Los dhangars son una casta de personas que se encuentran en los estados indios de Maharashtra , el norte de Karnataka , Goa y Madhya Pradesh . Se los conoce como Gavli Dhangars en el norte de Maharashtra ( región de Khandesh ) y en las zonas montañosas boscosas de los Ghats occidentales de la India . [1] [2] [3] [4] Hay muchas castas Gavli distintas en Maharashtra y Dhangar Gavli es una de ellas. [5] [6] [7]
La palabra " Dhangar " está inscrita en una cueva budista en el distrito de Pune en Maharashtra. Se cree que esta inscripción tiene su origen entre el siglo I y III d.C. Se han propuesto múltiples teorías sobre el origen de la palabra Dhangar. Puede estar asociada con un término para "riqueza ganadera". Bhagwan Lal Indraji sostiene que se deriva de la palabra sánscrita Dhang que significa colina. [8] Syed Siraj-Ul-Hassan señaló que algunas personas de su tiempo creían que el término provenía del sánscrito " dhenugar " ("pastor de ganado"), pero descartaron esa etimología por ser "ficticia". [9] En kannada , la palabra Danagãra significa pastor de vacas y se deriva de Dana que significa ganado. Dana es el tadbhava de Dhana, que proviene de Go-dhana que significa ganado en sánscrito . [10]
Según Shamba Joshi , Hatakara-Dhanagara ( Hatkar -Dhangar) es un compuesto de dos palabras del mismo significado. En kannada antiguo , el significado de Hatti-Kara ( Hatkar ) es Gavli (lechero/pastor de vacas) y Hatti significa corral o redil de ganado. Patti en tamil significaría establo de vacas, redil de ovejas, una medida de tierra suficiente para el redil de ovejas, corral de ganado, una aldea, un pueblo, un lugar. Observa que los Hatti-Karas son descendientes de los Patti-Janas, personas que se asentaron en el sur del río Narmada durante la Edad Media. Esta región se llamaba Hatta-Desa. Teoriza que la palabra Mar-Hatta proviene de la palabra Hatta-Desa, el asentamiento de Hatti-Karas. Después del siglo XII d.C., la lucha civil entre los Yadavas de Devagiri y Halebidu ( la capital de Hoysala ) dividió esta tierra en dos, Marhätta y Karnätaka. San Ramdas se refiere a las dos partes, Hatak para Marhätta y Karnatak para Karnätaka, en uno de sus Aratis . [11]
Inicialmente, había doce tribus de Dhangar y tenían una división del trabajo entre los hermanos de una familia. La nación alrededor de Hingoli se llamaba Bara-Hatti, que significa país de doce Hatkar-Dhangars. Estas doce tribus luego formaron tres subdivisiones y una media división. Estas tres son Hatkar (pastor), Gavli o Dange (pastor de vacas) y Khutekar (tejedor de lana y mantas)/Sangar. Todas las subcastas caen en cualquiera de estas divisiones. [12] [13]
La evidencia arqueológica y los datos etnográficos sugieren que las castas Dhangar contemporáneas son el resultado de más de una migración desde el noroeste de la India , entre 4000 y 10000 a. C. [3] Los patrones de densidad y distribución de los diferentes grupos de Dhangars parecen haber sido guiados por la idoneidad de la región para el sustento de los animales que mantenían tradicionalmente y los productos de esos animales con los que subsistían los grupos específicos. Las investigaciones etnohistóricas entre los Dhangars sugieren que los Kannade, Unnikankan y Kurmar que hablan Kannada eran originalmente de Karnataka y podrían haber migrado a los hábitats actuales en Maharashtra en diferentes puntos del tiempo. Mientras que Hatkar , Zende, Thellari y Dange rastrean su origen a una sola casta en el pasado remoto, Shegars o Sagar Rajputs afirman que no tienen nada que ver con los Dhangars y son descendientes de Rajputs de Rajasthan . Los ahirs hablan " ahrani ", también conocido como gavli boli , [14] un dialecto mixto de gujarati y marathi y están estrechamente relacionados con los ladshe y dange que supuestamente provienen de Gujarat . Por otro lado, los gadhari -nikhar y gadhari -dhangar, que han emigrado del norte de la India , hablan sánscrito e hindi. Los telangi hablan telugu y probablemente emigraron de Andhra Pradesh , el resto de los grupos hablan marathi . [3] [15]
