico , desde Bolesławiec hasta Krosno Odrzańskie . Todos ellos, al igual que en el Paleolítico, se sitúan en los bordes de los valles, en terrazas o dunas más altas , principalmente en la vertiente sur o suroeste. Los hallazgos descubiertos son campamentos que varían en tamaño desde 2-3 acres hasta 1 ha (en este caso habrían sido varios sitios funcionales pequeños en ese momento), donde se encontraron pocas piezas de pedernal . Los habitantes de la cuenca del Beaver llegaron aquí a finales del Paleolítico procedentes de las culturas Federmesser y Ahrensburg . Después de que el clima se calentó, la población restante aquí participó en el surgimiento de una comunidad mesolítica, denominada grupo Protocomórnico. Sin embargo, después de un mayor calentamiento, abandonaron la región de Bober y una población posmaglemiana, probablemente de la cultura Chojnice-Pienkowskie, llegó a la zona a finales del período boreal. Se dedicaban principalmente a la explotación del medio forestal y acuático ( caza , pesca ). El fin del asentamiento mesolítico se produjo a finales del segundo período Neolítico.
La zona de Bolesławiec también fue penetrada en el Neolítico, especialmente por tribus de la cultura de la cerámica con cordones . Así lo confirma un yacimiento de esta cultura descubierto en Bolesławice (hacha de piedra). Las mayores concentraciones de asentamientos se produjeron en el valle proglacial de Głogowska-Barycka, las tierras bajas de Silesia y la cuenca de Raciborsk, en lugares con los suelos más fértiles y bosques algo agotados. Debido a la considerable movilidad de las tribus de esta cultura, se cree que sus métodos agrícolas estaban dominados por el pastoreo y algunas formas de pastoreo . Con el tiempo, la gente de esta cultura fue asimilada por una comunidad entrante que utilizaba mejores productos de bronce .
La cultura arqueológica más importante de la Edad del Bronce fue la cultura lusaciana , precedida por la cultura prelusaciana, que, sin perder su carácter grave, produjo toda una gama de características locales. Estaba ubicado entre el río Kaczawa y los ríos superiores Beaver y Szprotawa. La estabilización de los asentamientos de los pueblos de esta cultura en Silesia , Sajonia , Lusacia y la Gran Polonia probablemente tuvo lugar en esta época. De este período de la llamada fase clásica de la cultura de la prolongación se encontró en Bobrowice , cerca de Szprotawa, un alfiler con la cabeza decorada. A su vez, en Osiecznica, no lejos de Bolesławiec, se encontró un hacha de bronce con borde. Aunque se han encontrado rastros de lusacianos en las orillas de casi todo el curso del río Bóbr, la zona no es una de las grandes zonas de asentamiento (excepto en las cercanías de Żagań y Nowogród Bobrzański ). Una docena de yacimientos descubiertos en los alrededores de Bolesławiec indican, sin embargo, una penetración bastante intensa en esta parte de las tierras del río Bóbr por parte de comunidades de la cultura lusaciana. Estos cementerios se encuentran, entre otros, en Bolesławiec, Bolesławice, Buczek Mały, Kruszyna-Godnów y Rakowice-Otok.
Al breve período de Halstadt (700-400 a. C.), en el que se derrumbó la cultura lusaciana, le siguió la Edad Latina (en las cercanías de Wrocław se remonta al siglo IV a. C. y finales del siglo II d. C.). La zona de Bolesławiec estaba fuera de la influencia de los grupos culturales "celtas". A pesar de esto, en Bolesławiec se encontró un cierre de bronce con talón libre y escudo. Representa un raro ejemplar de cierre de Munssingen con una cuerda enrollada alrededor de la fianza. El segundo de los peroné , uno de hierro con talón libre y una pequeña bola decorada, pertenece a la versión tardía del broche de Duchcow (llamado así por un tesoro de Duchcow). Ambas son formas tempranas, tardías y tardías. Se presume que estos hallazgos indican la existencia de una vía adicional de contacto entre los celtas y el Norte. En la zona de Szprotawa y Stara Kopernia , cerca de Żagań, se han descubierto ganchos covalvicos de hierro en tumbas de la cultura pomerania . A finales del siglo II d. C., el lugar de los celtas fue ocupado por el pueblo de la cultura Luboszycki (mediados del siglo II - IV - V d. C.). Las investigaciones sobre los asentamientos en esta zona en la época prerromana y la influencia romana, con la excepción de hallazgos sueltos y cerámica que prueban la existencia de un asentamiento, hasta ahora no han confirmado la existencia de un asentamiento aquí. Esto se debe a que estaba situado en el límite entre la cultura Luboszycka y la región de Legnic de la cultura Przeworsk . Los hallazgos antes mencionados del período de influencia romana (siglo I a. C. - siglo VI d. C.) no son impresionantes. Entre 1932 y 1933 se descubrieron en Bolesławice dos monedas romanas (una de ellas de bronce), que estaban en posesión privada y ahora se consideran perdidas. Mucho antes (1820) se descubrió en Bolesławiec un denario romano con una hoja de lanza, seguido en 1941 por un denario de Gordiano III de los años 238-244. Estas monedas pueden probar la existencia de una ruta comercial en la zona ya en la primera mitad del primer milenio. Sin embargo, lo que llama la atención es el descubrimiento de un asentamiento (cerámica) de la cultura Luboszycki en Bolesławiec. Un poco más al norte de la ciudad, en Parkoszów , se encontró un cementerio de esta cultura con cinco tumbas provistas de cerámica y fragmentos de cadáveres, además de vidrio fundido y un fragmento de peine. Se cree que el asentamiento durante este período ocupó un área pequeña a lo largo del río Beaver.
