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bruno tolentino

Bruno Lúcio de Carvalho Tolentino (12 de noviembre de 1940 - 27 de junio de 2007) fue un poeta e intelectual brasileño, conocido por su oposición a los elementos vanguardistas más flagrantes del modernismo brasileño , [1] su defensa de las formas y temas clásicos en poesía, su aversión a la cultura popular y la poesía concreta , y por ser aclamado como uno de los intelectuales más importantes e influyentes de su generación. Su obra fue galardonada con el Prêmio Jabuti en tres ocasiones, en 1994, 2000 y 2007.

Primeros años de vida

Tolentino nació en Río de Janeiro . [ cita necesaria ]

Trabajar en Europa

Después de que un golpe militar derrocara al presidente João Goulart , en 1964, [2] Tolentino se mudó a Europa cuando tenía 24 años, algo que más tarde afirmó haber hecho por invitación del poeta italiano Giuseppe Ungaretti , con la llegada del régimen militar en Brasil. Esta estancia europea duraría unos treinta años. Entre las que, según él, eran sus muchas relaciones importantes en la escena cultural europea se encontraba el poeta inglés WH Auden , aunque Auden, en la década de 1960, hacía tiempo que había abandonado Inglaterra y vivía en Estados Unidos. Tolentino fue coeditor de la revista Oxford Poetry Now , cuyo título se inspiró en la revista Oxford Poetry de Auden, de la década de 1920, completamente distinta . Los cuatro números de Oxford Poetry Now tuvieron a James Lindesay como editor jefe. [3] Tolentino contribuyó a los cuatro números y apoyó económicamente a la revista.

Mientras estuvo en Europa, publicó dos libros: Le Vrai Le Vain en 1971 y About the Hunt en 1978. Aunque publicado en Francia por La Part du Feu, una separata de la revista Actuels , Le Vrai Le Vain está ausente en la Bibliothèque nationale de Catálogo integrado de Francia (al 30 de junio de 2010) y quizás el único catálogo de biblioteca en el que aparece sea el de la Biblioteca Albert Sloman de la Universidad de Essex. [4] Este es un volumen bilingüe con portugués en la página de la izquierda y francés en la página de la derecha. De manera similar, aunque se publicó en Inglaterra, About the Hunt no recibió derechos de autor y la obra no figura en el catálogo integrado de la Biblioteca Británica al 17 de junio de 2010, aunque está presente en el catálogo en línea de Oxford OLIS. [5] Según relatos posteriores de Tolentino, ambos libros fueron aclamados por la crítica europea, incluidos Ungaretti y Auden, así como Yves Bonnefoy , Saint-John Perse y Jean Starobinski . [6]

Prisión

En septiembre de 1987, en Heathrow , Tolentino, fue capturado, con un kilo de cocaína, y condenado a once años de prisión y cumplió cinco años, la mayor parte en la prisión de Dartmoor. [7]

Controversias

Tolentino era un experto en automitificarse. Más adelante en su vida abundaron múltiples historias (de origen incierto) sobre su vida, como afirmaciones de que se había casado con la hija de Bertrand Russell , así como con las nietas de René Char y Rainer Maria Rilke , así como sobre su relación durante su infancia con los más eminentes literatos brasileños contemporáneos en el salón de su familia. Según un obituario escrito por el estudioso de la literatura Chris Miller, Tolentino era un personaje "más extraño que la ficción" y sus afirmaciones sobre amistades literarias eran al menos parcialmente ciertas (por ejemplo, su amistad con Yves Bonnefroy); sin embargo, según el mismo estudioso, las exageraciones de Tolentino hacían muy difícil distinguir la verdad de la ficción. [8] [9]