Los dhangars Gavli o Dange que se encuentran en la franja costera practicaban el pastoreo de ganado vacuno, búfalos y ovejas y la agricultura migratoria . [1] Los ahir , Halmat, Khutekar, Kurmar-Unnikankan , Mendhe, Shegar , Telangi, Unnikankan y Zade pastoreaban ovejas y tejían mantas de lana. Los dhangar, Hande, Hatkar , Hattikankan , Kannade, Kurmar-hattikankan y Zende solo criaban ovejas. Sin embargo, los Hatkars en el distrito de Sangli también criaban ganado vacuno y algunos Zendes solían criar ponis. Los Thellaris pastoreaban ovejas y ganado vacuno. Los Sangars eran tejedores de mantas de lana. [16] [17] [18] En el pasado, algunos Dhangars eran Inamdars y algunos eran titulares de tenencias, poseyendo tierras ya sea por una acción o pagando una suma global por un período determinado. [19]
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Los dhangars también eran conocidos por producir excelentes razas de ganado y ponis. El ganado khilari , una mezcla con una raza de Mysore , fue desarrollado por un dhangar de Nashik llamado Gowdia que poseía ganado en el estado de Mysore . [20] De manera similar, el poni dhangar o khilari se considera la mejor raza de ponis en Deccan. Se cree que su excelencia superior se debe a la práctica de los dhangar de castrarlos. [21]
Los dhangars son conocidos por sus cualidades marciales. Un gran número de los mawalas o lacayos maratha de mayor confianza de Shivaji eran dhangars de Pune occidental. [22] Por otro lado, los dhangars de Hatkar , que se encuentran principalmente en el antiguo estado de Nizam , especialmente en Nanded , Parbhani y Vidarbha , son conocidos como dhangars de Bargi o "pastores con lanzas" y quizás fueron bargirs o soldados montados durante la época del Imperio Maratha . Sin embargo, los dhangars de Bargi o Bande son una subcasta distinta de ellos. [22] [23] Los hatkars estaban en el ejército de Shivaji en gran número y eran conocidos por su valentía en el Imperio Maratha . "Naik" y "Rao" eran los títulos que se les daban. Los hatkars eran un temor para los demás e incluso Nizam les tenía miedo. Está en el registro histórico que para contener a los Hatkars, Nizam había buscado ayuda del ejército indio británico . [23] Mientras que algunas fuentes afirman que Malhar Rao Holkar , fundador del estado Maratha Indore , pertenecía a la subcasta Hatkar Dhangar, los bakhars de la dinastía Holkar dicen que era un Khutekar Dhangar. [24]
"Las tres grandes tribus que componen la casta Maratha son los Kunbi o agricultores, los Dhangar o pastores y los Goala o vaqueros. A esta causa original se puede atribuir tal vez esa gran sencillez de modales que distingue al pueblo Maratha ". [25] [26]
— Coronel Tone, comandante de un regimiento del ejército de Peshwa en 1798
De hecho, la palabra " Maratha " en su uso más estricto se aplica a una sociedad en la que los Rajputs o cuasi- Rajputs , en la cima, con Kunbis (agricultores), Dhangars (pastores) y Goalas (vaqueros) practican la hipergamia, y cada grupo toma esposas del de abajo, lo que causa una superfluidad de mujeres en la cima y una escasez en la base de la escala social. [27]
— John Henry Hutton , ex presidente de la Cátedra William Wyse de Antropología Social en la Universidad de Cambridge