Los eslavos llegaron a Silesia en el siglo VII, pero no se han encontrado rastros de su residencia en aquella época en la zona de Bolesławiec, ni restos de la llamada cultura Sukow-Szeligii, que cubría, entre otros, Pomerania Occidental, Mecklemburgo, Brandeburgo, Lusacia, Płock Mazovia, Gran Polonia, Silesia y probablemente temporalmente el sur de la Pequeña Polonia. Ocurrió en las zonas del norte de Baja Silesia, cerca de Ślęza. La situación de los asentamientos en la zona de Bolesławiec en el siglo VIII tampoco está clara. Según algunos investigadores, esta zona formaba parte de la zona de Tornow-Klenica, que incluía parte de Lusacia, la Tierra de Lubusz , parte de la Gran Polonia y los territorios del norte de la Baja Silesia. Como antes, todavía no se han descubierto yacimientos que confirmen que Bolesławiec perteneciera a esta zona. Los primeros hallazgos que confirman la existencia de un asentamiento en Bolesławiec a finales del siglo VIII y IX son de gran valor debido a su forma. En efecto, se encontró el final de un cinturón del llamado tipo Blatnica, procedente de la zona de Blatnica-Mikulżice y que data del año 790-830. Se distingue por los productos creados después de la caída del caganato ávaro, en referencia a los productos occidentales. El final del cinturón encontrado en Bolesławiec tiene rasgos carolingios. La espuela encontrada, por el contrario, es una imitación de los primeros artículos carolingios. Por lo tanto, Bolesławiec se encuentra en la frontera de la influencia carolingia temprana, abarcando los eslavos del Elba, y luego un cinturón al este del Oder y Lusacia Neisse hasta Bolesławiec, y luego hasta la región de Ślęza y en dirección suroeste que cubre Bohemia. Un hallazgo muy importante es un cuenco de hierro del llamado tipo de Silesia. Recientemente, se ha considerado cada vez más como la forma original de moneda distinta del rublo, que fue reemplazada en Moravia y Malopolska por su forma más perfecta: la multa en forma de hacha. El cuenco de Bolesławiec es el hallazgo más occidental de una zona bastante compacta de este tipo de productos en Silesia. Después de que Silesia entró en el círculo de influencia del estado de Gran Moravia, la influencia de Gran Moravia, que es evidente en las zonas vecinas de Třebovian o Dziadoszan, no llegó a la región de Boleslav. Asimismo, las influencias bohemias evidentes en la primera tribu no llegaron hasta aquí.
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La situación de los asentamientos en Silesia en los siglos X-XI se vuelve algo más clara cuando se recurre a fuentes escritas. A la luz de esto, la tribu Bobrzan se extendió al oeste de los Trzebowians y Dziadoszan, en la cuenca media del Beaver. Su presencia aquí sólo está atestiguada por el llamado documento de Praga de 1086, que ciertamente es sospechoso, pero generalmente se acepta que los datos contenidos en él corresponden a la situación en 973. En él se afirma que los límites norte del obispado de Praga están marcados por las tribus Trebouane (Trzebowians), Pobrane (Bobrzanians) y Dedosize (Dziadoszanians), que bordean a los Miliczanians a través del bosque. De estos, sólo los Bobrzans podían tener frontera con los Miliczans. El nombre de esta tribu indica claramente que su sede debe buscarse en el río Beaver. La investigación arqueológica ha confirmado la existencia de un grupo de asentamientos más grande entre Szprotawa y Nowogród Bobrzański; Ocupaba una superficie de 350-400 km². Es en esta zona donde la mayoría de los investigadores sitúan los asentamientos de Bobrzan. Por tanto, Ilua (Iława), mencionada en la crónica de Thietmar, habría sido la capital de los Bobrzan y el asentamiento de esta tribu se habría concentrado en torno a ella. Por tanto, habrían sido una pequeña unidad territorial del tipo que se encuentra en Lusacia y los serbios del Elba, entre otros. Es posible que su tribu se haya separado durante el desarrollo territorial de los Dziadoszan, por quienes fueron reabsorbidos. Por tanto, en términos políticos, los Bobrzans no eran una tribu, sino parte de una unidad más amplia. Los alrededores de Bolesławiec están cubiertos por un extenso bosque virgen, como lo atestiguan las fuentes. Las investigaciones arqueológicas han demostrado que los asentamientos en esta zona en la época medieval temprana estaban poco desarrollados. De hecho, el funcionamiento de un asentamiento fortificado sólo fue atestiguado en Otoku, la existencia de un asentamiento fortificado en Łagów, a orillas del río Kwisa, parece menos probable. En algunas obras se admite la existencia de una fortaleza en Bolesławice. Probablemente se trataba de uno de los castillos Bobrzanski (Dziadoszanski) más meridionales, cuya comunicación con el principal centro de asentamiento la proporcionaban los ríos Bóbr y Kwisa. En el marco de investigaciones de superficie, los arqueólogos alemanes localizaron ya antes de la guerra una fortaleza en la orilla izquierda de la zona de Bolesławice, que data de antes de mediados del siglo X. Un nuevo estudio realizado en 1960 no logró localizar la fortaleza. Por lo tanto, se asumió que en ese momento estaba completamente destruido. Los trabajos más recientes ya no se ocupan de esta fortaleza, considerándola, probablemente con razón, una entidad inexistente, producto de la historiografía alemana de antes de la guerra. El asentamiento poco documentado en esta zona a principios de la Edad Media se debió inicialmente a la existencia de un llamado límite zonal que discurría a través de una franja de bosque entre el Lusacia Neisse y el Castor. Con el desarrollo de los asentamientos, por un lado en Silesia,y Lusatian-Milczański, por el otro: en relación con la demarcación de las propiedades dominantes, la frontera zonal se convirtió en una frontera lineal en Kwisa y Bóbr, que finalmente se formó a finales de los siglos XII y XIII. La frontera occidental de Silesia se convirtió entonces en Kwisa.
Según la leyenda, Bolesławiec fue fundada en el siglo X, durante el reinado de Mieszko I. En la zona del actual casco antiguo se encontraban tres posadas que atendían a los viajeros en la ruta entre Dresde y Wrocław. , y se suponía que había una fortaleza defensiva cerca de estas posadas. Los estudios arqueológicos del año 2009 demostraron que ya a finales del siglo IX en la parte norte de la actual Bolesławiec, en la calle Topolowa[2], existía un asentamiento fortificado, lo que sugiere que hay algo de verdad en la leyenda. de las tres posadas. Según los registros de la Crónica de Bergemann del siglo XIX, la fortaleza de Bolesławiec tuvo que defenderse feroz y victoriosamente contra el ejército checo invasor en 1094.
