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El primer registro de la comunidad judía en Bratislava , capital de Eslovaquia , data de 1251. [1] Hasta el final de la Primera Guerra Mundial , Bratislava (conocida como Pressburg o Pozsony durante gran parte de su historia ) fue una ciudad multicultural con una mayoría húngara y alemana y una minoría eslovaca y judía. En 1806, cuando la ciudad era parte del Reino de Hungría , el rabino Moses Sofer estableció la Yeshivá de Pressburg y la ciudad emergió como el centro del judaísmo centroeuropeo y una potencia líder en la oposición al movimiento reformista en el judaísmo en Europa. La Yeshivá de Pressburg produjo cientos de futuros líderes del judaísmo austrohúngaro que tuvieron una gran influencia en el judaísmo ortodoxo tradicional general y en el futuro judaísmo jaredí . [2]
La comunidad judía de Bratislava era la más grande e influyente de Eslovaquia . En 1930, aproximadamente 15.000 judíos vivían en la ciudad (la población total era de 120.000). Parte de la comunidad emigró a finales de la década de 1930 y después de la Segunda Guerra Mundial , pero a pesar de los esfuerzos organizados como el Grupo de Trabajo de Bratislava , la mayoría de los judíos de Bratislava fueron asesinados en el Holocausto .
En la actualidad, Bratislava cuenta con la Sinagoga de la calle Heydukova , el Museo de la Cultura Judía , el Museo de la Comunidad Judía de Bratislava, el Memorial Chatam Sofer , el cementerio Neolog y el cementerio ortodoxo , así como con muchos otros monumentos y lugares de interés judíos. La comunidad judía de Bratislava está formada por aproximadamente 500 personas [3] y, desde 1993, el Gran Rabino de Eslovaquia y Rabino de Bratislava es Baruch Myers [4] .
Se sabe que los judíos eran activos como comerciantes y enlaces entre las legiones romanas y las tribus germánicas al norte del río Danubio . El área de la actual Bratislava estaba en la encrucijada de importantes rutas comerciales y los judíos pasaron por esta área desde el siglo I d.C. , aunque no hay registros de que se establecieran aquí. Los judíos comenzaron a migrar en mayor número a la Alta Hungría en el siglo XI cuando aparecieron los primeros asentamientos judíos también en Bratislava. Los judíos de Bratislava de esta época tenían fuertes conexiones con la comunidad judía de Esztergom . La primera comunidad religiosa judía en Bratislava fue fundada a fines del siglo XIII, [5] como lo demuestra el Códice Menor (Memorbuch) de Maguncia . En algún momento entre 1250 y 1300, el rabino de Bratislava fue Jonah (o Yonah).
Los judíos de Bratislava siempre formaron una comunidad compacta, algo cerrada al mundo exterior. [6] Se empleaban en finanzas, como comerciantes , artesanos, artesanos e incluso vinicultores y vivían en las zonas de las actuales calles Nedbalova, Františkánska, Zámočnícka y Baštová. Un decreto de 1299 de Andrés II de Hungría concedió a los habitantes judíos de Bratislava derechos iguales a los de los demás ciudadanos de la ciudad. Los judíos pasaron a estar representados por un alcalde judío, elegido de entre los ciudadanos cristianos por el rey y, desde 1440, por el Ayuntamiento de Bratislava.
La existencia de una sinagoga en la ciudad está atestiguada por un decreto del año 1335 del Papa Benedicto XII , en el que se menciona una carta de la Orden Cisterciense local al Arzobispo de Esztergom en la que se le solicitaba que demoliera el templo judío. Se trata de una de las primeras menciones escritas de la vida judía en la ciudad. El claustro cisterciense se encontraba cerca del claustro actual en la calle Uršulínska, con la sinagoga justo al lado. El Papa ordenó al Arzobispo que investigara la situación y poco después la sinagoga fue demolida. En los años 90 se descubrió un portal gótico de entrada de esta sinagoga, situado en el patio de un edificio en la calle Panská nº 11. La sinagoga fue reconstruida en 1339. En el siglo XIV, en Bratislava vivían varios cientos de judíos [7] y la ciudad contaba con una sinagoga, un cementerio judío, una mikve y otras instituciones judías públicas.
