Bolesławiec ( pronunciado [bɔlɛˈswavʲɛt͡s] (en silesio:Bolesławiec;en alemán:Bunzlau) es una ciudad histórica situada a orillas delrío Bóbren elvoivodato de Baja Silesia, en el suroestede Polonia. Es la sede administrativa delcondado de Bolesławiecy dela gmina Bolesławiecgminaurbanapor derecho propio). A junio de 2021, tiene una población de 38.280 habitantes.[1]Fundada en el siglo XIII, la ciudad es conocida por su antiguaalfareray su casco antiguo patrimonial.
El nombre Bolesławiec es un patronímico derivado del nombre eslavo Bolesław, compuesto por dos elementos del antiguo término polaco, actualmente en desuso, bole(j), que significa muy, y sław, que significa fama. Este nombre significa literalmente "muy famoso" y fue dado a la ciudad en honor al fundador Bolesław I el Alto , quien fundó la ciudad alrededor de 1190, otorgándole numerosos privilegios. En su lista de topónimos de Silesia, publicada en Wrocław en 1888, Heinrich Adamy menciona el nombre de la ciudad registrado en un documento de 1196 - Boleslawez, dando su significado Stadt des Boleslaw I (en polaco: Ciudad de Bolesław I).
La ciudad, con el nombre latinizado castrum Boleslavec, se menciona en un documento latino de 1277 firmado por el príncipe polaco Bolesław (en latín: Boleslaus dux Polonie). En 1295, en la crónica latina Liber fundationis episcopatus Vratislaviensis, la ciudad fue mencionada con el nombre latinizado Boleslavia y Boleslawetz, Bolezlavitz .
El nombre de la ciudad en la forma latinizada Boleslavicz se menciona en un documento latino de 1312 emitido en Głogów . En un documento medieval escrito en latín del 31 de octubre de 1310, la ciudad se menciona con el nombre latinizado Boleslauia. En 1475, en los estatutos latinos Statuta Synodalia Episcoporum Wratislaviensium, la ciudad se menciona con el nombre latinizado Boleslauia. En 1613, el regionalista e historiador silesio Mikołaj Henel de Prudnik mencionó la ciudad en su obra sobre la geografía de Silesia titulada Silesiographia dando su nombre en latín: Boleslavia.
El nombre alemán Bunzlau, que existe desde el siglo XIII, es una forma germanizada derivada del nombre polaco. En la obra del geógrafo suizo Matthäus Merian titulada "Topographia Bohemiae, Moraviae et Silesiae" de 1650 se menciona la ciudad con el nombre de Boleslau.
En 1750, el nombre polaco Bolesławiec fue mencionado en polaco por Federico II junto con otras ciudades de Silesia en una ordenanza oficial emitida para los habitantes de Silesia. El nombre de la ciudad como Bolesław fue mencionado por el escritor silesio Józef Lompa en el libro "Breve esbozo de la geografía de Silesia para la ciencia inicial" publicado en Głogówek en 1847. El nombre polaco Bolesławiec y el nombre alemán Bunzlau fueron mencionados en 1896 por el escritor silesio Konstanty Damrot en un libro sobre los nombres locales de Silesia. En su libro, Damrot también menciona nombres más antiguos de documentos latinos: 1377 - Boleslawcze, 1417 - Boleslawicz, 1446 - Boleslavice.
El Diccionario geográfico del Reino de Polonia da dos nombres de la ciudad: el polaco Bolesławiec y el alemán Bunzlau.
El nombre actual fue aprobado oficialmente en 1946.
Ducado de Polonia c. 990–1025 Reino de Polonia 1025–1320 Ducado de Jawor 1320–1392 Tierras de la Corona de Bohemia 1392–1469 Reino de Hungría 1469–1490 Tierras de la Corona de Bohemia 1490–1742 Reino de Prusia 1742–1871 Imperio alemán 1871–1918 República de Weimar 1919-1933 Alemania nazi 1939–1945 Polonia 1945 – presente
Los vestigios más antiguos de la presencia humana en la zona de Bolesławiec datan de la fase más reciente del Paleolítico Superior , es decir, alrededor del año 10.000 a. C. En 1974, en la terraza alta del río Bóbr en Bobrowice , cerca de Szprotawa , se encontraron herramientas de sílex de este período (una hoja de tipo Lyngby con dos fragmentos de astillas ). Al mismo tiempo, en Golnice , cerca de Bolesławiec, también en la terraza de un afluente del río Bóbr, se descubrieron objetos similares (un tilaco asimétrico con una base retocada y dos fragmentos de astillas de gran tamaño). La ubicación de los hallazgos está estrechamente relacionada con el carácter montañoso del Bóbr. El valle de este río, de 500 a 3.500 m de ancho, estaba bajo el agua en primavera y durante las lluvias continuas . El nivel de las aguas subterráneas hizo que se escurriera lentamente. Por ello, durante mucho tiempo el acceso al valle fue difícil, por lo que, para su propia seguridad, el hombre del Paleolítico tardío se quedó en la zona en zonas que lo protegían del elemento agua.
En la cuenca de Beaver se han descubierto 45 yacimientos que datan de la era mesolítica , desde Bolesławiec hasta Krosno Odrzańskie . Todos ellos, al igual que en el Paleolítico, están situados en los bordes de los valles, en terrazas más altas o dunas , principalmente en el lado sur o suroeste. Los hallazgos descubiertos son campamentos de un tamaño de entre 2-3 acres y 1 ha (en este caso habrían sido varios pequeños yacimientos funcionales en ese momento), donde se encontraron pocas piezas de sílex . Los habitantes de la cuenca de Beaver en esa época llegaron aquí a finales del Paleolítico de las llamadas culturas Federmesser y Ahrensburg . Después del calentamiento del clima, la población restante aquí participó en el surgimiento de una comunidad mesolítica, conocida como el grupo protocomórnico. Sin embargo, tras un mayor calentamiento abandonaron la región de Bober y a finales del periodo boreal llegó a la zona una población postmaglemense, probablemente de la cultura Chojnice-Pienkowskie. Se dedicaban principalmente a la explotación del entorno forestal y acuático ( caza , pesca ). El fin del poblamiento mesolítico se produjo a finales del segundo periodo neolítico.
En el Neolítico, la zona de Bolesławiec también fue ocupada, sobre todo, por tribus de la cultura de la cerámica encordada . Así lo confirma un yacimiento de esta cultura descubierto en Bolesławice (hacha de piedra). Las mayores concentraciones de asentamientos se dieron en el valle proglacial de Głogowska-Barycka, las tierras bajas de Silesia y la cuenca de Raciborsk, en lugares con los suelos más fértiles y bosques algo agotados. Debido a la considerable movilidad de las tribus de esta cultura, se cree que sus métodos de cultivo estaban dominados por el pastoreo y algunas formas de pastoreo . Con el tiempo, los habitantes de esta cultura fueron asimilados por una comunidad entrante que utilizaba mejores productos de bronce .