Como resultado de la fragmentación de Polonia en el siglo XII en ducados más pequeños todavía gobernados por la dinastía fundadora Piast , formó parte de los ducados de Silesia , Legnica y Jawor hasta 1392.
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Sin embargo, la primera información cierta y confirmada sobre Bolesławiec no la tenemos hasta alrededor de 1194. Según esta versión, Bolesławiec llevaría el nombre del príncipe Bolesław Wysoki, que iba a fundar un asentamiento en el lugar del actual Antiguo Ciudad. Es muy posible que en aquella época ya estuviera fundada la Iglesia de Santa Dorotea, y con el tiempo fue sustituida por la actual Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María y San Nicolás, que hoy es una basílica menor. Según otra leyenda, se suponía que se construyó gracias a la fundación de un comerciante de Wrocław, que se salvó de un atolladero en las cercanías de Bolesławiec, y la fundación de la iglesia fue para él el cumplimiento de un voto que había hecho. a Dios en un momento de peligro. En el siglo XIII también se fundó un monasterio dominicano en la zona de las actuales calles Armii Krajowej y Teatralna, en el cruce de las actuales calles Prusa y Zgorzelecka se encontraba la iglesia de Nuestra Señora, también tenemos información sobre la existencia de la iglesia de Santa Jadwiga y la la llamada Iglesia Funeraria, que se encontraba en el cementerio de la actual calle Garncarska. Del siglo XIV también tenemos las primeras noticias sobre un ayuntamiento de madera en Bolesławiec.
Los judíos probablemente ya vivían en Bolesławiec en 1190, cuando los burgueses prestaron una cierta cantidad de dinero, necesaria para la construcción de las murallas de la ciudad. A cambio, se les dio su propia calle y sinagoga[3][4].
Bolesławiec estuvo ubicada entre 1226 y 1251, precisamente en el área del actual casco antiguo. De esta época ya no tenemos información sobre la fortaleza de la calle Topolowa, que probablemente estaba abandonada. La ciudad rápidamente se germanizó.
En 1361, el número de habitantes judíos era de 360. Los judíos poseían 31 casas. Se dedicaban al pequeño comercio, artesanías, pequeños servicios.
En 1392 Bolesławiec, que entonces pertenecía al ducado de Jawor-Swidnica, quedó bajo dominio bohemio, al igual que todo el ducado. En el siglo XIV, los ciudadanos de Bolesławiec financiaron con los impuestos que pagaban la población judía la construcción de las murallas de la ciudad entre la Puerta Superior y la Puerta de Nicolás. El 18 de junio de 1429, la ciudad fue víctima de una devastadora incursión husita, durante la cual un gran número de habitantes fueron masacrados y toda Bolesławiec fue incendiada. La ciudad fue conquistada por la traición de uno de sus habitantes, que prendió fuego a la Puerta Superior, situada cerca del actual Okrąglak en la plaza Piłsudski. Bolesławiec enfrentó muchos años de reconstrucción después de estos acontecimientos. En 1454, los judíos fueron expulsados de la ciudad[6]. De 1469 a 1490 estuvo bajo el dominio de Hungría , antes de volver a caer en Bohemia, entonces gobernada por la dinastía Jagellónica . A finales del siglo XV se produjo la ampliación de la iglesia de Santa María, que provocó la demolición de la iglesia de Santa Dorotea. Parte de esta iglesia se incorporó a la iglesia en expansión. Los recuerdos de esta reconstrucción han sobrevivido hasta nuestros días en forma de inscripciones colocadas en las paredes de la basílica. En 1524 Jacob Süssenbach llegó a Bolesławiec y pronunció un conmovedor sermón en la iglesia de Santa María. El sermón provocó que gran parte de la población se convirtiera al lado protestante. Con el tiempo, el monasterio dominicano fue abolido y la iglesia de Santa María se convirtió en una iglesia luterana, situación que no cambió hasta 1629, cuando la iglesia fue devuelta a los católicos. La iglesia albergó la primera biblioteca conocida de Bolesławiec. Se trataba de la llamada biblioteca en cadena, que constaba de unos 150 volúmenes.
Desde 1525 estuvo activo en Bolesławiec el arquitecto Wendel Rosskopf, que participó en las obras del interior de la Iglesia de Santa María (Basílica) y creó el llamado Palacio de los Votos, que hasta el día de hoy se encuentra en el ayuntamiento y hasta el siglo XX. sirviendo como posada del pueblo. Hasta el día de hoy se conserva el esgrafiado renacentista de la parte baja de la torre del Ayuntamiento, alrededor del cual se ha realizado una copia. Un magnífico portal renacentista, financiado por uno de los alcaldes de Boleslawiec del siglo XVI, Paul Hanewald, conduce al Palacio de Bodas.
En Bolesławiec nació el poeta alemán del período barroco Martin Opitz, cuyo pequeño monumento se ha instalado recientemente en la calle Komuny Paryskiej. Opitz fue uno de los representantes destacados de la llamada escuela poética de Silesia, que tuvo una enorme influencia en la literatura alemana de la primera mitad del siglo XVII. Otro poeta famoso de esta escuela, originario de Bolesławiec, fue Andreas Scultetus. La ciudad sufrió gravemente durante la Guerra de los Treinta Años, cuando las tropas suecas pasaron por Bolesławiec más de una vez, dejando ruinas a su paso. Además, en junio de 1623, la ciudad se vio afectada por una gran epidemia de peste que provocó muertes. A pesar de la gran destrucción, la ciudad logró recuperarse de las pérdidas sufridas, como lo demuestra la posterior reconstrucción del interior de la Iglesia de Santa María. , durante el cual adquirió su forma barroca actual. En el siglo XVIII, una de las dos rutas principales que conectaban Varsovia y Dresde pasaba por la ciudad, y los reyes Augusto II el Fuerte y Augusto III de Polonia viajaban con frecuencia por esa ruta. [2]
Durante las guerras de Silesia , la ciudad quedó bajo dominio prusiano . En 1745, Friedrich Werner creó un gráfico que representa en detalle la ciudad de aquella época. Muestra que la ciudad ocupaba sólo una pequeña parte de su área actual, delimitada por murallas medievales. En el centro se encontraba la plaza del mercado con el ayuntamiento, a su derecha se encontraba la iglesia parroquial, la actual basílica. La ciudad tenía tres puertas: la puerta superior (la zona de la actual plaza Piłsudski), la puerta inferior (la zona de los actuales baños termales en la calle Zgorzelecka) y la puerta de Nicolás (ubicada cerca del lugar donde se cruzan las calles Kutuzowa, Kubika y Komuna). Las calles Paryska son ahora). La ciudad también tenía pequeños suburbios en el área de las actuales calles Asnyka y Komuny Paryskiej, y en el lugar del actual Parque de los Defensores de Hel había un cementerio evangélico (que sobrevivió hasta la segunda mitad del siglo XX). En la zona de la actual Plaza del Castillo todavía se pueden ver los restos de un castillo medieval, incendiado durante la Guerra de los Treinta Años, y en cuyo lugar se construyó una iglesia evangélica diez años después. En la segunda mitad del siglo XVIII se abrió un orfanato en Bolesławiec, cuyos edificios aún se conservan en la calle Bankowa. El orfanato contaba con una imprenta que, entre otras cosas, publicaba trabajos científicos.
