Los Bene Israel ( lit. ' Hijos de Israel ' ), también conocidos como los " Shanivar Teli " ( lit. ' prensadores de aceite del sábado ' ) [7] [8] [9] o casta de los " judíos nativos ", [10] son una comunidad de judíos de la India. Se ha sugerido [11] que son descendientes de una de las Diez Tribus Perdidas a través de sus antepasados que se habían establecido allí hace siglos. A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, [12] después de que se les enseñó sobre el judaísmo sefardí normativo , [13] [14] emigraron de las aldeas de la región de Konkan [15] [12] donde habían vivido anteriormente [16] a ciudades cercanas en toda la India británica , principalmente a Mumbai [11] donde su primera sinagoga abrió en 1796 [12] [17] [18] pero también a Pune , Ahmedabad y Karachi (ahora en Pakistán ), [19] donde obtuvieron posiciones prominentes dentro del gobierno colonial británico y el ejército indio .
La comunidad Bene Israel cree que sus antepasados huyeron de Judea durante la persecución bajo Antíoco Epífanes y descienden de catorce judíos, siete hombres y siete mujeres, que llegaron a la India como los únicos supervivientes de un naufragio [7] [21] cerca de la aldea de Navagaon en la costa a unas 20 millas (32 km) al sur de Mumbai. [22] Algunos historiadores han pensado que sus antepasados pueden haber pertenecido a una de las Tribus Perdidas de Israel . [23] [24] Se dedicaron al trabajo de prensar aceite y administrar tiendas de comestibles, pero se abstuvieron de trabajar en sábado, y por eso se les llamó Shanivar Teli. La evidencia genética a partir de 2005 sugiere que los Bene Israel parecen tener un haplotipo que apunta a un origen de Oriente Medio, y los judíos pueden haber formado parte del grupo fundador. [25] Se asimilaron gradualmente a la gente que los rodeaba, aunque conservaron costumbres que se consideran judías. [26] El filósofo judío medieval Maimónides puede haber estado refiriéndose a la Bene Israel cuando escribió en una carta: [27] [7] "Los judíos de la India no saben nada de la Torá, y de las leyes nada excepto el Sabbath y la circuncisión". [28]
En un momento de la historia que no se conoce con certeza, un judío indio de Cochin llamado David Rahabi descubrió a los Bene Israel en sus aldeas y reconoció sus vestigios de costumbres judías. [29] Rahabi enseñó a la gente sobre el judaísmo normativo. Entrenó a algunos jóvenes entre ellos para que fueran los preceptores religiosos de la comunidad. [30] Conocidos como Kajis , estos hombres ocupaban un puesto que se volvió hereditario, similar al de los Cohanim . Llegaron a ser reconocidos como jueces y solucionadores de disputas dentro de la comunidad. [31]
La tradición Bene Israel sitúa la llegada de Rahabi en el año 1000 o 1400, aunque algunos historiadores han datado su llegada en el siglo XVIII. Sugieren que el "David Rahabi" del folclore Bene Israel era un hombre llamado David Ezekiel Rahabi, que vivió entre 1694 y 1772 y residió en Cochin , entonces el centro de la rica comunidad judía de Malabar . [32] [33] Otros sugieren que la referencia es a David Baruch Rahabi, que llegó a Bombay desde Cochin en 1825. [34]
Se estima que había 6.000 Bene Israel en la década de 1830; 10.000 a principios del siglo XX; y en 1948, su apogeo en la India, eran 20.000. [35] Desde entonces, la mayor parte de la población ha emigrado a Israel. En 2020, la población judía de Bombay ascendía a unos 3.500 judíos, de los cuales el 99% pertenecía a la comunidad Bene Israel. [36] Bombay y las regiones circundantes, como Raigad , albergan varias sinagogas, la mayoría de las cuales pertenecen a la comunidad Bene Israel.