La cultura arqueológica más importante de la Edad del Bronce fue la cultura Lusaciana , precedida por la cultura Prelusaciana, que, sin perder su carácter funerario, produjo toda una serie de características locales. Se encontraba entre el río Kaczawa y los ríos superiores Beaver y Szprotawa. La estabilización del asentamiento de los pueblos de esta cultura en Silesia , Sajonia , Lusacia y Gran Polonia probablemente tuvo lugar en esta época. De este período de la llamada Fase Clásica de la Cultura de la Prolongación se encontró un alfiler de oreja con una cabeza decorada en Bobrowice cerca de Szprotawa. A su vez, se encontró un hacha de bronce con borde en Osiecznica, no lejos de Bolesławiec. Aunque se han encontrado rastros de pueblos lusacianos en las orillas de casi todo el curso del río Bóbr, la zona no es una de las grandes áreas de asentamiento (excepto en las cercanías de Żagań y Nowogród Bobrzański ). Sin embargo, una decena de yacimientos descubiertos en las cercanías de Bolesławiec indican una penetración bastante intensa en esta parte de las tierras a orillas del río Bóbr por parte de comunidades de la cultura lusaciana. Estos yacimientos (cementerios) se encuentran, entre otros, en Bolesławiec, Bolesławice, Buczek Mały, Kruszyna-Godnów y Rakowice-Otok.
El breve período de Halstadt (700-400 a. C.), en el que se derrumbó la cultura lusaciana, fue seguido por la Edad Latina (en las cercanías de Wrocław, datada entre el siglo IV a. C. y finales del siglo II d. C.). La zona de Bolesławiec estaba fuera de la influencia de los grupos culturales "celtas". A pesar de esto, en Bolesławiec se encontró un broche de bronce con talón libre y escudo. Representa un raro ejemplar de un broche de Munssingen con una cuerda enrollada alrededor del asa. La segunda de las fíbulas , una de hierro con talón libre y una pequeña bola decorada, pertenece a la versión tardía del broche de Duchcow (llamado así por un tesoro en Duchcow). Ambas son formas tempranas del Tardío Tardío. Se presume que estos hallazgos indican la existencia de una ruta adicional de contacto entre los celtas y el Norte. En la zona de Szprotawa y Stara Kopernia , cerca de Żagań, se han descubierto cierres de hierro covalvic en tumbas de la cultura de Pomerania . A finales del siglo II d.C., el lugar de los celtas lo ocupó la gente de la cultura Luboszycki (mediados del siglo II - siglos IV - V d.C.). Las investigaciones sobre el asentamiento en esta zona en el período prerromano y la influencia romana, con la excepción de los hallazgos sueltos y la cerámica que prueban la existencia de un asentamiento, hasta ahora no han confirmado la existencia de un asentamiento aquí. Esto se debe a que estaba ubicada en la frontera entre la cultura Luboszycka y la región de Legnic de la cultura Przeworsk . Los hallazgos mencionados anteriormente del período de influencia romana (siglo I a.C. - siglo VI d.C.) no son impresionantes. Entre 1932 y 1933, se descubrieron dos monedas romanas (una de bronce) en Bolesławice, que estaban en posesión privada y ahora se consideran perdidas. Mucho antes (1820) se descubrió en Bolesławiec un denario romano con una hoja de lanza, seguido en 1941 por un denario de Gordiano III de los años 238-244. Estas monedas pueden demostrar la existencia de una ruta comercial en la zona ya en la primera mitad del primer milenio. Sin embargo, lo que llama la atención es el descubrimiento de un asentamiento (cerámica) de la cultura Luboszycki en Bolesławiec. Un poco más al norte de la ciudad, en Parkoszów , se encontró un cementerio de esta cultura con cinco tumbas equipadas con cerámica y fragmentos de cadáveres, así como vidrio fundido y un fragmento de un peine. Se cree que el asentamiento durante este período ocupó una pequeña zona a lo largo del río Beaver.
Los eslavos llegaron a Silesia en el siglo VII, pero en la zona de Bolesławiec no se han encontrado rastros de su residencia en esa época ni tampoco restos de la llamada cultura Sukow-Szeligii, que abarcaba, entre otros lugares, Pomerania Occidental, Mecklemburgo, Brandeburgo, Lusacia, Płock Mazovia, Gran Polonia, Silesia y probablemente temporalmente el sur de Pequeña Polonia. Se encontraba en las zonas del norte de la Baja Silesia cerca de Ślęza. La situación de los asentamientos en la zona de Bolesławiec en el siglo VIII tampoco está clara. Según algunos investigadores, esta zona formaba parte de la zona de Tornow-Klenica, que incluía parte de Lusacia, Lubusz Land , parte de la Gran Polonia y los territorios del norte de la Baja Silesia. Como antes, todavía no se han descubierto yacimientos que confirmen la pertenencia de Bolesławiec a esta zona. Los primeros hallazgos que confirman la existencia de un asentamiento en Bolesławiec a finales del siglo VIII y principios del IX son de gran valor por su forma. Se trata del extremo de un cinturón del tipo Blatnica, procedente de la zona Blatnica-Mikulżice, que data de los años 790-830. Se caracteriza por la cerámica creada después de la caída del caganato ávaro, que se refiere a la cerámica occidental. El extremo del cinturón encontrado en Bolesławiec tiene características carolingias, mientras que el espolón encontrado es una imitación de la cerámica carolingia temprana. Así, Bolesławiec se encuentra en la frontera de la influencia carolingia temprana, que abarca los eslavos del Elba, y luego un cinturón al este del Oder y de la Neisse de Lusacia hasta Bolesławiec, y luego hasta la región de Ślęza y en dirección suroeste abarca Bohemia. Un hallazgo de gran importancia es un cuenco de hierro del llamado tipo silesio. En los últimos tiempos, se lo considera cada vez más como la forma original de la moneda no rublo, que fue sustituida en Moravia y la Pequeña Polonia por una forma más perfecta, la moneda fina con forma de hacha. El cuenco de Bolesławiec es el hallazgo más occidental de una zona bastante compacta de este tipo de productos en Silesia. Después de que Silesia entrara en el círculo de influencia del estado de Gran Moravia, la influencia de Gran Moravia, que se manifiesta en las zonas vecinas de Třebovia o Dziadoszan, no llegó a la región de Boleslav. Del mismo modo, las influencias bohemias, evidentes en la primera tribu, no llegaron aquí.
