En la religión y la mitología griegas antiguas , los Anemoi ( en griego : Ἄνεμοι , «vientos») eran dioses del viento a los que se les asignaba una dirección cardinal de la que provenían sus respectivos vientos (véase Vientos de la brújula clásica ), y cada uno de ellos estaba asociado con varias estaciones y condiciones climáticas . Eran la progenie de la diosa del amanecer Eos y su esposo, el dios del anochecer, Astreo . [1]
El testimonio más antiguo de la palabra en griego y del culto a los vientos por parte de los griegos son quizás las formas de las palabras del griego micénico 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo-i-je-re-ja , 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo,i-je-re-ja , es decir, "sacerdotisa de los vientos". Estas palabras, escritas en Lineal B , se encuentran en las tablillas KN Fp 1 y KN Fp 13. [2] [3]
Los Anemoi son dioses menores y están sujetos al dios Eolo . A veces se los representaba como ráfagas de viento , y en otras ocasiones se los personificaba como hombres alados . También se los representaba a veces como caballos guardados en los establos del dios de la tormenta Eolo , quien proporcionó a Odiseo los Anemoi en la Odisea . Se informó que los espartanos sacrificaban un caballo a los vientos en el monte Taigeto . [4] Astreo , la deidad astrológica (a veces asociada con Eolo ), y Eos / Aurora , la diosa del amanecer , fueron los padres de los Anemoi, según el poeta griego Hesíodo .
De los cuatro Anemoi principales, Boreas (Aquilo en la mitología romana ) es el viento del norte y portador del aire frío del invierno, Céfiro (Favonio en latín ) [5] es el viento del oeste y portador de las ligeras brisas de primavera y principios de verano, y Noto (Auster en latín ) es el viento del sur y portador de las tormentas de finales de verano y otoño; Eurus , el viento del sureste [6] (o según algunos, [7] el este), no estaba asociado con ninguna de las tres estaciones griegas , y es el único de estos cuatro Anemoi que no se menciona en la Teogonía de Hesíodo ni en los Himnos órficos .
Las deidades equivalentes a los Anemoi en la mitología romana eran los Venti ( del latín , "vientos"). Estos dioses tenían nombres diferentes, pero por lo demás eran muy similares a sus homólogos griegos, tomando prestados sus atributos y siendo frecuentemente confundidos con ellos. El mapamundi de Ptolomeo enumeraba 12 vientos: Septentrio (N), Aquilo (NNE), Vulturnus (NE), Subsolanus (E), Eurus (SE), Euroauster (SSE), Austeronotus (S), Euronotus (SSW), Africus (SW), Zephirus (W), Eurus (NW), Circius (NNW).
Boreas es el dios del viento del norte y el más duro de los Anemoi. Es conocido principalmente por su rapto de la princesa ateniense Orithyia , por quien se convirtió en el padre de los Boréadas . En el arte, se lo suele representar como un hombre mayor y barbudo. Su equivalente romano se llama Aquilo .
Céfiro (griego: Ζέφυρος [ Zéphyros ]), [5] a veces abreviado en español como Zephyr , es el dios griego del viento del oeste . El más suave de los vientos, Céfiro es conocido como el viento fructífero, el mensajero de la primavera. Se creía que Céfiro vivía en una cueva en Tracia .
Según diferentes historias, Céfiro tuvo varias esposas. Se decía que era el esposo de Iris , diosa del arco iris. Raptó a la diosa Cloris y le dio el dominio de las flores. Con Cloris, engendró a Karpos ('fruto'). Se dice que compitió por el amor de Cloris con su hermano Bóreas, y finalmente ganó su devoción. Además, con otra hermana y amante, la arpía Podarge (también conocida como Celeno ), se decía que Céfiro era el padre de Balius y Xanthus , los caballos de Aquiles .
En la historia de Eros y Psique , Céfiro sirvió a Eros (o Cupido) transportando a Psique a su morada.
También se decía que Céfiro había matado por celos a uno de los numerosos amantes masculinos de Apolo, Jacinto . Jacinto murió al ser alcanzado por un disco lanzado por Apolo. Aunque según algunas fuentes, se dice que su muerte fue un accidente, otras dicen que Céfiro fue el verdadero culpable, al haber desviado el disco de su curso.