Bajo el régimen colonial británico , muchos Bene Israel alcanzaron prominencia en la India; se vieron menos afectados por la legislación discriminatoria y obtuvieron posiciones prominentes dentro del gobierno colonial y el ejército indio , a un ritmo general más alto que sus contrapartes no judías. [26] Algunos de estos alistados con sus familias emigraron más tarde al protectorado británico de Adén . [37] Sin embargo, en el siglo XIX, los Bene Israel se encontraron con la hostilidad de los judíos bagdadíes recién anglicanizados que consideraban a los Bene Israel como "indios". También cuestionaron el judaísmo de la comunidad. En respuesta, el educador e historiador Bene Israel, Haeem Samuel Kehimkar, encabezó la defensa del judaísmo de los Bene Israel a fines del siglo XIX. En sus escritos, trató de retratar a los Bene Israel como una comunidad totalmente extranjera en la India. También dividió la comunidad en dos grupos endogámicos, blancos (gora) y negros (kala). Afirmó que los blancos tenían sangre pura y los negros eran descendientes de mujeres indias y, por lo tanto, impuros. [38] [39]
A principios del siglo XX, numerosos Bene Israel se convirtieron en líderes de la nueva industria cinematográfica en la India. Además, los hombres trabajaban como productores y actores: Ezra Mir (alias Edwin Myers) (1903-1993) se convirtió en el primer jefe de la División de Cine de la India , y Solomon Moses fue director de Bombay Film Lab Pvt Ltd desde la década de 1940 hasta la de 1990. [40] Ennoch Isaac Satamkar fue actor de cine y asistente de dirección de Mehboob Khan , director de películas en hindi. [41]
Dada la posición relativamente privilegiada que habían tenido bajo el gobierno colonial británico, muchos Bene Israel se prepararon para abandonar la India en el momento de la independencia en 1947. Creían que el nacionalismo y el énfasis en las religiones indígenas significarían menos oportunidades para ellos. La mayoría emigró al estado de Israel , [42] que se estableció recientemente en 1948 como patria judía. [43] [44]
Entre 1948 y 1952, unos 2.300 Bene Israel emigraron a Israel . [45] En la India, los Bene Israel y otros judíos vivían en áreas urbanas, sin embargo, en Israel se establecieron en ciudades en desarrollo . [46] Los miembros de Bene Israel enfrentaron discriminación por parte de otros grupos judíos, incluso debido a su color de piel más oscuro. [47] Varios rabinos se negaron a casar a Bene Israel con otros judíos, argumentando que no eran judíos legítimos bajo la ley ortodoxa. Entre 1952 y 1954, después de protestas sentadas y huelgas de hambre por parte de Bene Israel exigiendo ser enviados de regreso a la India, la Agencia Judía repatrió a 337 miembros de la comunidad Bene Israel a la India, aunque la mayoría finalmente regresó a Israel años después. [48] [49]
En 1962, las autoridades de Israel fueron acusadas de racismo hacia los Bene Israel. [50] [51] En el caso que causó la controversia, el Consejo del Gran Rabinato de Israel dictaminó que antes de registrar un matrimonio entre judíos indios y judíos no pertenecientes a esa comunidad, el rabino que realiza el registro debe investigar el linaje del solicitante indio para determinar si es de ascendencia no judía y, en caso de duda, exigir al solicitante que realice la conversión o la inmersión. [52] [50] [51] La discriminación puede estar relacionada con el hecho de que algunas autoridades religiosas creían que los Bene Israel no eran completamente judíos debido a los matrimonios mixtos durante su larga separación. [53] Entre 1962 y 1964, la comunidad Bene Israel realizó protestas contra la política religiosa. En 1964, el Rabinato israelí dictaminó que los Bene Israel son "judíos plenos en todos los aspectos". [42] [54]