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La situación de los asentamientos en Silesia en los siglos X y XI se hace más clara si se recurre a las fuentes escritas. Según ellas, la tribu Bobrzan se extendió al oeste de los Trzebowianos y Dziadoszan, en la cuenca media del río Beaver. Su presencia aquí está atestiguada únicamente por el llamado documento de Praga de 1086, que es ciertamente sospechoso, pero los datos que contiene se aceptan generalmente como correspondientes a la situación en 973. En él se afirma que los límites septentrionales del obispado de Praga están marcados por las tribus Trebouane (Trzebowianos), Pobrane (Bobrzanianos) y Dedosize (Dziadoszanianos), que limitan con los Miliczanianos a través del bosque. De estos, sólo los Bobrzanianos podían realmente limitarse con los Miliczanianos. El nombre de esta tribu indica claramente que su sede debe buscarse en el río Beaver. Las investigaciones arqueológicas han confirmado la existencia de un núcleo de asentamiento más grande entre Szprotawa y Nowogród Bobrzański; La zona de Bolesławiec, que ocupaba una superficie de 350-400 km², es en esta zona donde la mayoría de los investigadores sitúan los asentamientos de los bobrzanos. Por tanto, Ilua (Iława), mencionada en la crónica de Tietmaro, habría sido la capital de los bobrzanos y el asentamiento de esta tribu se habría concentrado en torno a ella. Por tanto, habrían sido una pequeña unidad territorial del tipo que se encuentra en Lusacia y los serbios del Elba, entre otros. Su tribu podría haberse separado durante el desarrollo territorial de los dziadoszanos, que los reabsorbieron. Por tanto, desde el punto de vista político, los bobrzanos no eran una tribu, sino parte de una unidad más amplia. La zona alrededor de Bolesławiec está cubierta por un extenso bosque primigenio, bien atestiguado por las fuentes. La investigación arqueológica ha demostrado que el asentamiento en esta zona en el período medieval temprano estaba poco desarrollado. En realidad, el funcionamiento de un asentamiento fortificado sólo se ha documentado en Otoku, mientras que la existencia de un asentamiento fortificado en Łagów, junto al río Kwisa, parece menos probable. En algunos trabajos se admite la existencia de una fortaleza en Bolesławice. Se trata probablemente de uno de los castillos Bobrzanski (Dziadoszanski) más meridionales, cuya comunicación con el centro de asentamiento principal se realizaba a través de los ríos Bóbr y Kwisa. En el período anterior a la guerra, los arqueólogos alemanes localizaron una fortaleza en la orilla izquierda de la zona de Bolesławice, que data de antes de mediados del siglo X, en el marco de una investigación de superficie. Una nueva investigación realizada en 1960 no logró localizar la fortaleza, por lo que se supuso que en ese momento estaba completamente destruida. Los trabajos más recientes ya no se ocupan de esta fortaleza, considerándola, y probablemente con razón, una entidad inexistente, un producto de la historiografía alemana de preguerra. El asentamiento poco documentado en esta zona en la Alta Edad Media se debió inicialmente a la existencia de un llamado límite zonal que discurría a través de una franja de bosque entre el Neisse de Lusacia y el Beaver. Con el desarrollo del asentamiento - por un lado, el de Silesia, por otro,Por otra parte, en relación con la delimitación de los estados dominantes, la frontera zonal se convirtió en una frontera lineal en el Kwisa y el Bóbr, que se definió finalmente a finales del siglo XII y principios del XIII. La frontera occidental de Silesia pasó a ser entonces el Kwisa.
Según la leyenda, Bolesławiec se fundó en el siglo X, durante el reinado de Mieszko I. En la zona del actual casco antiguo había tres posadas que servían a los viajeros en la ruta entre Dresde y Wrocław, y cerca de ellas había una fortaleza defensiva. Las investigaciones arqueológicas realizadas en 2009 demostraron que ya a finales del siglo IX había un asentamiento fortificado en la parte norte de la actual Bolesławiec, en la calle Topolowa[2], lo que sugiere que hay algo de verdad en la leyenda de las tres posadas. Según los registros de la Crónica de Bergemann del siglo XIX, la fortaleza de Bolesławiec tuvo que defenderse con fiereza y victoria contra el ejército invasor checo en 1094.
Como resultado de la fragmentación de Polonia en el siglo XII en ducados más pequeños, todavía gobernados por la dinastía fundadora Piast , formó parte de los ducados de Silesia , Legnica y Jawor hasta 1392.
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Sin embargo, la primera información cierta y confirmada sobre Bolesławiec no la tenemos hasta alrededor del año 1194. Según esta versión, Bolesławiec habría recibido el nombre del príncipe Bolesław Wysoki, que se estableció en el lugar de la actual Ciudad Vieja. Es muy posible que en esa época ya se hubiera fundado la iglesia de Santa Dorotea, y con el tiempo fue sustituida por la actual iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María y San Nicolás, que hoy es una basílica menor. Según otra leyenda, se supone que se construyó gracias a la fundación de un comerciante de Wrocław, que se salvó de un atolladero en las cercanías de Bolesławiec, y la fundación de la iglesia fue para él el cumplimiento de un voto que había hecho a Dios en un momento de peligro. En el siglo XIII, en la zona de las actuales calles Armii Krajowej y Teatralna, se fundó también un monasterio dominico, en el cruce de las actuales calles Prusa y Zgorzelecka se encontraba la iglesia de Nuestra Señora, tenemos también noticias de la existencia de la iglesia de Santa Jadwiga y de la llamada iglesia funeraria, que se encontraba en el cementerio de la actual calle Garncarska. Del siglo XIV tenemos también las primeras noticias de la existencia de un ayuntamiento de madera en Bolesławiec.
Probablemente los judíos vivían en Boleslawiec ya en el año 1190, cuando los burgueses les prestaron cierta cantidad de dinero, necesaria para la construcción de las murallas de la ciudad. A cambio, recibieron su propia calle y sinagoga[3][4].
Entre 1226 y 1251 Bolesławiec se encontraba en la zona del actual casco antiguo. De esta época no tenemos noticias de la fortaleza de la calle Topolowa, que probablemente estaba abandonada. La ciudad se germanizó rápidamente.
En 1361, el número de habitantes judíos era de 360. Los judíos poseían 31 casas. Se dedicaban al comercio, la artesanía y los pequeños servicios.