En un mordaz relato publicado en una historia de la literatura brasileña el año de la muerte de Tolentino, su colega poeta Alexei Bueno acusó a Tolentino de haber falsificado toda su biografía desde la fecha más temprana, comenzando con "su casa solariega y sus tutoras privadas inglesas". : según Bueno, Tolentino había nacido "en el medio más banal de la clase media del barrio de Tijuca , como hijo de un militar, y había pasado su adolescencia en pequeños departamentos en el mismo barrio y en Niterói ". Según también Bueno, durante 1957, cuando aún estaba en Brasil, Tolentino se había visto involucrado en un caso de plagio , habiendo publicado un libro de poesía cuyo título y poemas fueron tomados de otros. Sus posteriores hazañas intelectuales rotundas en el exterior, así como sus supuestas conexiones con figuras literarias europeas, fueron, según el mismo Bueno, simplemente un engaño, ya que "para haber vivido todos los acontecimientos de los que públicamente se jactaba, [Tolentino] debería haber vivido casi trescientos años". Bueno, sin embargo, finalmente restó importancia a lo que consideraba su mitomanía al compararlo con el eminente cineasta Mário Peixoto —quien había puesto en circulación un falso artículo elogioso sobre su obra de Eisenstein— además de reconocer el talento de Tolentino como poeta satírico. [10]

Otros críticos han expresado dudas similares sobre la realidad de las afirmaciones biográficas de Tolentino, [11] como que Samuel Beckett le recomendó escribir en inglés , dada la calidad de su escritura en portugués. [12] Algunos, como el poeta y crítico Ivan Junqueira , no consideran las cuestiones mencionadas anteriormente como casos reales de plagio y engaño en la carrera de Tolentino, destacando en cambio su dominio del arte de pastiche de los clásicos. [13]

Regreso a Brasil

Después de regresar a Brasil en 1993, Tolentino publicó una serie de libros, recopilando material producido a lo largo de muchos años, que consideró la culminación de su obra poética. Se trata de As Horas de Katharina (1971–1993), cuyo tema se inspiró libremente en la vida y el mensaje de Anne Catherine Emmerich , O Mundo Como Ideia (1959–1999) y A Imitação do Amanhecer (1979–2004), todos ganadores del Premio Jabuti de literatura brasileña. O Mundo Como Ideia está considerada como su obra literaria más importante, desarrollando el núcleo de sus ideas sobre la literatura. Esta obra también le valió el Premio Senador José Ermínio de Moraes, la primera vez que este premio fue otorgado a un poeta.

En su última etapa, Tolentino adoptó una postura activista en defensa de las formas y temas clásicos, y fue como tal que chocó con el poeta concreto Augusto de Campos . En un artículo publicado en el número del 3 de septiembre de 1994 de Folha de S.Paulo , criticó lo que consideraba una mala traducción de Campos del poema Elogio de una urna de Hart Crane , describiendo a Campos como "prepotente y vanidoso", "un autoritario delirante", y un "vetuste inspector poético". Campos emitió una réplica homofóbica publicada en O Estado de S. Paulo , describiendo a Tolentino como un "mariquita internacional" y "advenedizo", y su traducción alternativa del poema de Crane como "cojeando de cada pie y lleno de malas rimas, fláccido y adiposo". . [14] Aunque sesgado por la polémica y la homofobia, esta opinión fue compartida por Alexei Bueno, quien, aunque tan opuesto a las formas poéticas no tradicionales como Tolentino, consideraba sin embargo que

"Toda la poesía de Tolentino [...] está regida por una adicción al encabalgamiento , por lo que ha escrito poemas casi en su totalidad sin parar . Esta especie de organillo accionado por enjambamiento, monótono hasta el extremo, atraviesa toda su trabajo [...] A veces, en medio de esta aburrida y obsesiva grafomanía -una especie de música de feria-, hay grandes momentos líricos, que, sin embargo, no son suficientes para rescatar el vacío general del conjunto.". [10]

Sin embargo, Tolentino continuó en su activismo en defensa de la alta cultura. Poco después de la pelea con Augusto de Campos, en una entrevista a la revista Veja , criticó al amigo de Campos, el compositor Caetano Veloso , considerando la enseñanza de sus letras junto con la poesía clásica en las escuelas como un signo de la destrucción de la cultura brasileña. [14]