El Informe de la Comisión de Alto Nivel sobre la Diáspora India (2012) revisó la vida en Israel para la comunidad Bene Israel. Señaló que la ciudad de Beersheba en el sur de Israel tiene la comunidad más grande de Bene Israel, con una considerable en Ramla . Tienen un nuevo tipo de familia transnacional. [55] Generalmente los Bene Israel no han sido políticamente activos y han sido de medios modestos. No han formado conexiones económicas continuas con la India y tienen un estatus político limitado en Israel. Los judíos de origen indio son generalmente considerados sefardíes; se han integrado bien religiosamente con la comunidad sefardí en Israel. [56] Abbink, por otro lado, afirma que los Bene Israel se han convertido en una minoría étnica distinta en Israel. La comunidad a pesar de estar en Israel durante muchas generaciones ha mantenido muchas de sus tradiciones de la India, como una forma de Malida dedicada al profeta judío Elías como un ritual de acción de gracias [13] y rituales de boda como el mehndi . [57] El profeta Elías se ha convertido en una especie de santo patrón para Bene Israel. Un ritual de acción de gracias dedicado al profeta Elías se llama Eliahu HaNabi (el nombre hebreo de Elías), y se realiza en bodas y otros eventos de celebración. La ceremonia incluye una bandeja de arroz aplanado , coco rallado, pasas, especias y frutas de dos o más tipos diferentes. [13] La ceremonia se considera un marcador de límites entre los Bene Israel y otras comunidades judías. La comunidad también observa Tashlich, la ceremonia de tomar un baño ritual en Rosh Hashaná [ aclaración necesaria ] . A los Bene Israel también les gusta asistir a sus propias sinagogas para mantener la vida grupal. Esto también se ve en niveles más altos de endogamia en comparación con otros grupos judíos. [53]
En el ámbito religioso, los Bene Israel adoptaron el estilo de canto devocional Kirtan de sus vecinos hindúes maratíes. Un Kirtan popular es el que se basa en la historia de José . [58] Sus principales instrumentos musicales tradicionales son el armonio indio y el tarang Bulbul . [59]
La Organización Central de Judíos Indios en Israel (COIJI) fue fundada por Noah Massil. La organización tiene veinte capítulos en todo Israel. Maiboli, el boletín de la comunidad Bene Israel, es editado por Noah Masil. También existe un sitio web llamado Comunidad Judía India en Israel que coordina varias actividades culturales organizadas por la comunidad. La comunidad en Israel abrió el museo de la Herencia Judía India en la ciudad de Dimona en 2012. El museo está actualmente dirigido por voluntarios. En la actualidad, el museo tiene una pequeña colección de artículos donados por la comunidad. También ofrece clases culturales y de cocina para todas las comunidades. [60]
Migración a otros países
Los miembros de Bene Israel también se establecieron en Gran Bretaña [61] y América del Norte, principalmente en Canadá. [62]
Jerusha Jhirad (1890-1984), la primera médica judía india [63]
Ezra Mir, alias Edwin Myers (1903-1993), mencionado en el Libro Guinness de los Récords Mundiales como "el productor del mayor número de documentales y cortometrajes". [40]
David Abraham Cheulkar (1908-1982), actor que protagonizó Boot Polish (1954) y cantó (en pantalla) "Nanhe Munne Bachche" [40]
Firoza Begum (nacida como Susan Solomon), actriz en las décadas de 1920 y 1930 [40]
Reuben David (1912-1989), zoólogo, fundador del zoológico Kankaria, Ahmedabad, Gujarat, padre de Esther David
^ Benjamin J. Israel, The Jews of India , Centro de Estudios Judíos e Interreligiosos, Asociación Judía para el Bienestar Social, Nueva Delhi, 1982, pág. 25: "No se sabe cuál era la lengua materna de los Bene Israel cuando llegaron a la India, pero durante siglos ha sido el maratí".
^ Roland, Joan G. (2018). Comunidades judías de la India: identidad en una era colonial. Routledge . ISBN 9781351309820.
^ "Bene Israel | gente".
^ abc Waldman, Yedael Y.; Biddanda, Arjun; Davidson, Natalie R.; Billing-Ross, Paul; Dubrovsky, Maya; Campbell, Christopher L.; Oddoux, Carole; Friedman, Eitan; Atzmon, Gil; Halperin, Eran; Ostrer, Harry; Keinan, Alon (24 de marzo de 2016). "La genética de Bene Israel de la India revela una ascendencia judía e india sustancial". PLOS ONE . 11 (3): e0152056. Bibcode :2016PLoSO..1152056W. doi : 10.1371/journal.pone.0152056 . PMC 4806850 . PMID 27010569.
^ "La conexión judía de la India: The Tribune India".
^ Fischel, Walter (1970). "Bombay en la historia judía a la luz de nuevos documentos de los archivos indios". Actas de la Academia Estadounidense de Investigación Judía . 38/39: 119–144. doi :10.2307/3622356. JSTOR 3622356.
^ ab Weil, Shalva. "Bombay (actual Mumbai)". En Stillman, Norman A. (ed.). Enciclopedia de judíos en el mundo islámico . doi :10.1163/1878-9781_ejiw_COM_0004450.