En 1392 Bolesławiec, que entonces pertenecía al ducado de Jawor-Swidnica, pasó a estar bajo el dominio de Bohemia, al igual que todo el ducado. En el siglo XIV, los ciudadanos de Bolesławiec financiaron la construcción de las murallas de la ciudad entre la Puerta Alta y la Puerta de San Nicolás con los impuestos que se cobraban a la población judía. El 18 de junio de 1429, la ciudad fue víctima de una devastadora incursión husita, durante la cual un gran número de habitantes fueron masacrados y toda Bolesławiec fue incendiada. La ciudad fue conquistada como resultado de la traición de uno de los ciudadanos, que prendió fuego a la Puerta Alta, situada cerca de la actual Okrąglak en la plaza Piłsudski. Bolesławiec tuvo que afrontar muchos años de reconstrucción después de estos acontecimientos. En 1454, los judíos fueron expulsados de la ciudad[6]. Entre 1469 y 1490 estuvo bajo el dominio de Hungría , antes de volver a Bohemia, gobernada entonces por la dinastía Jagellónica . A finales del siglo XV se amplió la iglesia de Santa María, lo que dio lugar a la demolición de la iglesia de Santa Dorotea. Una parte de esta iglesia se incorporó a la iglesia en expansión. Los recuerdos de esta reconstrucción han sobrevivido hasta nuestros días en forma de inscripciones, colocadas en las paredes de la basílica. En 1524 Jacob Süssenbach llegó a Boleslawiec y pronunció un emotivo sermón en la iglesia de Santa María. El sermón provocó que una gran parte de los habitantes de la ciudad se convirtiera al lado protestante. Con el tiempo, el monasterio dominico fue abolido y la iglesia de Santa María se convirtió en una iglesia luterana, una situación que no cambió hasta 1629, cuando la iglesia fue devuelta a los católicos. La iglesia albergaba la primera biblioteca conocida de Boleslawiec. Se trataba de una denominada biblioteca en cadena, compuesta por unos 150 volúmenes.
A partir de 1525 trabajó en Boleslawiec el arquitecto Wendel Rosskopf, que participó en las obras de interiorismo de la basílica de Santa María y creó el llamado Palacio de los Votos, que hasta hoy se encuentra en el Ayuntamiento y hasta el siglo XX sirvió como posada municipal. Hasta hoy se ha conservado el esgrafiado renacentista de la parte inferior de la torre del Ayuntamiento, alrededor del cual se ha realizado una copia. Un magnífico portal renacentista, financiado por uno de los alcaldes de Boleslawiec del siglo XVI, Paul Hanewald, conduce al Palacio de los Votos.
Bolesławiec fue la ciudad natal del poeta alemán del período barroco, Martin Opitz, cuyo pequeño monumento se ha situado recientemente en la calle Komuny Paryskiej. Opitz fue uno de los representantes destacados de la llamada escuela poética de Silesia, que tuvo una enorme influencia en la literatura alemana de la primera mitad del siglo XVII. Otro poeta conocido de esta escuela, natural de Bolesławiec, fue Andreas Scultetus. La ciudad sufrió duramente durante la Guerra de los Treinta Años, cuando las tropas suecas pasaron por Bolesławiec en más de una ocasión, dejando ruinas a su paso. Además, en junio de 1623, la ciudad se vio afectada por una gran epidemia de peste que provocó muertes. A pesar de la gran destrucción, la ciudad logró recuperarse de las pérdidas que había sufrido, como lo demuestra la posterior reconstrucción del interior de la iglesia de Santa María, durante la cual adquirió su forma barroca actual. En el siglo XVIII, una de las dos rutas principales que conectaban Varsovia y Dresde pasaba por la ciudad, y los reyes Augusto II el Fuerte y Augusto III de Polonia solían recorrer esa ruta. [2]
Durante las Guerras de Silesia , la ciudad pasó a estar bajo el dominio prusiano . En 1745, Friedrich Werner realizó un dibujo detallado de la ciudad de aquella época. En él se puede ver que la ciudad ocupaba sólo una pequeña parte de su superficie actual, delimitada por una muralla medieval. En el centro se encontraba la plaza del mercado con el ayuntamiento, a la derecha del cual se encontraba la iglesia parroquial, la actual basílica. La ciudad tenía tres puertas: la Puerta Superior (en la zona de la actual plaza Piłsudski), la Puerta Inferior (en la zona de los actuales Baños Termales en la calle Zgorzelecka) y la Puerta de San Nicolás (situada cerca del cruce de las calles Kutuzowa, Kubika y Komuna Paryska). La ciudad también tenía pequeños suburbios en la zona de las actuales calles Asnyka y Komuny Paryskiej, y en el lugar del actual Parque de los Defensores de Hel había un cementerio evangélico (que sobrevivió hasta la segunda mitad del siglo XX). En la zona de la actual Plaza del Castillo se pueden ver aún los restos de un castillo medieval, que se quemó durante la Guerra de los Treinta Años y en cuyo lugar se construyó una iglesia evangélica diez años después. En la segunda mitad del siglo XVIII se abrió en Boleslawiec un orfanato, cuyos edificios se conservan hasta hoy en la calle Bankowa. El orfanato tenía una imprenta que, entre otras cosas, publicaba obras científicas.
En 1812, tras el edicto de emancipación, los judíos volvieron a instalarse en la ciudad. En 1823 se instaló una sala de oración en la casa de la viuda Böhm, en la entonces Kirchplatz.
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Durante las guerras napoleónicas, Napoleón Bonaparte visitó la ciudad seis veces y el 28 de abril de 1813 murió aquí el mariscal de campo ruso Mijaíl Kutúzov. La casa en la que murió se conserva hasta hoy y ahora alberga el Departamento de Historia de la Ciudad del Museo de Cerámica de Bolesławiec. Unos meses después de su muerte, en agosto de 1813, tuvo lugar la batalla ruso-francesa por Bolesławiec, que terminó con la expulsión de los franceses de la ciudad. Después del final de la guerra, Bolesławiec, cuyas murallas defensivas fueron parcialmente destruidas por el ejército francés, comenzó a desarrollarse de forma dinámica. El 1 de octubre de 1845 se inauguró en la ciudad una estación de ferrocarril y un año más tarde se inauguró un gran viaducto ferroviario, uno de los más largos de Europa. Poco después se construyó un complejo histórico de un hospital psiquiátrico entre las actuales calles Piast y Tysiąclecia, donde hoy funciona el Hospital Provincial de Enfermos Nerviosos y Mentales. Muchos ciudadanos de Bolesław participaron en la guerra franco-prusiana y en las batallas de la Primera Guerra Mundial. Estas últimas fueron recordadas con monumentos: en la iglesia evangélica y en el bosque municipal en la actual calle Jelenlogórska (ambos desaparecidos). A pesar de estas guerras, la ciudad se desarrolló intensamente: se construyeron nuevas calles, se inauguró un ferrocarril suburbano y un teatro municipal.
En el mapa de Bolesławiec de antes de la guerra, un lugar muy importante era la imprenta del Orfanato Real, dirigida desde 1872 por un impresor de origen judío de Bolesławiec, Louis Fernbach. La familia Fernbach dirigió la imprenta hasta 1942 y durante ese tiempo la convirtió en un centro de impresión muy importante en toda Alemania. Los Fernbach publicaron numerosos libros y folletos en Bolesławiec, pero los periódicos les dieron mayor fama. Además del periódico municipal Bunzlauer Stadtblatt, la imprenta también publicaba periódicos especializados; el más famoso fue Der Photograph, que se publicó a escala mundial. Los Fernbach fueron finalmente desposeídos de su propiedad en 1942 por las autoridades nazis.
