Bezalel ben Abraham Ashkenazi ( hebreo : בצלאל בן אברהם אשכנזי ) ( c. 1520 - c. 1592) fue un rabino y talmudista que vivió en el Israel otomano durante el siglo XVI. Es mejor conocido como el autor del Shitah Mekubetzet , un comentario sobre el Talmud. [a] Entre sus discípulos estaban Isaac Luria y Salomón Adeni .
Ashkenazi fue uno de los principales talmudistas y rabinos orientales de su época. Probablemente nació en Palestina . [ cita requerida ] Descendiente de una familia de eruditos alemanes, pasó la mayor parte de su vida en Egipto Eyalet , donde recibió su educación talmúdica de David ben Solomon ibn Abi Zimra e Israel de Curial. Durante la vida de sus maestros, Ashkenazi fue considerado como una de las más altas autoridades de Oriente, y contó a Isaac Luria y Solomon Adeni entre sus alumnos. En Egipto su reputación era tal que podía abrogar la dignidad del nagid , que había existido durante siglos y se había deteriorado gradualmente hasta convertirse en un privilegio aristocrático arbitrario. Cuando en 1587 se produjo en Jerusalén una disputa sobre hasta qué punto los eruditos que no se dedicaban a los negocios debían contribuir a los impuestos que la comunidad judía pagaba al pachá , Ashkenazi, junto con varios otros rabinos, adoptó la postura de que los eruditos judíos, generalmente impulsados solo por el amor a emigrar a Palestina y apenas podían mantenerse a sí mismos, debían ser exentos de todos los impuestos.
En el mismo año, Ashkenazi viajó a Palestina y se estableció en Jerusalén , donde fue reconocido como importante tanto por las comunidades sefardíes como por las asquenazíes . Las condiciones en Jerusalén eran en ese momento muy críticas; y fue principalmente debido a la influencia de Ashkenazi que las congregaciones de la ciudad no se disolvieron. Los judíos alemanes , que normalmente no reconocían la jurisdicción de los sefardíes y que, siendo en su mayoría eruditos, se negaban a pagar el impuesto de los judíos, reconocieron sin embargo la autoridad de Ashkenazi. Sin embargo, este acuerdo entre los asquenazíes y los sefardíes parece haberse debido únicamente a la influencia personal de Ashkenazi; el asvit terminó inmediatamente después de su muerte.
Ashkenazi es conocido principalmente como el autor de Shitah Mekubezet (hebreo: שיטה מקובצת , Interpretación recopilada ). Esta obra, como su título lo indica, [b] es una colección de glosas sobre la mayor parte del Talmud, al estilo de los Tosafot , que incluye mucho material original y extranjero. El gran valor de la Shitah reside principalmente en el hecho de que contiene numerosos extractos de comentarios talmúdicos que no se han conservado de otra manera.
El propio Ashkenazi escribió sólo breves anotaciones marginales en su edición del Talmud. Solomon Adeni , su alumno, editó las anotaciones para incluirlas en el comentario a Kodashim tal como existe hoy (ambas versiones), que incluye una gran cantidad de material original. [1]
El Shitah Mekubezet contiene exposiciones del Talmud tomadas de las obras de los españoles Nahmanides ben Adret y Yom-Tov de Sevilla , y de las de los franceses Abraham ben David , Baruch ben Samuel , Isaac de Chinon, etc. El estudio del Shitah es particularmente valioso para comprender a los Tosafistas , porque la obra contiene algunos de los Tosafot más antiguos e inéditos ; además, las glosas de Asher ben Jehiel y de los discípulos de Perez ben Elijah están parcialmente contenidas en él.
Ashkenazi es también autor de una colección de responsa, que apareció después de su muerte (Venecia, 1595).
Su Metodología del Talmud y sus notas marginales al Talmud de Jerusalén , que todavía existían en la época de Chaim Joseph David Azulai , se conservan en manuscrito en Jerusalén.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gotthard Deutsch y Louis Ginzberg (1901–1906). "Ashkenazi, Bezalel". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Su bibliografía: Jaim Azulai , Shem ha-Gedolim, ed. Benjacob, i.36; David Conforte , Kore ha-Dorot (ver índice en Cassel ed.); Frumkin, Eben Shemuel, págs. 67 y siguientes, 125 y siguientes, Vilna, 1874; Michael , Or ha-Jaim , núm. 612; Luncz , en Jerusalén, ii.23-27; Responsa de Yom-Tov Zahalon , N° 160.