^ abc "La comunidad judía de Mumbai". Museo ANU . La fundación de un asentamiento judío permanente en Mumbai fue establecida en la segunda mitad del siglo XVIII por los Bene Israel, quienes gradualmente se trasladaron desde sus aldeas en la región de Konkan a Mumbai. Su primera sinagoga en Mumbai fue construida (1796) por iniciativa de SE Divekar.
^ abc Benjamin J. Israel, The Jews of India , Centre for Jewish and Inter-faith Studies, Jewish Welfare Association, Nueva Delhi, 1982, p. 29: "Si bien el ritual actual de los Bene Israel ortodoxos se ajusta a los libros de oración sefardíes, hay una peculiaridad que es única de los Bene Israel,... la ceremonia de la malida . En cada ocasión de acción de gracias se lleva a cabo un servicio especial en el hogar, cuya característica central es el canto de un himno... en conmemoración del profeta Elías... seguido por el recital de bendiciones sobre una mezcla de arroz tostado, coco rallado, pasas y especias... de la que participan todos los presentes, con fruta de al menos dos clases.")
^ Solomon Grayzel, A History of the Jews , The Jewish Publication Society of America, Filadelfia, 1968, p. 744: "su religión judía ha sido completamente restaurada, y la observan de manera ortodoxa, según el ritual español ".
^ Weil, Shalva (1981). Los judíos de Konkan: la comunidad Bene Israel de la India . Tel-Aviv: Beth Hatefutsoth.
^ Benjamin J. Israel, Los judíos de la India , Centro de Estudios Judíos e Interreligiosos, Asociación de Bienestar Judío, Nueva Delhi, 1982, pág. 21: "A principios del siglo XVIII, los Bene Israel estaban casi totalmente concentrados en una pequeña franja costera de unas 1.000 millas cuadradas ligeramente al sur de Bombay".
^ Madnick, Shulie (25 de marzo de 2021). "¿Por qué los judíos de la India llaman a la Pascua 'la fiesta de la olla de barro cubierta con el líquido agrio'?". The Forward .
^ Benjamin J. Israel, Los judíos de la India , Centro de Estudios Judíos e Interreligiosos, Asociación Judía de Bienestar, Nueva Delhi, 1982, pág. 27
^ Weil, Shalva (2008). "Los judíos de Pakistán". En Erlich, M. Avrum (ed.). Enciclopedia de la diáspora judía . Santa Bárbara, EE. UU.: ABC CLIO.
^ Benjamin J. Israel, Los judíos de la India , Centro de Estudios Judíos e Interreligiosos, Asociación Judía de Bienestar, Nueva Delhi, 1982, pág. 11
^ "Bene Israel | Comunidad judía, India y migración | Britannica".
^ Benjamin J. Israel, The Jews of India , Centro de Estudios Judíos e Interreligiosos, Asociación de Bienestar Judío, Nueva Delhi, 1982, pág. 16: "en los primeros años del siglo XIX, los Bene Israel creían que sus antepasados llegaron hace mucho tiempo por mar desde algún lugar del 'norte' y naufragaron frente a Navagaon, a unas 20 millas al sur de la isla de Bombay.
^ Weil, Shalva (2013). "Los judíos de la India y las diez tribus perdidas". En Patai, Raphael; Itzhak, Haya Bar (eds.). Folclore y tradiciones judías: una enciclopedia multicultural . ABC-CLIO.
^ Neubauer, A. (1868). Géographie du Talmud (en francés). París: Michel Lévy Frères. pag. 386., quien escribió: "Los Bané Israel, una tribu judía de la India, afirman, como hemos dicho, descender de las diez tribus; esta tradición merece un examen serio". (Fin de la cita)
^ Parfitt, Tudor ; Egorova, Yulia (junio de 2005). "Genética, historia e identidad: el caso de los Bene Israel y los Lemba". Cultura, medicina y psiquiatría . 29 (2): 193–224. doi :10.1007/s11013-005-7425-4. PMID 16249950. S2CID 19691358.
^ ab Weil, Shalva (2009) [2002]. "Ritos y rutinas de Bene Israel". En Weil, Shalva (ed.). La herencia judía de la India: ritual, arte y ciclo de vida (3.ª ed.). Mumbai: Marg Publications. págs. 78–89.