En 1913 se inauguró en Bolesławiec el cine "Metropol". Tras la toma del poder en el Reich por parte de Adolf Hitler , se produjeron cambios en Bolesławiec. La actual calle Bolesława Chrobrego pasó a llamarse Adolf Hitler Strasse y en la ciudad se instalaron el NSDAP y la Gestapo . En abril de 1933 se llevó a cabo un boicot a las tiendas judías de la ciudad: agentes uniformados de las SA fotografiaban a las personas que querían comprar allí. Tras la entrada en vigor de las Leyes de Núremberg, los judíos fueron apartados de puestos, organizaciones y asociaciones estatales. Durante la Noche de los Cristales Rotos , del 9 al 10 de noviembre de 1938, los comercios judíos fueron saqueados y la sinagoga fue incendiada. Durante la guerra, en el teatro de Bolesławiec se representaron durante algún tiempo obras de propaganda nazi y los habitantes de Bolesławiec lucharon, entre otras cosas, durante la invasión de Polonia .
En la ciudad trabajaban trabajadores forzados polacos . Durante la guerra, el párroco de la iglesia de Santa María, el padre Paul Sauer, se manifestó en contra de las acciones de los nazis.
Durante la Segunda Guerra Mundial , los alemanes establecieron en la ciudad dos subcampos del campo de concentración de Gross-Rosen . Uno, en la actual calle Staroszkolna 18, fue establecido en mayo de 1944 sobre la base del campo de prisioneros judíos subordinado a la Organización Schmelt , que ya existía en 1942. Durante casi todo el período de su existencia, entre 1.000 y 1.200 judíos fueron encarcelados allí, principalmente polacos y húngaros. Trabajaban en varias fábricas de armas locales. [3] El segundo campo, en la actual calle Orla, estaba destinado a aproximadamente 650 prisioneros no judíos, en su mayoría polacos, pero también ciudadanos de la Unión Soviética y otros países. [3] Trabajaban y vivían en la fábrica Concordia, que producía piezas para aviones de combate. [3] El 11 de febrero de 1945, cuando las unidades del ejército soviético se acercaban a la ciudad, los prisioneros de ambos campos que podían caminar fueron evacuados por los alemanes en una marcha de la muerte al campo de concentración de Mittelbau-Dora en Turingia. [3] 541 prisioneros de los aproximadamente 800 prisioneros judíos y 441 de los aproximadamente 600 prisioneros no judíos soportaron esta marcha. [3] Un pequeño número de pacientes de ambos campos fueron abandonados allí y esperaron a ser liberados por los soldados soviéticos. [3]
Después de luchar con las tropas alemanas, la ciudad fue capturada el 12 de febrero de 1945 por el 7º Cuerpo de Tanques de la Guardia del 3º Ejército de Tanques de la Guardia y las tropas del 52º Ejército perteneciente al 1º Frente Ucraniano.
Tras la capitulación del Tercer Reich, la ciudad sufrió graves daños a manos de los soviéticos. En aquella época eran habituales los robos, las violaciones y los incendios provocados, y Bolesławiec perdió muchos monumentos de forma irreparable. Casi todas las casas de vecinos históricas que se alzaban en la plaza principal fueron incendiadas, casi todos los antiguos edificios dominicos de la actual calle Armii Krajowej fueron destruidos, así como muchas hermosas casas de vecinos y edificios públicos. Los cementerios de la ciudad fueron profanados y destruidos, pero la iglesia de Santa María se salvó de este destino.
Después de la Conferencia de Potsdam, los habitantes alemanes fueron expulsados de la ciudad y reemplazados por desplazados de las fronteras orientales y repatriados de Yugoslavia y Francia. Numerosas tropas del Ejército Rojo se estacionaron cerca de Bolesławiec (Pstrąże, Świętoszów, Szczytnica, Karczmarka). La ciudad se reconstruyó lentamente bajo el dominio polaco, pero muchos de los edificios históricos que aún se podían salvar fueron demolidos. Este fue el destino de los edificios de la calle Asnyka, que fueron reemplazados por bloques de apartamentos. Logramos evitar la demolición de la antigua iglesia evangélica, que finalmente fue ocupada y renovada por la Iglesia Católica Romana. Poco a poco, la ciudad comenzó a expandirse de nuevo: la parte sur del gran pueblo de Bolesławice fue absorbida y se crearon nuevos complejos de viviendas en la parte oriental de la ciudad. De 1975 a 1998, Bolesławiec estuvo ubicada administrativamente en el voivodato de Jelenia Góra . En los años 80 funcionó durante algún tiempo en Bolesławiec un grupo clandestino de estudiantes que imprimía folletos y proclamas patrióticas, con el apoyo del movimiento Solidaridad de la ciudad . Después de la transformación política, la ciudad comenzó a desarrollarse aún más dinámicamente: se construyeron nuevas iglesias, el Centro Cultural Juvenil y el Centro Cultural de Bolesławiec ampliaron sus actividades, se iniciaron numerosas renovaciones y remodelaciones de muchos lugares de Bolesławiec, en primer lugar el viaducto ferroviario, el Planty de la ciudad y la Plaza del Mercado. La restauración gradual de la iglesia de Santa María, elevada a la categoría de basílica menor el 7 de octubre de 2012, todavía está en curso. En 2016, la escuela secundaria celebró su 70º aniversario. Desde los años 90, en Bolesławiec se celebra el Festival de Cerámica de Bolesławiec en la penúltima semana de agosto, atrayendo a turistas no solo de Polonia, sino también de Europa y el resto del mundo. El 18 de agosto de 2018 partió gratuitamente de los Ferrocarriles de Baja Silesia, el llamado Ceramic Express.
La ciudad cuenta con un entramado de calles medieval muy bien conservado que rodea el ayuntamiento barroco. En las fachadas del mercado y en las calles del casco antiguo hay casas de vecindad. La ciudad estaba rodeada por una serie de murallas defensivas con tres puertas: la "Alta" (al final de la calle Sierpnia '80), la "Mikołajska" (al principio de la calle Michała Kutuzowa) y la "Dolna" (al final de la calle Bolesława Prusa).
Se inscriben en el registro provincial de monumentos:
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Otros monumentos:
Por la ciudad pasa el Camino de Santiago de la Baja Silesia, una sección de la ruta de peregrinación a la tumba de Santiago en Santiago de Compostela, en España.