En 1812, tras el edicto de emancipación, los judíos comenzaron a instalarse nuevamente en la ciudad. En 1823 se instaló una sala de oración en la casa de la viuda Böhm en la entonces Kirchplatz.
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Napoleón Bonaparte visitó la ciudad seis veces durante las guerras napoleónicas, y Mikhail Kutuzov, el mariscal de campo ruso, murió aquí el 28 de abril de 1813. La casa en la que murió se conserva hasta el día de hoy y ahora alberga el Departamento de Historia de la ciudad de Boleslawiec. Museo de Cerámica. Unos meses después de su muerte, en agosto de 1813 tuvo lugar la batalla ruso-francesa por Bolesławiec, que acabó con la expulsión de los franceses de la ciudad. Después del final de la guerra, Bolesławiec, cuyas murallas defensivas fueron parcialmente destruidas por el ejército francés, comenzó a desarrollarse dinámicamente. El 1 de octubre de 1845 se inauguró una estación de ferrocarril en la ciudad y un año después se inauguró un gran viaducto ferroviario, uno de los más largos de Europa. Poco después se construyó un complejo histórico de un hospital psiquiátrico entre las actuales calles Piast y Tysiąclecia. donde actualmente funciona el Hospital Provincial de Enfermos Nerviosos y Mentales. Muchos ciudadanos de Bolesław participaron en la guerra franco-prusiana y en las batallas de la Primera Guerra Mundial. Estos últimos se conmemoraron con monumentos: en la iglesia evangélica y en el bosque municipal de la actual calle Jelenlogórska (ambos ya no existen). A pesar de estas guerras, la ciudad se desarrolló intensamente: se construyeron nuevas calles, se abrieron un ferrocarril suburbano y un teatro urbano.
Un lugar muy importante en el mapa de Bolesławiec de antes de la guerra era la imprenta del Orfanato Real, dirigido desde 1872 por un impresor de origen judío de Bolesławiec, Louis Fernbach. La familia Fernbach dirigió la imprenta hasta 1942 y durante ese tiempo la convirtió en un centro tipográfico muy importante en toda Alemania. Los Fernbach publicaron numerosos libros y folletos en Bolesławiec, pero los periódicos les dieron la mayor fama. Además del periódico municipal Bunzlauer Stadtblatt, la imprenta también publicaba periódicos especializados; el título más famoso fue Der Photograph, que se publicó a escala mundial. Los Fernbach fueron finalmente desposeídos de sus propiedades en 1942 por las autoridades nazis.
En 1913 se inauguró el cine "Metropol" en Bolesławiec. Los cambios en Bolesławiec se produjeron después de que Adolf Hitler tomara el poder en el Reich. La actual calle Bolesława Chrobrego se llamó Adolf Hitler Strasse y en la ciudad se establecieron el NSDAP y la Gestapo . En abril de 1933 se llevó a cabo un boicot a las tiendas judías de la ciudad: agentes uniformados de las SA tomaron fotografías de las personas que querían comprar allí. Después de que las Leyes de Nuremberg entraron en vigor, los judíos fueron destituidos de cargos, organizaciones y asociaciones estatales. Durante la Kristallnacht del 9 al 10 de noviembre de 1938, los negocios judíos fueron saqueados y la sinagoga fue incendiada. Durante la guerra, en el Teatro de Bolesławiec se representaron durante algún tiempo obras de propaganda nazi y los habitantes de Bolesławiec lucharon, entre otros, durante la invasión de Polonia .
Los trabajadores forzados polacos trabajaron en la ciudad. Durante la guerra, el párroco de la iglesia de Santa María, el padre Paul Sauer, se pronunció contra las acciones de los nazis.
Durante la Segunda Guerra Mundial , los alemanes establecieron en la ciudad dos subcampos del campo de concentración de Gross-Rosen . Uno de ellos, en la actual calle Staroszkolna 18, se construyó en mayo de 1944 sobre la base del campo de prisioneros judíos subordinado a la Organización Schmelt , que ya existía en 1942. Durante casi todo el período de su existencia, fueron encarcelados entre 1.000 y 1.200 judíos. allí, principalmente polacos y húngaros. Trabajaron en varias fábricas de armas locales. [3] El segundo campo, en la actual calle Orla, estaba destinado a aproximadamente 650 prisioneros no judíos, en su mayoría polacos, pero también ciudadanos de la Unión Soviética y otros países. [3] Trabajaron y vivieron en la fábrica de Concordia, produciendo piezas para aviones de combate. [3] Cuando las unidades del ejército soviético se acercaban a la ciudad, el 11 de febrero de 1945, los prisioneros de ambos campos que podían caminar fueron evacuados por los alemanes en una marcha de la muerte al campo de concentración de Mittelbau-Dora en Turingia. [3] 541 prisioneros de aproximadamente 800 prisioneros judíos y 441 de aproximadamente 600 prisioneros no judíos soportaron esta marcha. [3] Un pequeño número de pacientes de ambos campos fueron dejados allí y esperaron a ser liberados por los soldados soviéticos. [3]
Después de luchar con las tropas alemanas, la ciudad fue capturada el 12 de febrero de 1945 por el 7.º Cuerpo de Tanques de la Guardia del 3.º Ejército de Tanques de la Guardia y las tropas del 52.º Ejército pertenecientes al 1.º Frente Ucraniano.