^ Roland JG (1998) Las comunidades judías de la India: identidad en una era colonial. 2.ª ed. New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers
^ Benjamin J. Israel, Los judíos de la India , Centro de Estudios Judíos e Interreligiosos, Asociación Judía de Bienestar, Nueva Delhi, 1982, pág. 15
^ Weil, Shalva (1994). "Yom Kippur: la fiesta del cierre de las puertas". En Goodman, Hananya (ed.). Entre Jerusalén y Benarés: estudios comparativos sobre judaísmo e hinduismo . Nueva York: State University of New York Press. págs. 85-100.
^ Weil, Shalva (1996). "Liderazgo religioso versus autoridad secular: el caso de Bene Israel". Antropólogo oriental . 49 (3–4): 301–316. INIST 2465018.
^ Sohoni, Pushkar ; Robbins, Kenneth X. (2017). Herencia judía del Decán: Bombay, el norte de Konkan, Pune . Bombay: Fundación del Patrimonio del Decán; Jaico. págs. 16-17. ISBN978-93-86348-66-1.
^ "David Ezekiel Rahabi (líder judío-indio)". Enciclopedia Británica Online . Britannica.com . Consultado el 10 de marzo de 2013 .
^ Shalva, Weil (2002). "Judíos de Cochin". En Ember, Carol R.; Ember, Melvin; Skoggard, Ian (eds.). Enciclopedia de culturas del mundo, suplemento . Nueva York: Macmillan Reference USA. págs. 78–80.
^ Haeem Samuel Kehimkar, La historia de los Bene-Israel de la India (ed. Immanuel Olsvanger), Tel-Aviv: The Dayag Press, Ltd.; Londres: G. Salby 1937, pág. 66
^ Weil, Shalva. "Los Bene Israel de la India". Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot.
^ Datta, Rangan (3 de octubre de 2020). "Dentro de las sinagogas de Mumbai". Forbes India .
^ Saphir, Yaakov (1968). Incluso Sapir (en hebreo). vol. 1. Jerusalén. pag. 217.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
^ Numark, Mitch (2001). "Construyendo una nación judía en la India colonial: Historia, narrativas de descendencia y el vocabulario de la modernidad". Estudios sociales judíos . 7 (2): 89–113. doi :10.2979/JSS.2001.7.2.89. S2CID 162334921. Proyecto MUSE 18256.
^ Yulia Egorova (5 de septiembre de 2018). Judíos y musulmanes en el sur de Asia: reflexiones sobre la diferencia, la religión y la raza. Oxford University Press. pp. 36–40. ISBN978-0-19-985624-4.
^ abcd Menon, Harish C. (14 de diciembre de 2005). "Los judíos, la tribu perdida del cine indio". IndiaGlitz . Archivado desde el original el 19 de mayo de 2006.
^ Religión y sociedad. Instituto Cristiano para el Estudio de la Religión y la Sociedad, vol. 38 - India. 1991. pág. 53.
^ ab Weil, Shalva (2008). "Judíos en la India". En Erlich, M. Avrum (ed.). Enciclopedia de la diáspora judía . Santa Bárbara, EE. UU.: ABC CLIO.
^ Roland, Joan G. (1989). Judíos en la India británica: identidad en una era colonial . Hanover: University Press of New England. págs. 34–35.
^ Weil, Shalva (2005). "Patria y patria como diásporas dicotómicas: el caso de los Bene Israel". En Anteby, Lisa; Berthomiere, William; Sheffer, Gabriel (eds.). Les Diasporas 2000 ans d'histoire . Rennes: Prensas Universitarias de Rennes. págs. 91–99.
^ Weil, Shalva. (2000) India, las mayores inmigraciones desde los países del Este, Jerusalén: Instituto Ben-Zvi y Ministerio de Educación. (Hebreo)
^ Rajendra Madhukar Abhyankar (2008). Asia occidental y la región: definición del papel de la India. Academic Foundation. págs. 196-197. ISBN978-81-7188-616-6.
^ "Los judíos indios de Israel y sus vidas en la 'tierra prometida'". BBC News . 19 de enero de 2018 . Consultado el 15 de junio de 2022 .
^ Weil, Shalva (2011). "Bene Israel". En Baskin, Judith (ed.). Cambridge Dictionary of Judaism and Jewish Culture . Nueva York: Cambridge University Press.
^ Bryan K. Roby (4 de diciembre de 2015). La era de la rebelión mizrají: la olvidada lucha por los derechos civiles en Israel, 1948-1966. Syracuse University Press. pp. 116-120. ISBN978-0-8156-5345-5.