La ciudad de Bolesławiec y sus comunas satélites Nowogrodziec , Ołdrzychów y Bolesławice tienen una larga historia cerámica. La cerámica también se identifica con el nombre alemán de la ciudad: Bunzlau . La cerámica Bunzlauer ( Ceramika bolesławiecka ) evolucionó de una tradición popular a una categoría cerámica distinta que se distingue por su forma, tejido, esmalte y decoración. El término "cerámica Bunzlauer" también puede usarse para describir la cerámica relacionada estilísticamente producida en los distritos vecinos de Lusacia y Sajonia . En conjunto, la cerámica Bunzlauer se encuentra entre las tradiciones de cerámica popular más importantes de Europa.
La zona de Bolesławiec es rica en arcillas adecuadas para el torno de alfarero . Por lo general, la cerámica utilitaria de Bunzlauer se torneaba en un torno de pedal, se secaba hasta endurecerse como el cuero, se sumergía en un esmalte de barbotina y luego se cocía en un horno rectangular de tiro cruzado . Aunque se cocía a temperaturas de hasta 1320 grados Celsius (2410 °F) y a menudo se clasificaba como gres , la arcilla en realidad no se vitrifica y la cerámica de Bunzlauer se clasifica mejor como loza de alta cocción. [4] Para que su cerámica fuera impermeable, los alfareros de Bunzlauer aplicaban una capa de arcilla líquida o barbotina. Cuando se horneaba, el esmalte de barbotina variaba de un color chocolate a un marrón oscuro. Dado que la tela de la cerámica de Bunzlauer conserva cierta porosidad, la cerámica ha sido convenientemente adecuada para cocinar a fuego abierto o para hornear en un horno, así como para almacenar.
Existen evidencias arqueológicas de que en la región ya se trabajaba la cerámica en el siglo VII. Hay pruebas documentales que demuestran que ya en el siglo XIV se producía cerámica en Bolesławiec . Desde finales del siglo XV se producía en Bolesławiec cerámica de alta temperatura cubierta con esmaltes de plomo marrón y amarillo. [5] En 1473, cinco alfarerías distintas trabajaban en la ciudad y en 1511 se unieron para formar un gremio con el fin de imponer su monopolio de la fabricación de cerámica. [4]
La cerámica Bunzlauer de los primeros tiempos es extremadamente escasa en la actualidad. La mayor parte de la producción de una fábrica de cerámica se destinaba al uso agrícola y culinario: recipientes para chucrut, coladores de queso, tarros para encurtidos y conservas, moldes para hornear, moldes para alimentos, recipientes para almacenar, etc. La mayoría de estos artículos de almacenamiento o de cocina que se utilizaban habitualmente han desaparecido o no se reconocen ni se datan en la actualidad.
Lo que ha sobrevivido es la "vajilla de lujo" destinada a ser exhibida en la mesa o en el salón y utilizada con cuidado. Además de sus artículos utilitarios, las alfarerías Bunzlauer de Silesia produjeron elegantes jarras, jarras y recipientes, todos bañados en el "esmalte" marrón que caracterizó esta fase temprana del estilo Bunzlauer. Las jarras y jarras a menudo recibían monturas de peltre . Los primeros ejemplos de un estilo Bunzlauer distintivo son jarras con forma de bola y frascos con tapa de rosca, a menudo decorados con cartuchos aplicados llenos de intrincados diseños florales. Al principio, toda la olla, incluidas las decoraciones, estaba cubierta con el mismo engobe marrón. Ejemplos posteriores utilizaron un esmalte de plomo amarillento para las decoraciones aplicadas que luego se destacaron contra la superficie más oscura del recipiente (Adler, 95). Un ejemplo famoso de cerámica Bunzlauer de este período es la botella de viaje hexagonal con monturas de peltre aplicadas, que originalmente pertenecía al pastor Merge y data de 1640-45. [6]
Un tipo de jarra de cuerpo redondo con nervaduras en espiral llamada "jarra de melón" alcanzó popularidad en el último cuarto del siglo XVII y continuó produciéndose hasta el siglo siguiente. Algunos ejemplares abandonaron la aplicación de engobe en favor de esmaltes de plomo coloreados. Después de salir de la fábrica de cerámica, muchas de estas jarras de melón recibieron tapas de peltre hechas por un hojalatero antes de ser enviadas en carretas o en la espalda de vendedores ambulantes a clientes en Prusia, Bohemia y Polonia, incluso en lugares tan lejanos como Rusia.
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Las sencillas producciones de cerámica esponjosa y de cerámica en espiral de los años 1880 y 1890 con sus esmaltes feldespáticos transparentes tuvieron éxito al principio, pero se necesitaba algo aún más colorido y contundente para atraer a los clientes modernos. Esta demanda se satisfizo cuando, a principios de siglo, la cerámica de Bunzlauer experimentó una transformación colorida y se abrió un nuevo capítulo en su historia.
Durante las primeras décadas del siglo XX, las tiendas de cerámica de Silesia y la vecina Lusacia comenzaron a decorar sus productos con motivos orgánicos imaginativos derivados de la estética Jugendstil contemporánea y aplicados con pincel o, más a menudo, con la ayuda de esponjas recortadas. Los diseños florales eran adornos comunes, pero el más popular era el diseño Pfauenauge ( ojo de pavo real ) inspirado en la fascinación de los decoradores Jugendstil por el rico plumaje del pavo real. El motivo Pfauenauge se convirtió en la marca distintiva no oficial, pero universalmente reconocida, de esta categoría de cerámica esponjosa alemana.
A principios de la segunda década del nuevo siglo, muchas de las alfarerías de la región se habían convertido en sofisticados talleres de cerámica, que en general continuaban produciendo la antigua producción utilitaria de engobe marrón, pero prestaban cada vez más atención a su nueva línea de cerámica colorida. Aunque se introdujeron nuevos diseños, muchos de ellos basados en las formas orientalizantes populares en ese momento, se conservaron las formas tradicionales de las cafeteras, los cuencos y las jarras, pero sus superficies ahora se iluminaron con una amplia variedad de patrones Jugendstil populares, en particular, el de la Pfauenauge.