La ciudad sufrió graves daños por parte de los soviéticos tras la capitulación del Tercer Reich. En aquella época eran habituales los robos, las violaciones y los incendios provocados, y Bolesławiec perdió irremediablemente muchos monumentos. Casi todas las casas de vecindad históricas que se encontraban en la plaza de la ciudad fueron incendiadas, casi todos los antiguos edificios dominicos de la actual calle Armii Krajowej fueron destruidos, así como muchas hermosas casas de vecindad y edificios públicos. Los cementerios de la ciudad fueron profanados y destruidos, pero la Iglesia de Santa María se salvó de este destino.
Después de la Conferencia de Potsdam, sus habitantes alemanes fueron expulsados de la ciudad y reemplazados por personas desplazadas de las zonas fronterizas orientales y repatriados de Yugoslavia y Francia. Numerosas tropas del Ejército Rojo estaban estacionadas cerca de Bolesławiec (Pstrąże, Świętoszów, Szczytnica, Karczmarka). La ciudad fue reconstruida lentamente bajo el dominio polaco, pero muchas casas de vecindad históricas que aún podían salvarse fueron demolidas. Éste fue el destino de las casas de vecindad de la calle Asnyka, que fueron sustituidas por bloques de apartamentos. Logramos evitar la demolición de la antigua iglesia evangélica, que finalmente fue asumida y renovada por la Iglesia Católica Romana. Poco a poco, la ciudad comenzó a expandirse nuevamente: la parte sur del gran pueblo de Bolesławice fue absorbida y se crearon nuevas urbanizaciones en la parte este de la ciudad. De 1975 a 1998, Bolesławiec estuvo ubicada administrativamente en el voivodato de Jelenia Góra . En la década de 1980, un grupo estudiantil clandestino funcionó durante algún tiempo en Bolesławiec, imprimiendo folletos y proclamas patrióticas, con el apoyo de " Solidaridad " de la ciudad . Después de la transformación política, la ciudad comenzó a desarrollarse aún más dinámicamente: se construyeron nuevas iglesias, el Centro Cultural Juvenil y el Centro Cultural Bolesławiec ampliaron sus actividades, se iniciaron numerosas renovaciones y renovaciones en muchos lugares de Bolesławiec, como el viaducto ferroviario, el ciudad de Planty y la Plaza del Mercado al frente. La restauración gradual de la Iglesia de Santa María, que fue elevada a la categoría de basílica menor el 7 de octubre de 2012, aún continúa. En 2016, el 1º de Secundaria celebró su septuagésimo aniversario. Desde los años 90, en la penúltima semana de agosto se celebra en Bolesławiec el Festival de Cerámica de Bolesławiec, que atrae a turistas no sólo de Polonia, sino también de Europa y del resto del mundo. El 18 de agosto de 2018 salió un tren gratuito de los Ferrocarriles de Baja Silesia, el llamado Ceramic Express.
La ciudad tiene un trazado de calles medievales muy bien conservado que rodea el ayuntamiento barroco. Hay casas de vecindad a lo largo de las fachadas del mercado y de las calles del casco antiguo. La ciudad estaba rodeada por una serie de murallas defensivas con tres puertas de la ciudad: "Upper" (al final de la calle Sierpnia '80), "Mikołajska" (al comienzo de la calle Michała Kutuzowa) y "Dolna" (al final de la calle Michała Kutuzowa). final de la calle Bolesława Prusa).
Están inscritos en el registro provincial de monumentos:
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otros monumentos:
El Camino de Santiago de Baja Silesia atraviesa la ciudad, un tramo de la ruta de peregrinación a la tumba de Santiago en Santiago de Compostela en España.
La ciudad de Bolesławiec y sus comunas satélites Nowogrodziec , Ołdrzychów y Bolesławice tienen una larga historia cerámica. La cerámica también se identifica con el nombre alemán de la localidad: Bunzlau . La cerámica Bunzlauer ( Ceramika bolesławiecka ) evolucionó de una tradición popular a una categoría cerámica distinta que se distingue por la forma, el tejido, el esmalte y la decoración. El término "cerámica Bunzlauer" también se puede utilizar para describir la cerámica relacionada estilísticamente producida en los distritos vecinos de Lusacia y Sajonia . En su conjunto, la cerámica Bunzlauer se encuentra entre las tradiciones alfareras populares más importantes de Europa.
Los alrededores de Bolesławiec son ricos en arcillas aptas para el torno de alfarero . Por lo general, la cerámica utilitaria de Bunzlauer se giraba sobre una rueda de patada, se secaba hasta dejarla dura como el cuero, se sumergía en un esmalte engobe y luego se quemaba en un horno rectangular de tiro cruzado . Aunque se cuece a temperaturas de hasta 1320 grados Celsius (2410 °F) y a menudo se clasifica como gres , la arcilla en realidad no se vitrifica y la cerámica Bunzlauer se clasifica mejor como loza de alta cocción. [4] Para hacer su cerámica hermética, los alfareros de Bunzlauer aplicaban una capa de arcilla líquida o barbotina. Cuando se cocía, el glaseado engobe variaba de chocolate a marrón oscuro. Dado que la tela de la cerámica Bunzlauer conserva cierta porosidad, la cerámica ha sido convenientemente adecuada para cocinar a fuego abierto o para hornear en un horno, así como para almacenarla.