En 1360, todos los judíos fueron expulsados de Bratislava y sus bienes confiscados; una parte de la comunidad encontró refugio en la ciudad de Hainburg an der Donau . En 1367 [1] o 1368, se permitió el regreso de varias familias judías. En 1399 se concedió el permiso para la construcción de una sinagoga, probablemente en el lugar de la antiguamente destruida. [7] A finales del siglo XIV, vivían en la ciudad aproximadamente 800 judíos [8] (la población total de la ciudad en 1435 era de 5.000).
Durante la primera mitad del siglo XV, los judíos fueron obligados a vivir en un gueto judío en la calle Judía. [7] A finales del siglo XV, el Ayuntamiento de Bratislava implementó el decreto de 1215 del Papa Inocencio III que ordenaba que los judíos debían usar ropa distintiva, al ordenar que los judíos de Bratislava usaran una capa con capucha roja en todo momento, para ser visibles desde la distancia. En 1506, Vladislao II de Hungría intentó evitar que los judíos abandonaran Bratislava confiscando la propiedad de cualquiera que saliera. [1] En 1520, Luis II de Hungría decretó que los judíos ya no tenían que usar ropa distintiva, pero no fue hasta que el Prefecto de la Judería de Bratislava, Jakub Mendel, se quejó directamente al Rey en 1521, que la ciudad se vio obligada a cambiar la ley. A pesar de la discriminación, la comunidad creció y se le permitió construir una segunda sinagoga.
Los judíos fueron expulsados y aceptados de nuevo varias veces en la historia de Bratislava, pero después de la Batalla de Mohács en 1526 fueron expulsados permanentemente como parte de la expulsión general del Reino de Hungría. La sinagoga fue derribada y se construyó un monasterio en su lugar. Muchos judíos de Bratislava huyeron a la vecina Austria, pero unos pocos permanecieron en una zona llamada Schlossgrund , fuera de la ciudad amurallada. [7] La mayoría de ellos se fueron en 1572 por orden de Maximiliano II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [7] En 1599, el conde Nicolaus Pálffy ab Erdöd heredó el castillo de Bratislava y el área de Schlossgrund y permitió que los judíos se establecieran aquí. En 1670, cuando los judíos de Viena fueron expulsados, muchos refugiados se establecieron en Schlossgrund y comenzó a formarse un barrio judío que más tarde se convertiría en sinónimo del área de Vydrica. El tamaño de la población judía de Bratislava en la Edad Media variaba desde unos pocos cientos hasta 900 ciudadanos judíos. [7]
Ya en 1689 funcionaba en Bratislava una Chevra Kadisha junto con otras instituciones de beneficencia. En las afueras de la ciudad se construyó un cementerio judío que más tarde se conocería como el Antiguo Cementerio Judío . [2]
En 1707, en el castillo vivían 200 familias judías [7] bajo la protección de la familia noble Pálffy ab Erdöd, la mayoría de ellas refugiados. En 1709, la población judía era de 189 [1] , en 1732, en el castillo vivían 50 familias judías [9] y en 1736, la población era de 772 [1].
A los judíos se les permitió regresar a la ciudad en el siglo XVIII, y la población aumentó a 2.000 judíos a fines del siglo XVIII. [7] Durante el siglo XVIII, la ciudad albergó una yeshivá , que bajo la dirección de Meir Halberstadt atrajo a muchos rabinos a la ciudad. [7]
En 1806, Moses Sofer aceptó un rabinato en Bratislava y se estableció en la ciudad. En el mismo año, fundó la Yeshivá de Presburgo , que fue la Yeshivá más grande e influyente de Europa Central en el siglo XIX. Durante el mandato de Sofer como rabino de Bratislava (1806 - 1839), la Yeshivá fue asistida por cientos de estudiantes. Después de la muerte de Sofer en 1839, su hijo Samuel Benjamin Sofer, conocido como el Ktav Sofer, se convirtió en el rabino de Bratislava. Después de su muerte en 1871, su hijo Simcha Bunim Sofer, conocido como el Shevet Sofer, se convirtió en rabino. El último rabino de Bratislava de la dinastía Schreiber-Sofer fue Akiva Sofer, conocido como el Daas Sofer, quien emigró en 1939 a la Palestina del Mandato Británico y más tarde refundó la Yeshivá en Jerusalén .
