Los anales ( latín : annāles , de annus , "año") [1] [2] son un registro histórico conciso en el que los acontecimientos se ordenan cronológicamente , año por año, [1] aunque el término también se utiliza de manera vaga para cualquier registro histórico . [2]
La naturaleza de la distinción entre anales e historia es un tema basado en divisiones establecidas por los antiguos romanos. [1] Verrius Flaccus , citado por Aulus Gellius , [3] afirmó que la etimología de la historia (del griego ιστορειν , hisstorein , equiparado con el latín inspicere , "indagar en persona") la restringe adecuadamente a fuentes primarias como la de Tucídides . que provienen de las propias observaciones del autor, mientras que los anales registran los acontecimientos de épocas anteriores ordenados según años. [1] White distingue los anales de las crónicas , que organizan sus acontecimientos por temas como los reinados de los reyes, [4] y de las historias, que tienen como objetivo presentar y concluir una narración que implica la importancia moral de los acontecimientos registrados. [5] [6] [4] En términos generales, los analistas registran los eventos secamente, dejando las entradas sin explicación y con el mismo peso. [5]
Las principales fuentes de información con respecto a los anales de la antigua Roma son dos pasajes de Cicerón [7] [1] y de Servio [8] [9] que han sido objeto de mucha discusión. Cicerón afirma que, desde la fundación de la República hasta el pontificado de Publio Mucio Escévola ( c. 132 a. C.), era habitual que el pontifex maximus registrara el nombre de los magistrados y los acontecimientos destacados de cada año en una tablilla blanca. (un álbum ), que fue expuesto en un lugar abierto de su casa para que la gente pudiera leerlo. [1] Servio afirma que los eventos fueron escritos para cada día. [n 1] A finales de la República, estos eran conocidos como los Annales Maximi . [1] Después del pontificado de Publio, varios escritores no oficiales compilaron anales, de los cuales Cicerón nombra a Catón , Píctor y Pisón . [1] Estos anales han sido generalmente considerados como los mismos que los Commentarii Pontificum citados por Livio , pero parece haber razones para creer que los dos eran distintos, siendo los Commentarii más completos y circunstanciales. [1] La división de géneros de Verrius Flaccus se confirma en la división común de las obras de Tácito en Anales e Historias , [1] aunque no utilizó esos títulos para referirse a sus propias obras.
Entre los primeros cristianos, era común establecer la fecha de Pascua preguntando a los judíos locales la fecha de la Pascua ( 14 de Nisán en el calendario judío ) y usando esa fecha o el domingo más cercano a ella. [10] [11] A finales del siglo III, esta fecha a veces ocurría antes del equinoccio de primavera y con frecuencia variaba de una ciudad a otra. [12] Después del Concilio de Nicea de 325 , las tablas de Pascua comenzaron a elaborarse de acuerdo con varios métodos de cálculo de la Pascua , a menudo desde la Pasión hasta décadas o siglos en el futuro. A partir del siglo VII, en Irlanda , Gales e Inglaterra, los monjes comenzaron a anotar brevemente acontecimientos importantes del año como notas marginales en estas tablas. [9] A partir de entonces, la compilación de anales se convirtió en general en una actividad monástica, y los primeros anales monásticos registrados se compilaron en Irlanda y se conocieron como la Crónica de Irlanda . [13] Sin embargo, no todos los primeros textos analísticos eran monásticos y, de hecho, algunos se redactaron bajo el patrocinio real. Por ejemplo, lo que ahora se llama Crónica anglosajona , un texto que trata principalmente de las actividades de los reyes, fue escrito en forma analística. Otros ejemplos de anales insulares, escritos bajo diversos tipos de patrocinio, incluyen los Anales de los Cuatro Maestros , los Anales del Ulster , los Anales de Innisfallen y los Anales de Gales ( Annales Cambriæ ).
Introducidos por misioneros insulares en el continente, estos textos fueron copiados, ampliados y continuados, especialmente en Austrasia . [9] Durante el Renacimiento carolingio del siglo IX , se convirtieron en la forma habitual de la historia contemporánea: los principales ejemplos incluyen los Anales reales de los francos , los Anales de Fulda ( Annales Fuldenses ), los Anales de San Bertín ( Annales Bertiniani ) y los Anales. de Lorsch ( Annales Laureschamenses ). [9] A medida que los anales se convirtieron en entradas más completas y descriptivas, se volvieron más indistinguibles de las crónicas , aunque el término todavía se usaba para varias obras, como los Anales de Waverley . [9]
En la literatura moderna, el término "anales" se aplica de manera similar a obras que se adhieren más o menos estrictamente al orden de los años, [9] tanto en contextos occidentales ( Registros anuales ingleses , Annuaires de la Revue franceses , Jahrbücher alemanes ) como en estilos equivalentes en otras culturas (como los Anales chinos de primavera y otoño ).
También se aplica a varias publicaciones periódicas , en particular a revistas científicas revisadas por pares , siguiendo el modelo de los Annales de chimie et de physique de Lavoisier .
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