La palabra Yadava no tiene una etimología indoeuropea conocida . Según Franklin Southworth , podría ser de origen dravídico , que significa "pastor". Yadu significa cabra u oveja en tamil y Yaduvan significa cabra/pastor de ovejas. Afirma además que Yadava es la palabra original y que el mítico Yadu se deriva de Yadava por formación inversa. [28] De manera similar, Kuri significa cabra u oveja en kannada y Kuruba significa pastor. [29] Mientras que en kannada Danagara/Hattikara/Gavli significa vaquero/lechero, [10] en maratí Dhangar/ Hatkar (derivado de Danagara/Hattikara) se refiere a pastor y Gavli significa vaquero/lechero. [30] De manera similar, en telugu , la palabra Golla es sinónimo de Gavli, pero tanto los Gollas como los Kuruvas (Kuruba) se dedican al pastoreo de ovejas, cabras y ganado, ya sea pastoreando exclusivamente ovejas o un rebaño mixto de ovejas y cabras, o ganado. [31] [32] Según Sontheimer, los Gollas y Hatkar -Dhangars experimentaron un cambio ocupacional de la cría de ganado al pastoreo de ovejas debido a las ventajas operativas que ofrecía el sistema de pastoreo de ovejas y cabras en las praderas semiáridas. [33] Los adoradores originales del dios pastoril Vitthal (los Gollas y Kurubas de Andhra Pradesh y Karnataka y los Gavlis y Dhangars de Maharashtra , especialmente el sur de Maharashtra) continúan siendo llamados "Yāḍavas" en Andhra Pradesh y Karnataka. De manera similar a ellos, varias familias reales que realzaron la magnificencia del culto a Vitthal son llamadas "Yādavas". Estas familias elevaron a su dios pastoral tradicional (Vitthal) a una forma de Vishnu - Krishna y otorgaron gran prestigio a su adoración. [34]
Los Seuna Yadavas y Hoysala Yadavas eran originalmente pastores y gobernaban Marhatta y Karnataka respectivamente. [35] [10] Además, Hoysalas era una potencia Kannadiga y la evidencia epigráfica sugiere que los Seunas también surgieron de un entorno de habla Kannada . [36] En uno de sus Aratis , San Ramdas menciona que, debido a la lucha civil entre Seunas y Hoysalas , el país de Hatkars (Hatta-Desa) se dividió en Hatak ( Marhatta ) y Karnatak ( Karnataka ). [11] En antiguo Kannada , Hatti-Kara ( Hatkar ) significa Gavli (pastor de vacas). [10] Según las fuentes tradicionales, Devagiri , la capital de los Seuna Yadavas, fue fundada por un rey que era un Dhangar Gavli. [7] [37] Además, a los Seunas se les llama tradicionalmente "reyes Gavli". [35]
Aparte de los Seunas y Hoysalas, los fundadores de la dinastía Sangama del Imperio Vijayanagara , [38] los Pallavas , [39] [40] los Rashtrakutas de Malkhed y los gobernantes de Pakanadu y Kammanadu también reclamaron el linaje Yadava. [32] Esta afirmación legitimó el proceso de arianización. [41] Según RC Dhere , dos factores facilitaron que los grupos de pastores medievales del sur de la India se asociaran con la famosa familia Yadu de los Puranas a la que pertenecía el Señor Krishna . Primero, por ocupación, estos grupos del sur de la India eran pastores, pastores de ganado, al igual que los famosos Yādavas en los Puranas. En segundo lugar, la familia Puranas eran "Yādavas" y los pastores del sur de la India eran "Yāḍavas". La diferencia entre "ḍ" y "d" es sutil, y por eso los "Yāḍavas" dravidianos se convirtieron en "Yādavas" sánscritos . [30]
La reivindicación de la "Yaduvamsha" era muy popular en la India antigua y medieval. Muchas dinastías estaban ansiosas por asociarse con la Yaduvamsha en la que nació el gran héroe Yadu . Esto puede no deberse en absoluto a una razón específica. Es difícil encontrar dinastías indiscutiblemente brahmanes y kshatriyas , en particular después de los Pallavas . La mayoría de las dinastías pertenecían a la casta Shudra . Pero la mayoría de ellas se habían convertido en poderosas familias gobernantes de importancia. Su poder político y su origen humilde tuvieron que reconciliarse asumiendo un estatus superior para sí mismas. En tales casos, la Yaduvamsha resultó muy útil y, por lo tanto, la mayoría de las dinastías profesaron pertenecer a la Yaduvamsha. Esta reivindicación les dio un estatus superior que les gustaba mucho tener. [42]
— Historiador AV Narasimha Murthy