Incluso en las piezas de estudio, la mezcla de arte popular y arte elevado es curiosa y encantadora, y muchos de los elementos nuevos y decorativos adquieren un aspecto decididamente "campestre". Esto es cierto en el caso de la producción del alfarero Friedrich Festersen (1880-1915), nacido en el norte de Schleswig , que abrió su Kunsttöpferei Friedrich Festersen en Berlín en 1909, aproximadamente al mismo tiempo que el motivo del ojo de pavo real comenzaba a embellecer la cerámica de Bunzlau. La conexión de Festersen con las alfarerías de Bunzlauer es incierta, pero el motivo del ojo de pavo real se puede encontrar en toda la producción de su estudio. No hay evidencia de que Festersen se dedicara a la cerámica y los alfareros que contrató pudieran haber venido de Bunzlau, trayendo consigo los nuevos diseños de moda. Aunque Festersen fue víctima de la Primera Guerra Mundial , su cerámica artística sobrevivió hasta 1922 bajo el liderazgo de su viuda Sonja. [7]
Cada vez más, los alfareros y talleres individuales empezaron a marcar sus productos. Entre los nombres más destacados se encontraban los de Robert Burdack (que introdujo una técnica única de incrustaciones de cerámica ), Julius Paul, Hugo Reinhold y Edwin Werner de Bunzlau y de las ciudades circundantes de Tillendorf (Bolesławice), Ullersdorf (Ołdrzychów) y Naumburg am Queis vinieron Karl Werner, Gerhard Seiler, Hugo Reinwald, Max Lachmann, Bruno Vogt y Hermann Kuehn. [8]
El nuevo estilo Bunzlauer se hizo tan popular que varias de las empresas, aprovechando el asesoramiento técnico ofrecido por la Bunzlau Keramische Fachschule, transformaron sus talleres de cerámica en grandes fábricas de cerámica de colada en barbotina. A la cabeza de esta transformación de la fabricación estuvo la empresa de cerámica Julius Paul & Sohn, fundada en 1893 y que siguió funcionando hasta 1945. Esta empresa tenía como rivales en calidad y diseño innovador a las firmas de Hugo Reinhold y Edwin Werner. Mientras que la mayoría de las alfarerías de Bunzlau y de las comunidades circundantes seguían utilizando las formas que ya eran tradicionales de la cerámica Bunzlauer, estas tres empresas de "alto estilo" experimentaron con la estética Jugendstil y con añadidos decorativos como el dorado. [9]
Todos estos avances en el ámbito de la comercialización fomentaron un floreciente comercio de exportación que permitió enviar cerámica de Bunzluer no sólo a todas las partes de Europa, sino también a los Estados Unidos , donde competía con productos similares pero claramente distintos producidos en las vecinas Sajonia y Lusacia por alfareros como Paul Schreier de Bischofswerda . En los Estados Unidos, la cerámica de Bunzluer se comercializaba a menudo bajo las marcas "Blue Mountain Pottery" o "Erphila", el acrónimo del minorista de Filadelfia Eberling & Reuss.
La derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial y el traslado de la mayor parte de la Baja Silesia a Polonia, con la consiguiente expulsión de la población alemana, amenazaron con acabar con la tradición cerámica de Bunzlauer, pero logró sobrevivir en las tiendas establecidas por alfareros desplazados en los centros cerámicos de Alemania Occidental , donde se siguió produciendo cerámica de estilo Bunzlauer, celebrada durante mucho tiempo por sus lozas autóctonas o lozas esmaltadas con sal y decoradas con cobalto. Gerhard Seiler de Naumburg am Queis se trasladó a Leutershausen en Baviera . Paul Vogt, también de Naumburg, se instaló en Pang cerca de Rosenheim . Max y Wilhelm Werner de Tillendorf se trasladaron inicialmente a Höhr-Grenzhausen en la cordillera de Westerwald antes de abrir una tienda en la cercana Hilgert en 1960. Höhr-Grenzhausen también atrajo a Georg y Steffi Peltner, así como a la firma de Alois Boehm. Georg Greulich abrió su alfarería en Fredelsloh . Los hermanos Buchwald se trasladaron a Bayreuth , mientras que Hans Wesenberg fundó un taller en Ludwigsburg . Varios de estos maestros alfareros del distrito de Bunzlau contrataron a otros aprendices de Silesia, que luego abrieron sus propios talleres en el oeste de Alemania. De este modo, a cientos de kilómetros al oeste de Silesia, la tradición de Bunzlauer siguió viva y coleando. [10]
El estilo Bunzlauer también ha sobrevivido en las alfarerías que funcionan continuamente en la antigua Alemania del Este en las comunidades alfareras de Neukirch/Lausitz , Bischofswerda , Pulsnitz y Königsbrück . La ciudad de Königsbrück, en la Alta Lusacia , es el hogar de la alfarería Frommhold, fundada en 1851, la última sobreviviente de 21 alfarerías que alguna vez estuvieron activas en la comunidad. La ciudad de Neukirch ha albergado tres alfarerías activas para continuar la tradición, la de la familia Kannegiesser iniciada en 1824, la de Karl Louis Lehmann establecida en 1834 y la alfarería Heinke que produce cerámica desde 1866. Pulsnitz es el hogar de la alfarería Juergel, que se cree que fue responsable de la primera introducción de la técnica de esponjado y el motivo de ojo de pavo real en Lusacia. [11]
Mientras tanto, en Bolesławiec se abría un nuevo capítulo polaco en la historia de la alfarería, después de que la ciudad sufriera graves daños durante la guerra y la población alemana fuera expulsada. La población polaca que se instaló allí encontró las fábricas de cerámica supervivientes desprovistas de maquinaria y equipo. Sin embargo, a pesar de la falta de conocimientos técnicos en la producción de cerámica en la Polonia de posguerra, una de las antiguas fábricas volvió a funcionar en 1946. Pero no fue hasta dos años después cuando empezaron a producirse las primeras vasijas sencillas.
El mayor productor de cerámica polaca de Bolesławiec es Bolesławiec Artistic Ceramics. La mayor parte de su producción se destina a la exportación. Se puede reconocer por su sello de marca registrada basado en el escudo de armas de Bolesławiec de tres torres debajo de la letra "B". Esta marca se utilizó hasta 1996, cuando fue reemplazada por la letra "B" encerrada dentro del contorno de una cafetera Bunzlauer típica colocada sobre el castillo. La cerámica de Bolesławiec enviada a los Estados Unidos tendrá la leyenda "Hecho a mano en Polonia" estampada en la base de cada pieza de vajilla.
Con la caída del comunismo, las dos grandes fábricas de cerámica estatales de las afueras de Bolesławiec fueron privatizadas y se abrieron varias alfarerías privadas más pequeñas. En estos talleres más pequeños, los alfareros tornean cada pieza en el torno, pero las fábricas más grandes moldean sus cerámicas para que luego sean acabadas a mano, horneadas, decoradas a mano con pincel o con tampón de esponja, esmaltadas y cocidas nuevamente. Las formas y los patrones que se pueden encontrar hoy en las salas de exposición de cerámica de Bolesławiec y que se ofrecen a la venta en todo el mundo en numerosas tiendas outlet y sitios de Internet son asombrosos en variedad: cafeteras, teteras, tazas, tazones, jarras, bandejas, servicios de desayuno y cena, juegos de cuencos, candelabros, mantequeras fundidas en forma de campesinas con faldas largas, adornos para el árbol de Navidad, todos pintados o decorados con esponja en patrones folclóricos alegres y coloridos.