Existe evidencia arqueológica de que la cerámica se torneaba en la región ya en el siglo VII. Los testimonios documentales demuestran que ya en el siglo XIV se practicaba la alfarería en Bolesławiec . En Bolesławiec se fabricaba desde finales del siglo XV loza cocida a alta temperatura cubierta con vidriados de plomo marrón y amarillo. [5] En 1473, cinco alfareros separados trabajaban en la ciudad, y en 1511 se unieron para formar un gremio para hacer cumplir su monopolio de la fabricación de cerámica. [4]
La cerámica temprana de Bunzlauer es extremadamente rara en la actualidad. La mayor parte de la producción de una tienda de alfarería se habría destinado al uso agrícola y culinario: recipientes para chucrut, coladores para queso, tarros para conservas y encurtidos, moldes para hornear, moldes para alimentos, recipientes para almacenar, etc. La mayoría de estos artículos de almacenamiento o de cocina que se venden en el mercado han desaparecido o no son reconocidos ni fechados en la actualidad.
Lo que ha sobrevivido son los "artículos de lujo" destinados a exhibirse en la mesa o en el salón y utilizados con cuidado. Además de sus artículos utilitarios, las alfarerías Bunzlauer de Silesia produjeron elegantes jarras, cántaros y recipientes, todos bañados en el "esmalte" de engobe marrón que caracterizó esta fase temprana del estilo Bunzlauer. Las jarras y cántaros a menudo recibían soportes de peltre . Los primeros ejemplos de un estilo distintivo de Bunzlauer son las jarras con forma de bola y los frascos con tapa de rosca, a menudo decorados con cartelas aplicadas llenas de intrincados diseños florales. Al principio, toda la vasija, incluidas las decoraciones, estaba cubierta con el mismo engobe marrón. Ejemplos posteriores utilizaron un vidriado de plomo amarillento para las decoraciones aplicadas que luego destacaban contra la superficie más oscura de la vasija (Adler, 95). Un ejemplo famoso de cerámica Bunzlauer de este período es la botella de viaje hexagonal con monturas de peltre aplicadas, originalmente perteneciente al Pastor Merge y que data de 1640-1645. [6]
Un tipo de jarra de cuerpo redondo con nervaduras en espiral llamada "jarra de melón" alcanzó popularidad en el último cuarto del siglo XVII y continuó produciéndose hasta el siglo siguiente. Algunos ejemplos abandonaron la aplicación de barbotina en favor de vidriados de plomo coloreados. Después de salir de la tienda, muchas de estas jarras de melón recibían tapas de peltre hechas por un hojalatero antes de ser enviadas en carretas o en la parte trasera de vendedores ambulantes a clientes en Prusia, Bohemia y Polonia, e incluso en lugares tan lejanos como Rusia.
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Las sencillas producciones de esponjas y remolinos de color azul sobre blanco de las décadas de 1880 y 1890 con sus claros esmaltes feldespáticos tuvieron éxito inicialmente, pero se necesitaba algo aún más colorido y contundente si se quería atraer a los clientes modernos. Esta demanda se vio satisfecha cuando, a principios de siglo, la cerámica Bunzlauer sufrió una colorida transformación y se abrió un nuevo capítulo en su historia.
Durante las primeras décadas del siglo XX, las tiendas de alfarería de Silesia y la vecina Lusacia comenzaron a decorar sus productos con imaginativos motivos orgánicos derivados de la estética Jugendstil contemporánea y aplicados con pincel o, más a menudo, con la ayuda de esponjas cortadas. Los diseños florales eran adornos comunes, pero el más popular era el diseño Pfauenauge (ojo de pavo real ), inspirado en la fascinación de los decoradores Jugendstil por el rico plumaje del pavo real. El motivo Pfauenauge se convirtió en la marca no oficial, pero universalmente reconocida, de esta categoría de artículos de esponja alemanes.
A principios de la segunda década del nuevo siglo, muchas de las alfarerías de la región se habían convertido en sofisticados estudios de cerámica, que en general continuaban produciendo la antigua producción utilitaria de barbotina marrón, pero prestando cada vez más atención a su nueva línea de coloridos. mercancía. Aunque se introdujeron nuevos diseños, muchos de ellos basados en las formas orientalizantes populares en ese momento, se mantuvieron las formas tradicionales de cafeteras, cuencos y jarras, pero con sus superficies ahora iluminadas con una amplia variedad de patrones populares del Jugendstil, en particular el de la Pfauenauge.
Incluso en los productos del taller, la mezcla de arte popular y arte elevado es curiosa y encantadora, y muchos de los elementos nuevos y decorativos adquieren un aspecto decididamente "campestre". Esto es válido para la producción del alfarero Friedrich Festersen (1880-1915), nacido en el norte de Schleswig , que abrió su Kunsttöpferei Friedrich Festersen en Berlín en 1909, aproximadamente al mismo tiempo que el motivo del ojo de pavo real comenzaba a embellecer la cerámica. de Bunzlau. La conexión de Festersen con las alfarerías Bunzlauer es incierta, pero el motivo del ojo de pavo real se encuentra en toda la producción de su estudio. No hay evidencia de que Festersen se convirtiera él mismo y que los alfareros que empleó pudieran haber venido de Bunzlau, trayendo consigo los nuevos diseños de moda. Aunque Festersen fue una víctima de la Primera Guerra Mundial , su cerámica artística sobrevivió hasta 1922 bajo el liderazgo de su viuda Sonja. [7]
Cada vez más, los alfareros y talleres individuales comenzaron a marcar sus productos. Entre los nombres destacados se encontraban los de Robert Burdack (que introdujo una técnica única de incrustación de intarsia cerámica ), Julius Paul, Hugo Reinhold y Edwin Werner de Bunzlau y de las ciudades circundantes de Tillendorf (Bolesławice), Ullersdorf (Ołdrzychów) y Naumburg. am Queis vinieron Karl Werner, Gerhard Seiler, Hugo Reinwald, Max Lachmann, Bruno Vogt y Hermann Kuehn. [8]
El nuevo estilo Bunzlauer se volvió tan popular que varias de las empresas, utilizando el asesoramiento técnico ofrecido por la Bunzlau Keramische Fachschule, transformaron sus talleres de cerámica en fábricas de cerámica de fundición en barbotina a gran escala. A la cabeza de esta conversión de fabricación estuvo la empresa de cerámica de Julius Paul & Sohn, fundada en 1893 y que continuó en funcionamiento hasta 1945. Esta empresa rivalizaba en calidad y diseño innovador con las empresas de Hugo Reinhold y Edwin Werner. Si bien la mayoría de las alfarerías de Bunzlau y las comunidades circundantes continuaron utilizando las formas ahora tradicionales de la cerámica Bunzlauer, estas tres firmas de "alto estilo" experimentaron con la estética Jugendstil y adiciones decorativas como el dorado. [9]
Todos estos desarrollos comerciales alentaron un floreciente comercio de exportación que trajo envíos de cerámica Bunzluer no sólo a todas partes de Europa sino también a los Estados Unidos , donde compitió con productos similares pero reconociblemente distintos producidos en las vecinas Sajonia y Lusacia por alfareros como Paul Schreier de Bischofswerda . En los Estados Unidos, la cerámica Bunzlauer se comercializaba a menudo bajo las etiquetas de "Blue Mountain Pottery" o "Erphila", el acrónimo del minorista de Filadelfia Eberling & Reuss.
La derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial y el traslado de la mayor parte de la Baja Silesia a Polonia, con la posterior expulsión de la población alemana, amenazaron con acabar con la tradición cerámica Bunzlauer, pero logró sobrevivir en los talleres establecidos por los alfareros desplazados en los centros cerámicos de Alemania Occidental , donde se siguió produciendo cerámica de estilo Bunzlauer, famosa durante mucho tiempo por sus lozas nativas o sus gres vidriados con sal y decorados con cobalto. Gerhard Seiler de Naumburg am Queis se trasladó a Leutershausen , en Baviera . Paul Vogt, también de Naumburg, se instaló en Pang, cerca de Rosenheim . Max y Wilhelm Werner, de Tillendorf, se trasladaron primero a Höhr-Grenzhausen , en Westerwald , y en 1960 fundaron una tienda en la cercana Hilgert. Höhr-Grenzhausen también atrajo a Georg y Steffi Peltner, así como a la empresa Alois Boehm. Georg Greulich abrió su alfarería en Fredelsloh . Los hermanos Buchwald se trasladaron a Bayreuth y Hans Wesenberg fundó un estudio en Ludwigsburg . Varios de estos maestros alfareros del distrito de Bunzlau contrataron a compañeros aprendices de Silesia que luego abrieron sus propias tiendas en el oeste de Alemania. Así, a cientos de kilómetros al oeste de Silesia, la tradición Bunzlauer se mantuvo viva y coleando. [10]
El estilo Bunzlauer también ha sobrevivido en las tiendas de alfarería de la antigua Alemania del Este, que funcionan continuamente, en las comunidades alfareras de Neukirch/Lausitz , Bischofswerda , Pulsnitz y Königsbrück . La ciudad de Königsbrück, en la Alta Lusacia, alberga la alfarería Frommhold, fundada en 1851, la última superviviente de las 21 alfarerías que alguna vez estuvieron activas en la comunidad. La ciudad de Neukirch ha tenido tres alfarerías activas para continuar la tradición, la de la familia Kannegiesser iniciada en 1824, la de Karl Louis Lehmann establecida en 1834 y la Cerámica Heinke que produce cerámica desde 1866. Pulsnitz es el hogar de la Cerámica Juergel, Se cree que fue el responsable de la introducción de la técnica de la esponja y el motivo del ojo de pavo real en Lusacia. [11]
Mientras tanto, en Bolesławiec se abría un nuevo capítulo polaco en la historia de la alfarería, después de que la ciudad sufriera graves daños durante la guerra y su población alemana fuera expulsada. La población polaca que llegó allí encontró las fábricas de cerámica supervivientes despojadas de maquinaria y equipos. Sin embargo, a pesar de la falta de conocimientos técnicos en la producción de cerámica en la Polonia de posguerra, una de las antiguas fábricas volvió a funcionar ya en 1946. Pero no fue hasta dos años más tarde que se fabricaron las primeras vasijas sencillas.
El mayor productor de cerámica polaca de Bolesławiec es la Cerámica Artística de Bolesławiec. La mayor parte de su producción se destina a la exportación. Se puede reconocer por su sello de marca basado en el escudo de armas de Bolesławiec de tres torres debajo de la letra "B". Esta marca se utilizó hasta 1996, cuando fue reemplazada por la letra "B" encerrada dentro del contorno de una típica cafetera Bunzlauer colocada sobre el castillo. La cerámica de Bolesławiec enviada a los Estados Unidos tendrá el sello "Hecho a mano en Polonia" en la base de cada pieza de vajilla.
Con el colapso del comunismo, se privatizaron las dos grandes fábricas de cerámica estatales en las afueras de Bolesławiec y se abrieron varias alfarerías privadas más pequeñas. En estos talleres más pequeños, los alfareros giran cada pieza en el torno, pero las manufacturas más grandes moldean sus cerámicas que luego se terminan a mano, se cuecen, se decoran a mano con un pincel o un sello de esponja, se vidrian y se vuelven a cocer. Las formas y los diseños que se encuentran hoy en las salas de exposición de cerámica de Bolesławiec y que se ponen a la venta en todo el mundo, en numerosas tiendas outlet y sitios de Internet, son asombrosamente variados: cafeteras, teteras, tazas, tazones, jarras, fuentes, servicios de desayuno y cena, juegos de cuencos, candelabros, mantequeras moldeadas con forma de campesinas con faldas amplias, adornos para árboles de Navidad, todo pintado o decorado con esponja con motivos folclóricos alegres y coloridos.
La cerámica de Bolesławiec más reconocible hoy en día es la cerámica de color blanco o crema con motivos de azul oscuro, verde, marrón y, a veces, rojo o violeta. Algunos de los diseños utilizados en esta moderna interpretación de la cerámica polaca más antigua de Bunzlauer se remontan a los motivos decorativos alemanes del período anterior a la guerra, pero los nuevos artesanos cerámicos de Bolesławiec no han dudado en inventar sus propias decoraciones, muchas de las cuales están diseñadas tener un atractivo especial para la creciente clientela internacional de la cerámica. Los diseños más comunes en la producción actual incluyen puntos estampados con esponja, flores abstractas, motas, molinos de viento y, por supuesto, el famoso "ojo de pavo real".