Entre las últimas obras de Tolentino se encuentran A Balada do Cárcere , publicada en 1996, un relato literario de sus experiencias en la prisión de Dartmoor; [15] el año anterior había publicado Os Deuses de Hoje , inspirado en una experiencia en prisión durante la dictadura militar, aunque está ampliamente aceptado que abandonó Brasil en 1964 o antes. [10] Al final de su vida, también Llegó a ser considerado una figura de culto por un círculo de admiradores, [16] principalmente por su postura clasicista tanto en poesía como en estética, expresada en una dura crítica del presente en aras de los componentes trascendentales y místicos del catolicismo. [17] En sus últimos años, Tolentino desarrolló vínculos más estrechos con el catolicismo conservador a través del Opus Dei , dando al menos una conferencia, en 2006, en uno de los centros culturales mantenidos por la prelatura en Brasil. [18]

Muerte

Bruno, víctima del sida y que ya había superado un cáncer a principios de la década de 2000, murió a los 66 años, por insuficiencia orgánica múltiple, en el Hospital Emílio Ribas de São Paulo , el 27 de junio de 2007.

Bibliografía

Referencias

  1. ^ "Banquete de Ossos: a poética modernista é subproduto de subpoetas Archivado el 19 de octubre de 2009 en la Wayback Machine " ("Banquete de huesos: la poética modernista es un subproducto elaborado por subpoetas"), 2007
  2. ^ https://americanaffairsjournal.org/2019/08/the-new-brazilian-right/
  3. ^ Catálogo Oxford OLIS [ enlace muerto ]
  4. ^ Biblioteca de la Universidad de Essex
  5. ^ Catálogo Oxford OLIS Archivado el 12 de julio de 2012 en archive.today
  6. ^ globo.com
  7. ^ https://americanaffairsjournal.org/2019/08/the-new-brazilian-right/
  8. ^ Chris Miller, "Bruno Tolentino", PN Review 180 , Volumen 34 Número 4, marzo - abril de 2008, disponible en línea en [1]
  9. ^ "Tolentino, entrevista en Jornal de Poesía". Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2009 . Consultado el 5 de diciembre de 2009 .
  10. ^ abc Alexei Bueno, "Uma história da poesia brasileira Archivado el 4 de octubre de 2009 en la Wayback Machine ". G. Ermakoff Casa Editorial: 2007, páginas 390 ss.
  11. ^ Wilson Martins, "Versos anacrônicos da militância tardia", O Globo Archivado el 25 de diciembre de 2009 en Wayback Machine , ndg
  12. ^ Correio Braziliense Archivado el 12 de julio de 2007 en Wayback Machine , 18 de enero de 2003
  13. Ivan Junqueira, O Fio de Dédalo: ensaios, Río de Janeiro: Record, 1998, ISBN 85-01-05345-7 , página 91 
  14. ^ ab John Milton, "Augusto de Campos y Bruno Tolentino: a Guerra das Traduções"
  15. "A balada do carcere" (Río de Janeiro, 1996: Topbooks), 36.
  16. ^ Como, por ejemplo, el grupo de católicos conservadores reunidos en torno a la revista Dicta & Contradicta : cf. Gabriel Perissé, "Dicta & Contradicta: una revista que se acha". Sitio de noticias Observatório da Imprensa , número 491, 24 de junio de 2008, disponible en [2] Archivado el 23 de junio de 2012 en Wayback Machine.
  17. ^ María Isabel Mendes de Almeida y Santuza Cambraia Naves, orgs. "Por que não?": rupturas e continuidades da contracultura . Río de Janeiro: 7 Letras, 2007, ISBN 978-85-7577-407-6 , página 51 
  18. ^ "La vida es metafísica". Romana-Boletín de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei , n.º 42, enero-junio de 2006, versión en español disponible en [3]