El 5 de junio de 1839, la Dieta de Hungría se reunió en Bratislava y en 1840 aprobó una ley que permitía a los judíos establecerse libremente en cualquier ciudad libre. [9] Durante y después de la Revolución húngara de 1848 , hubo pogromos contra los judíos de Bratislava. [7] En 1864 se construyó una sinagoga, que más tarde se llamaría Sinagoga Ortodoxa de Bratislava, en la calle Zámocká en Schlossgrund. Se estableció una escuela primaria judía progresista en la ciudad a pesar de la oposición del rabino de Bratislava Samuel Benjamin Sofer .
Después del Compromiso Austro-Húngaro de 1867 , el Congreso General Judío de Budapest, al que asistieron también delegados de Bratislava, intentó unificar a los judíos húngaros. Los esfuerzos fracasaron y en 1868 el judaísmo húngaro se dividió en tres facciones: ortodoxo, neolog (reformista) y status quo. Había aproximadamente 1.000 familias judías ortodoxas en la ciudad y aproximadamente 60 familias judías neolog. [7]
En 1872, bajo el rabino Samuel Benjamin Sofer , la comunidad judía de Bratislava se dividió. La comunidad neolog más pequeña estableció una Chevra Kadisha separada , una sinagoga y otros establecimientos. [2] En 1897, se formó el primer grupo sionista activo en Bratislava, Ahavat Zion. En 1902, se estableció la Organización Sionista Húngara en Bratislava, en 1904 se estableció la Organización Mundial Mizrachi , ambas por iniciativa de Samuel Bettelheim.
A principios del siglo XX, las condiciones empezaron a mejorar y muchos judíos de Bratislava consiguieron una educación universitaria. Comenzaron a influir en la vida y el comercio de la ciudad. En las elecciones locales de 1900, 24 judíos fueron elegidos para el ayuntamiento de Bratislava. Según el censo de 1910, en la ciudad vivían 8.027 judíos. [7] En 1913, el barrio judío de Schlossgrund fue arrasado por un incendio, pero fue reconstruido rápidamente.
Durante la Primera Guerra Mundial , varios cientos de judíos de Bratislava sirvieron en el ejército austrohúngaro y alrededor de 50 fueron asesinados. Después de la guerra, Austria-Hungría se derrumbó y los eventos fueron acompañados por ataques a los judíos, que continuaron durante la Revolución húngara de 1919 y cesaron solo después de que el recién creado régimen checoslovaco estableciera el control en 1919. La comunidad estaba parcialmente protegida por una guardia formada por veteranos soldados judíos. [10]
Durante el período de entreguerras , muchos judíos de Bratislava poseían empresas y muchos trabajaban como médicos, abogados, ingenieros, profesores, artistas y más. [10]
A principios de la década de 1920 había aproximadamente 11.000 judíos en Bratislava, 3.000 neólogos y 8.000 ortodoxos. En la década de 1930 había 14.882 judíos en la ciudad (12% de la población total), 5.597 de nacionalidad judía declarada . En las elecciones de 1938, Kraus del Partido Nacional Judío fue elegido vicealcalde de Bratislava , y tres judíos fueron elegidos para el consejo municipal de Bratislava. [10]
Las cuatro organizaciones más importantes que influyeron en la vida de los judíos de Bratislava, así como de los judíos eslovacos en general durante el período de entreguerras, fueron el Partido Judío , la comunidad ortodoxa, Yeshurun (la comunidad liberal) y la Histadrut .