Una serie de exposiciones públicas han estimulado un creciente aprecio por esta categoría de cerámica. La primera, en la que se exhibieron más de 900 piezas, se tituló "Bunzlauer Geschirr: Gebrauchsware zwischen Handwerk und Industrie" y se celebró en tres lugares de Alemania entre 1986 y 1988: el Museum fuer Deutsche Volkskunde en Berlín , el Hetjens-Museum en Düsseldorf y el Museo Altonaer de Hamburgo . El catálogo de esta exposición se ha convertido en la obra de referencia habitual para aquellos interesados en la cerámica Bunzlauer. Entre las presentaciones adicionales de la cerámica Bunzlauer en Alemania se incluyen "Guter Ton aus Bunzlau", expuesta en 2004-2005 en el Germanisches Nationalmuseum de Nuremberg, con ejemplos de la extensa colección de esa institución; "Bunzlauer Keramik: Schlesisches Kunsthandwerk" en el Keramik-Museum Berlin en 2008; "Bunzlauer Tippel nach 1945" en el Bunzlauer Heimatstube de Siegburg en 2009; y "Bunzlauer Keramik – Gestern und Heute" en la Haus des Deutschen Ostens de Múnich en 2011-2012. Los museos polacos también han contribuido al aumento del conocimiento público sobre la cerámica Bunzlauer. En 1995, el Museo de Cerámica de Boleslaweic colaboró con el Muzeum Narodowe de Wrocław (Museo Nacional, Wrocław) en la presentación de "Artystyczna Kamionka Bolesławiecka", utilizando los fondos de ambos museos. En 2008, el Museo de Cerámica de Bolesławiec organizó una exposición centrada en una de las alfarerías más destacadas de la ciudad de antes de la guerra, la de Hugo Reinhold. "Vom Kunsthandwerk zur Kunst – Bunzlauer Keramik aus dem Haus Reinhold" también se exhibió en Alemania en el Schlesisches Museum de Görlitz . Otro de los destacados productores de cerámica de Bunzlau fue celebrado en Austria cuando se presentó "Art Deco Keramik Bunzlau: die Feinsteinzeugfabrik Julius Paul & Sohn 1893–1945" en la Oesterreiches Postsparkasse de Viena . Además de estas exposiciones europeas, ha habido tres muestras de cerámica Bunzlauer en Estados Unidos. La primera tuvo lugar en el Museo McKissick de la Universidad de Carolina del Sur en Columbia , Carolina del Sur , en 1998, como parte de una exposición llamada "Dos tradiciones en transición: alfareros populares de Alemania del este y el sur de Estados Unidos". A esto le siguió "Estilo Bunzlauer: Cerámica alemana desde el Jugendstil hasta el Art Déco", presentado en 2002 por el Museo de Arte de Georgia en Atenas, Georgia .Bunzlauer Pottery también apareció en una exhibición en el Museo de Arte de Columbia.en Columbia, Carolina del Sur en 2005-06.
Los coleccionistas de hoy buscan con avidez ejemplos más antiguos de cerámica Bunzlauer de antes de la guerra. Abundan las colecciones privadas, especialmente en Alemania, pero también en el extranjero, incluido Estados Unidos, donde algunas personas han acumulado colecciones de más de 100 piezas de cerámica anteriores a 1945, la mayoría de las cuales habían sido importadas durante el período entre las dos guerras mundiales. En Polonia se encuentran amplias colecciones públicas de cerámica Bunzlauer en el Muzeum Ceramiki de Bolesławiec (con más de 2000 piezas) y el Museo Nacional de Wrocław; en Alemania en el Schlesisches Museum de Görlitz, la exposición permanente Keramik des Bunzlauer Töpfergebietes en Antik Leonhardt, Görlitz, en el Germanisches Nationalmuseum de Nuremberg, en el Keramik-Museum y en el Museum Europäischer Kulturen de Berlín, en la Haus der Begegnung de la Bundesheimatgruppe Bunzlau en Siegburg, en los Heimatmuseums de Neukirch/Lausitz y Pulsnitz, en el Museum für Sächsische Volkskunst de Dresde y en el Museo Sorabo de Bautzen ; y en Estados Unidos en el Museo de Arte de Columbia en Columbia, Carolina del Sur, que alberga una colección de 110 piezas.
Asentamientos de antes de la guerra (a partir de 1903):
Asentamientos contemporáneos:
Bolesławiec se encuentra en la intersección de las rutas Este-Oeste y Norte-Sur. Por la ciudad discurren las siguientes rutas viales:
También hay rutas locales desde Bolesławiec a Lubań , Krzyżowa , Stare Jaroszewice y Ocice.
La historia del ferrocarril en Bolesławiec se remonta a la primera mitad del siglo XIX. El 1 de septiembre de 1846 se inauguró la línea ferroviaria de doble vía Miłkowice - Bolesławiec - Żary, con una longitud de 102,4 km. El 30 de marzo de 1900 se amplió la línea con un tramo de 21 km desde Żary hasta Jasień. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, se desmanteló la segunda vía en el tramo Węgliniec - Jasień de 63 km. En diciembre de 1985 se completó la electrificación de 61,5 kilómetros del tramo Miłkowice - Bolesławiec - Węgliniec.
Hay una estación de autobuses en la ciudad.
La empresa municipal de transporte de Bolesławiec presta servicio en la zona de Bolesławiec. En junio de 2018 se introdujo el transporte público gratuito en la ciudad.
A unos 17 km al noreste de la ciudad se encuentra la pista de aterrizaje de Krzywa, en el lugar de un antiguo aeropuerto.
Las siguientes iglesias y asociaciones religiosas realizan actividades religiosas en la ciudad:
Bolesławiec está hermanada con: [12]
Acuto , Italia
Česká Lípa , República Checa
Fiordo de Mariager , Dinamarca
Molde , Noruega
Nogent-sur-Marne , Francia
Pirna , Alemania
Prnjavor , Bosnia y Herzegovina Siegburg , Alemania Vallecorsa , Italia
Zbarazh , UcraniaHasta julio de 2016, 12 personas recibieron el título de Ciudadano de Honor.
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