Las diferentes variedades de arte budista a menudo muestran budas y bodhisattvas , así como representaciones del Buda histórico , conocido como Buda Gautama (o Siddhārtha Gautama, Śākyamuni o Tathāgata ).
Especialmente en el budismo mahayana , la imagen principal de un templo o santuario a menudo no representa al Buda histórico, aunque la situación se complica por las enseñanzas budistas como las creencias trikaya por las cuales los budas, incluido el buda histórico, tienen diferentes manifestaciones.
Las representaciones podrían ser Gautama, o un bodhisattva, guardián, protector, discípulo o santo. Las pistas sobre la identidad de una figura se encuentran, por ejemplo, en las características físicas del Buda , los objetos que sostiene la figura, su mudra (gesto con la mano) y asana (posición del cuerpo sentado o de pie). [1] Puede haber una imagen en la corona de la figura , [2] o la figura podría estar sosteniendo un libro, un rayo, un jarrón, una joya o una flor o tallo de loto. [3]
Los mandalas creados para el budismo japonés Shingon y el budismo tibetano pueden contener cientos de figuras diferentes que pueden necesitar interpretación . [1] [4] En su artículo sobre los mudrās de los bodhisattvas , Carl B. Becker, profesor de la Universidad de Kyoto , describe la situación:
Cuando el observador no iniciado se enfrenta por primera vez al panteón budista [de Japón], su reacción puede rayar en el desconcierto o la consternación. Lejos del agnosticismo ascético enseñado por Gautama, hay deidades similares a Buda disponibles para responder a cada necesidad material o espiritual. Llevan túnicas reales o pieles de venado; se sientan, se paran o vuelan; tienen sus propios sūtras , templos y guardianes... [5]
Las representaciones de los cinco Budas Dhyani , que son aspectos abstractos de la Budeidad más que budas o dioses, tienen diferencias elaboradas. [6] Cada uno debe mirar en una dirección diferente (norte, sur, este, oeste o centro) y, cuando se pinta, cada uno tiene un color diferente (azul, amarillo, rojo, verde o blanco). Cada uno tiene un mudrā y un símbolo diferente; encarna un aspecto diferente, tipo de maldad y elemento cósmico; tiene una consorte e hijo espiritual diferente, así como diferentes vehículos animales (elefante, león, pavo real, arpías o garuda , o dragón). [7]
Vairocana , el primer Buda Dhyani, que encarna la soberanía y ocupa el centro, [7] es un caso especial (en cualquier caso, es distinto de Gautama y normalmente no se confunde con él). Fue uno de los Budas de Bamiyán volados por los talibanes y que China lloró e intentó reemplazar con la estatua más alta del mundo , llamada Buda del Templo de Primavera . [8] Los budistas japoneses de la Tierra Pura piensan que Vairocana y los otros Budas Dhyani son manifestaciones de Amitābha , pero los budistas japoneses Shingon piensan que Amitābha y los otros Budas Dhyani son manifestaciones de Vairocana. [9]
Akshobhya , el segundo Buda Dhyani que encarna la firmeza y mira hacia el este, y Gautama son indistinguibles. Ambos pueden sentarse en la postura Vajraparyanka (también conocida como Bhūmisparśa ), con la mano derecha sobre la rodilla derecha, la palma vuelta hacia adentro y el dedo medio tocando el suelo. [7] [10] [11] Amitābha (japonés: Amida) es el Buda Dhyani más antiguo, que encarna la luz y mira hacia el oeste, y es la figura central del budismo de la Tierra Pura. Una estatua de Amitābha, cuando está sentada, tiene un samadhi mudrā con ambas palmas hacia arriba, una encima de la otra, en su regazo. [7] [12] [13]
En el arte budista temprano, los bodhisattvas comúnmente aparecían en parejas flanqueando a Gautama Buda como figuras protectoras, generalmente en una escala más pequeña. Pero a veces eran la figura principal de una imagen y desarrollaban su propia iconografía. Después del año 600 aproximadamente, se volvieron cada vez más prominentes, y en el arte para usos Vajrayana comenzaron a reemplazar las imágenes del Buda histórico.
Las imágenes de Avalokiteśvara , el bodhisattva de la compasión, podrían confundirse con Gautama. [14] Está encarnado en el Dalai Lama , que es un tulku y el monje budista tibetano más venerado. [15] [16]
Especialmente entre los occidentales, Budai (en chino o Hotei en japonés) a menudo se confunde con Gautama o se cree que originó el budismo. [17] Es una encarnación del bodhisattva y futuro Buda, Maitreya , [18] que vendrá a la Tierra 4.000 años después de que Gautama desaparezca. [19] Su nombre significa "Saco de Tela" por la bolsa de dulces que lleva, come y regala a los niños. Admirado por su felicidad y satisfacción, [18] se le conoce en chino como "El Buda sonriente" y, a veces, en inglés como "El Buda gordo".
Gautama podría tener representaciones en cien actitudes o posiciones diferentes, de las cuales siguen cuatro. [20]
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Diapositivas
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