Notus ( Νότος , Nótos ) era el dios griego del viento del sur . Se lo asociaba con el viento caliente y desecante del amanecer de Sirio después del solsticio de verano , se creía que traía las tormentas de finales de verano y principios de otoño, y se lo temía por ser un destructor de cosechas. [8]
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El equivalente de Notus en la mitología romana era Auster, la encarnación del viento siroco , un viento del sur que trae tiempo nublado, vientos poderosos y lluvia al sur de Europa. ( Auster nombró al punto cardinal Australis y al nombre del país Australia ). Los vientos Auster se mencionan en el Libro II de la Eneida de Virgilio , líneas 304-307:
Otro poeta romano, Tibulo 1.1, líneas 47-48, habla del placer de acostarse en la cama en los días lluviosos de invierno:
El nombre Australia (la "tierra del sur") se deriva de Auster . [9]
Según algunos, Eurus ( Εὖρος , Euros ) era el viento del sureste, pero según otros, el viento del este. [7] En la Torre de los Vientos de Atenas, Eurus ocupa el lado sureste, mientras que Apeliotes está en el este. Sin embargo, se acepta ampliamente [¿ por quién? ] que Eurus es el viento del este, mientras que Apeliotes es el viento del sureste.
El equivalente romano de Eurus es Vulturnus , según Plinio el Viejo ; [10] pero para Aulo Gelio Volturnus era el equivalente del viento del sureste Euronotus. [11] En los poemas latinos, el nombre Eurus se usa generalmente para el viento del este o sureste, como en griego. [12]
Eurus es un viento de tormenta, descrito como un viento turbulento durante las tormentas y sacudiendo los barcos en el mar. [13] [14] Se lo menciona como el "salvador de Esparta" en un panegírico o poema homérico. [15] Eurus también es llamado el "viento caliente" por Nonnus en Dionysiaca . Eurus está estrechamente relacionado con Helios en pasajes de Dionysiaca, siendo llamado desde su lugar cerca del palacio de Helios , Faetón, donde el sol salía por el este. [16]
Cuatro deidades menores del viento aparecen en algunas fuentes antiguas, como en la Torre de los Vientos en Atenas:
Kaikias (o Caecius) es la deidad griega del viento del noreste. En el monumento se lo representa como un hombre barbudo con un escudo lleno de granizos.
Apeliotes (o Apheliotes; el nombre significa 'del sol (naciente)') es la deidad griega del viento del sureste. [17] Como se pensaba que este viento causaba una lluvia refrescante particularmente beneficiosa para los agricultores, a menudo se lo representa con botas altas y llevando fruta, envuelta en una tela ligera que oculta algunas flores o granos. Está bien afeitado, con cabello rizado y una expresión amistosa. Debido a que Apeliotes es un dios menor, a menudo se lo sincretizaba con Eurus, el viento del este. [ cita requerida ] La contraparte romana de Apeliotes es Subsolanus . [18]
Skiron era el nombre que se usaba en Atenas para el viento que soplaba desde las rocas de Scironian (una característica geográfica cerca de Kineta al oeste de Atenas). [19] Sin embargo, en la Torre de los Vientos , aparece en el lado noroeste. Su nombre está relacionado con Skirophorion , el último de los tres meses de primavera en el calendario ático . Se lo representa como un hombre barbudo inclinando un caldero, lo que representa el comienzo del invierno. Su contraparte romana es Caurus [20] o Corus . [21] Caurus es también una de las deidades del viento romanas más antiguas, y se cuenta entre los di indigetes ('dioses indígenas'), un grupo de entidades numinosas abstractas y en gran parte menores. El poeta romano Virgilio escribe al describir el clima invernal de la estepa cerca del mar de Azov : [22]
Lips es la deidad griega del viento del suroeste, a menudo representada sosteniendo la popa de un barco. Su equivalente romano era Africus , debido a que la provincia romana de África se encontraba al suroeste de Italia . Se cree que este nombre deriva del nombre de una tribu del norte de África , los Afri .
Otras deidades menores del viento incluían:
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