A finales de la década de 1930, los disturbios antisemitas amenazaron a la población judía de Bratislava. Fue durante esta época que Imi Lichtenfeld ayudó a defender su barrio judío contra las bandas racistas utilizando principios que más tarde usaría para fundar el arte marcial Krav Maga . El 11 de noviembre de 1938, se produjeron ataques violentos contra las sinagogas de Bratislava y la Yeshivá de Pressburg y continuaron los pogromos esporádicos durante la guerra. [1]
Tras la creación del Estado eslovaco en marzo de 1939, el gobierno adoptó medidas discriminatorias contra la minoría judía. El 25 de marzo de 1942 comenzaron las deportaciones de judíos de Eslovaquia. Las fuerzas alemanas ocuparon Bratislava en septiembre de 1944 y los aproximadamente 2.000 judíos restantes fueron enviados a Auschwitz a través del campo de concentración de Sereď . A pesar de los esfuerzos organizados de la comunidad judía de Bratislava, la mayoría de sus miembros fueron finalmente deportados a campos de exterminio en la Polonia ocupada . [11]
En diciembre de 1944, la Alemania nazi estableció el campo de concentración de Engerau en Petržalka ( en alemán: Engerau). [12] Engerau era un campo de trabajo. El 30 de marzo de 1945, algunos de los prisioneros restantes fueron asesinados por los guardias y los reclusos restantes fueron enviados a una marcha de la muerte a Bad Deutsch-Altenburg . [13] Hoy en día, no queda ninguna evidencia del campo debido al proyecto de construcción a gran escala en Petržalka más tarde en el siglo XX, cuando el antiguo pueblo se transformó en el complejo de casas de paneles más grande de Europa Central.
De los más de 15.000 judíos que vivían en Bratislava en 1940, sólo unos 3.500 sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial . Los judíos que regresaban a Bratislava después de la guerra se encontraron con indiferencia y, a veces, incluso con hostilidad. Muchos encontraron gente nueva viviendo en sus antiguos hogares. Inmediatamente después de la guerra, Bratislava se convirtió en el centro de la comunidad judía eslovaca debido a que muchos judíos eslovacos supervivientes prefirieron establecerse en Bratislava en lugar de en sus antiguas ciudades de origen en el país.
El 15 de abril de 1945, Max Weiss se convirtió en el presidente de la comunidad judía renacida y se reanudaron los servicios de oración en la sinagoga de la calle Heydukova . Comenzaron a imprimirse periódicos judíos y la comunidad restableció una mikveh , un sacrificio ritual, una carnicería y una cantina kosher, hogares para ancianos, escuelas y un hospital. [1]
Hubo dificultades para recuperar las propiedades judías confiscadas por los eslovacos locales. Estos factores económicos, combinados con un antisemitismo arraigado y generalizado alimentado por la propaganda antisemita, hicieron que la gran mayoría de los eslovacos de Bratislava sintieran hostilidad hacia los judíos. [1] Los judíos de la ciudad fueron atacados físicamente durante los disturbios del Congreso Partisano (1-6 de agosto de 1946) y los disturbios posteriores del 20 y 21 de agosto de 1948. [14]
Al mismo tiempo, Bratislava se convirtió en un importante punto de tránsito para los judíos polacos, húngaros y rumanos que sobrevivieron a la guerra y se dirigían al campo de tránsito del Hospital Rothshild en Viena, en la Zona de Ocupación Estadounidense en Austria , dirigida por la Agencia Judía. Desde 1945 hasta febrero de 1949, más de 150.000 inmigrantes judíos pasaron por Bratislava, la mayoría de ellos saliendo por la frontera en Devínska Nová Ves . Los refugiados fueron alojados al principio en un campo en Devínska Nová Ves y más tarde en varios hoteles de Bratislava (Hotel Central y Hotel Jeleň) y en la cocina de ŽNO en Bratislava. Estos judíos no fueron recibidos con simpatía por los ciudadanos de Bratislava, que temían que los inmigrantes pudieran asentarse en la ciudad. [15]
En 1949, el régimen comunista llegó al poder en Checoslovaquia . [1]
La mayoría de los supervivientes de la guerra decidieron emigrar fuera de Eslovaquia. De los 30.000 judíos que permanecieron en Eslovaquia al final de la Segunda Guerra Mundial , el 90% emigró en los meses y años siguientes. [5]
El barrio judío de Podhradie , una parte histórica de Bratislava, fue demolido en la década de 1960 por las autoridades comunistas de la ciudad. [ cita requerida ]
El Museo de Cultura Judía fue fundado en 1994 como una sucursal del Museo Nacional Eslovaco . [16]