La cerámica de Bolesławiec más reconocible en la actualidad es la cerámica de color blanco o crema con motivos en azul oscuro, verde, marrón y, a veces, rojo o morado. Algunos de los diseños utilizados en esta versión de cerámica polaca moderna de la antigua cerámica de Bunzlauer se remontan a los motivos decorativos alemanes del período de preguerra, pero los nuevos artesanos de cerámica de Bolesławiec no han dudado en inventar sus propias decoraciones, muchas de las cuales están diseñadas para tener un atractivo especial para la creciente clientela internacional de la cerámica. Los diseños más comunes en la producción actual incluyen puntos estampados con esponja, flores abstractas, motas, molinos de viento y, por supuesto, el famoso "ojo de pavo real".
Una serie de exposiciones públicas han estimulado un creciente aprecio por esta categoría de cerámica. La primera, en la que se exhibieron más de 900 piezas, se tituló "Bunzlauer Geschirr: Gebrauchsware zwischen Handwerk und Industrie" y se celebró en tres lugares de Alemania entre 1986 y 1988: el Museum fuer Deutsche Volkskunde de Berlín , el Hetjens-Museum de Düsseldorf y el Altonaer Museum de Hamburgo . El catálogo de esta exposición se ha convertido en la obra de referencia estándar para aquellos interesados en la cerámica de Bunzlauer. Otras presentaciones de cerámica de Bunzlauer en Alemania incluyen "Guter Ton aus Bunzlau", que se exhibió en 2004-2005 en el Germanisches Nationalmuseum de Núremberg con ejemplos de la extensa colección de esa institución; "Bunzlauer Keramik: Schlesisches Kunsthandwerk" en el Keramik-Museum de Berlín en 2008; En 2009, en el Bunzlauer Heimatstube de Siegburg , se expuso la exposición "Bunzlauer Tippel nach 1945" y en 2011-2012, en la Haus des Deutschen Ostens de Múnich, la exposición "Bunzlauer Keramik – Gestern und Heute". Los museos polacos también han contribuido a aumentar el conocimiento público de la cerámica de Bunzlauer. En 1995, el Museo de Cerámica de Boleslaweic colaboró con el Muzeum Narodowe de Wrocław (Museo Nacional de Wrocław) en la presentación de "Artystyczna Kamionka Bolesławiecka", utilizando los fondos de ambos museos. En 2008, el Museo de Cerámica de Bolesławiec organizó una muestra centrada en una de las cerámicas más destacadas de la ciudad de antes de la guerra, la de Hugo Reinhold. En Alemania, en el Schlesisches Museum de Görlitz , también se expuso la exposición "Vom Kunsthandwerk zur Kunst – Bunzlauer Keramik aus dem Haus Reinhold" . En Austria, otro de los destacados productores de cerámica de Bunzlau fue homenajeado cuando se presentó "Art Deco Keramik Bunzlau: die Feinsteinzeugfabrik Julius Paul & Sohn 1893–1945" en la Oesterreiches Postsparkasse de Viena . Además de estas exposiciones europeas, se han realizado tres muestras de cerámica de Bunzlauer en los Estados Unidos. La primera tuvo lugar en el Museo McKissick de la Universidad de Carolina del Sur en Columbia , Carolina del Sur, en 1998, como parte de una exposición llamada "Two Traditions in Transition: Folk Potters of Eastern Germany and the American South". A esta le siguió "Bunzlauer Style: German Pottery from Jugendstil to Art Deco", presentada en 2002 por el Museo de Arte de Georgia en Athens, Georgia .La cerámica Bunzlauer también se presentó en una exposición en el Museo de Arte de Columbia.en Columbia, Carolina del Sur en 2005-06.
En la actualidad, los coleccionistas buscan con avidez los ejemplares más antiguos de cerámica de Bunzlauer de antes de la guerra. Abundan las colecciones privadas, sobre todo en Alemania, pero también en el extranjero, incluido Estados Unidos, donde algunas personas han reunido colecciones de más de 100 piezas de cerámica anterior a 1945, la mayoría de las cuales habían sido importadas durante el período entre las dos guerras mundiales. Se pueden encontrar amplias colecciones públicas de cerámica de Bunzlauer en Polonia, en el Muzeum Ceramiki de Bolesławiec (con más de 2000 piezas) y el Museo Nacional de Wrocław; en Alemania en el Schlesisches Museum de Görlitz, la exposición permanente Keramik des Bunzlauer Töpfergebietes en Antik Leonhardt, Görlitz, en el Germanisches Nationalmuseum de Nuremberg, en el Keramik-Museum y en el Museum Europäischer Kulturen de Berlín, en la Haus der Begegnung del Bundesheimatgruppe Bunzlau en Siegburg, en los Heimatmuseums de Neukirch/ Lausitz y Pulsnitz, en el Museum für Sächsische Volkskunst de Dresde , y en el Museo Sorabo de Bautzen ; y en Estados Unidos en el Museo de Arte de Columbia en Columbia, Carolina del Sur, que alberga una colección de 110 piezas.
Asentamientos anteriores a la guerra (a partir de 1903):
Asentamientos contemporáneos:
Bolesławiec se encuentra en la intersección de las carreteras Este-Oeste y Norte-Sur. Las siguientes carreteras pasan por la ciudad:
También hay rutas locales desde Bolesławiec a Lubań , Krzyżowa , Stare Jaroszewice y Ocice.
La historia de los ferrocarriles en Bolesławiec se remonta a la primera mitad del siglo XIX. El 1 de septiembre de 1846 se inauguró la línea ferroviaria de doble vía Miłkowice - Bolesławiec - Żary, con una longitud de 102,4 km. El 30 de marzo de 1900, la línea se amplió con un tramo de 21 km desde Żary hasta Jasień. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, se desmanteló la segunda vía en el tramo de 63 km Węgliniec - Jasień. En diciembre de 1985 se terminó la electrificación de 61,5 km del tramo Miłkowice - Bolesławiec - Węgliniec.
Hay una estación de autobuses en la ciudad.
La ciudad de Bolesławiec está atendida por la empresa municipal de transporte de Bolesławiec. En junio de 2018 se inauguró el transporte público gratuito en la ciudad.
A unos 17 kilómetros al noreste de la ciudad, se encuentra la pista de aterrizaje de Krzywa, en el sitio de un antiguo aeropuerto.
Las siguientes iglesias y asociaciones religiosas realizan actividades religiosas en la ciudad:
Bolesławiec está hermanada con: [12]
Acuto , Italia
Česká Lípa , República Checa
Mariagerfjord , Dinamarca
Molde , Noruega
Nogent-sur-Marne , Francia
Pirna , Alemania
Prnjavor , Bosnia y Herzegovina Siegburg , Alemania Vallecorsa , Italia
Zbarazh , UcraniaHasta julio de 2016, 12 personas fueron galardonadas con el título de Ciudadano Honorario.
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