^ ab Abramov, S. Zalman, Dilema perpetuo: la religión judía en el Estado judío , Fairleigh Dickinson Univ Press, 1976, pág. 277-278
^ ab Smooha, Sammy, Israel: pluralismo y conflicto , University of California Press, 1978, pág. 400-401
^ Zieve, Tamara (12 de agosto de 2012). "Esta semana en la historia: verano indio en la Knesset". The Jerusalem Post .
^ ab Abbink, Jon G. (2002). "Trayectorias étnicas en Israel. Comparación de las comunidades 'Bené Israel' y 'Beta Israel', 1950-2000". Anthropos . 97 (1): 3–19. JSTOR 40465613.
^ Uzi Rebhun; Jaim Isaac Waxman (2004). Judíos en Israel: patrones sociales y culturales contemporáneos. UPNE. págs. 230-231. ISBN978-1-58465-327-1.
^ Weil, Shalva (2012). "La familia judía india Bene Israel en un contexto transnacional". Revista de estudios comparativos de la familia . 43 (1): 71–80. doi :10.3138/jcfs.43.1.71.
^ "Informe de la Comisión de Alto Nivel sobre la Diáspora India" (PDF) . Diáspora india. Archivado desde el original (PDF) el 11 de octubre de 2010 . Consultado el 29 de abril de 2010 .
^ Manfred Hutter (17 de julio de 2013). Entre Mumbai y Manila: el judaísmo en Asia desde la fundación del Estado de Israel (Actas de la Conferencia Internacional, celebrada en el Departamento de Religiones Comparadas de la Universidad de Bonn, del 30 de mayo al 1 de junio de 2012). V&R Unipress, págs. 21-28, 31. ISBN978-3-8470-0158-4.
^ Judith Cohen: Música Jüdische. IV: Diáspora Östliche (14.–19. Jahrhundert). 3. Orientalische Gemeinden. b. India (Bene Israel, Cochin). En: MGG Online, noviembre de 2016
^ Moskovich, Rina Krut (1986). "El papel de la música en la liturgia de los judíos emigrantes de Bombay: la oración matutina para las tres festividades". Asian Music . 17 (2): 88–107. doi :10.2307/833900. JSTOR 833900.
^ Emanuela Trevisan Semi; Dario Miccoli; Tudor Parfitt (5 de diciembre de 2013). Memoria y etnicidad: museos étnicos en Israel y la diáspora. Cambridge Scholars Publishing. pág. 103. ISBN978-1-4438-5466-5.
^ Weil, S. 1974 'Bene Israel en Gran Bretaña', Nueva Comunidad 3(1-2): 87–91.
^ Henry, Michele (2 de abril de 2015). "La Pascua, un evento con mucho sabor para los judíos indios de Toronto | The Star". Toronto Star . Consultado el 3 de junio de 2019 .
^ "Bene Israel | Archivo de Mujeres Judías". jwa.org . Consultado el 14 de agosto de 2019 .
^ Joffe, Lawrence (9 de marzo de 2004). «Obituario: Nissim Ezekiel». The Guardian . Londres . Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
Lectura adicional
David, Esther . El libro de Esther , Penguin Global, 2003
Isenberg, Shirley Berry. Bene Israel en la India: una investigación exhaustiva y un libro de consulta, Berkeley: Judah L. Magnes Museum , 1988
Lin-Sommer, Sam (1 de marzo de 2023). "La mujer que preserva la cocina en peligro de extinción de los judíos indios". Atlas Obscura .
Shepard, Sadia . La chica del extranjero: una búsqueda de antepasados náufragos, historias olvidadas y un sentido de hogar, Penguin Press , 2008
Weil, Shalva . (2018) 'Indian Judaic Tradition' en Sushil Mittal y Gene Thursby (eds.) Religions in South Asia (nueva edición), Nueva York y Londres: Routledge, Taylor and Francis Group, pp.186-205.
Weil, Shalva. (ed.) (2019) Los judíos de Bagdad en la India: mantener comunidades, negociar identidades y crear superdiversidad, Londres: Routledge.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Bene Israel .
Joseph Jacobs y Joseph Ezekiel, "Beni-Israel", Enciclopedia judía (1901–1906).