La historia política, social y religiosa del período medieval nos permite concluir que la mayoría de las familias reales que se relacionaban con el clan Yadava, y que relacionaban a su dios ( Vitthal ) con Krishna , surgieron de grupos de pastores. [42]
— Ramchandra Chintaman Dhere , un erudito de las tradiciones religiosas de Maharashtra
El Señor Vitthal es de origen Kannada y tiene raíces Dhangar. [43] Todavía es adorado por los Dhangars en su forma pastoral original. En las tradiciones Dhangar sobrevive como un pastor de vacas Gavli y continúa su relación con el famoso dios popular de Dhangar, Biroba . [44] Vithoba y Biroba son considerados hermanos por los Dhangars y los adoran como compañeros inseparables. [45] Sin embargo, inicialmente fueron adorados independientemente entre los Dhangars. [43] El actual Templo de Vitthal en Pandharpur , su centro original de adoración, todavía está rodeado por muchos asentamientos Dhangar y muestra numerosas marcas de influencia Kannada anterior. [46] Los Kurubas adoran a estos dioses como Vitthal y Birappa . [47] Virupaksha , Virabhadra , Birappa y Biroba son el mismo dios y son una forma de Shiva . Virupaksha es una versión sánscrita de Virupa , donde Virupa significa aspecto extraño o feo, indicando los extraños tres ojos de Shiva y aksha en sánscrito significa ojos. Birappa, también conocida como Virappa, y Biroba son versiones honoríficas de Virupa , donde " -appa " y " -ba " son sufijos honoríficos que indican paternidad en kannada y marathi respectivamente. Según las fuentes tradicionales, los fundadores del Imperio Vijayanagara , que pertenecían a la dinastía Sangama , eran de origen Kuruba . [48] Virupaksha era su deidad familiar ( kuladevata ) y se convirtió en la deidad principal del estado durante su reinado. [49] Además, Biroba/Birappa ha sido exclusivamente un dios de los Dhangars y Kurubas. [33] Por otro lado, Vithoba y Venkateshwara se derivan del mismo dios y son formas de Vishnu . Sin embargo, inicialmente fueron adorados como una forma de Shiva y se sometieron a un proceso de vaishnavización para ser adorados como una forma de Vishnu. [50] [51] Las dinastías Yadava adoraban a Vishnu y Shiva como una unidad que se ve en formas como Vithoba-Biroba, Vitthal-Birappa y Virupaksha-Vitthal. [52] Los emperadores de Vijayanagara eran devotos tanto de Virupaksha (antes adorado como Birappa) como de Vitthal y construyeron/ampliaron sus templos en Hampi.y Lepakshi y el templo de Virabhadra en Lepakshi. [53] [54] De manera similar, durante el reinado de Seunas y Hoysalas, el templo de Vitthal en Pandharpur , bajo su cuidado, pasó de ser un pequeño sitio de deidad pastoral a un importante complejo de templos. [55] Además, los reyes Yadava (Yadavarayas) de Tondaimandalam mejoraron el culto a Venkateshwara y construyeron y ampliaron el templo Venkateshwara en Tirupati . [56] [57]
Otra forma de Shiva adorada por los Dhangars en Maharashtra es Malhar ( Khandaba ). Cuando los Holkars , que eran de origen Dhangar, llegaron al poder en el Imperio Maratha , aumentaron el esplendor de la adoración de Malhar, que era su Kuladevata . El templo Jejuri de Khandoba fue ampliado sustancialmente por la reina Holkar Ahilyabai Holkar y su general Tukojirao Holkar . [46] [58] De manera similar a los Dhangars, los Kuruvas en el suroeste de Andhra Pradesh adoran a Mallikãrjuna , los Kurubas en el noroeste de Karnataka y el noroeste de Andhra Pradesh son devotos de Mailãr , y los Gollas en Andhra Pradesh son adoradores de Mallanna . Se dice que todos estos dioses son encarnaciones de Shiva . No son completamente idénticos y comparten muchas características comunes. Históricamente, se pueden rastrear hasta un dios prototipo que hizo su aparición en la literatura tamil temprana ( Sangam ) del siglo II al IV d.C. en el que se le llama Murukan . Murukan, que más tarde se identifica con Kãrttikeya o Skanda, tiene especialmente una característica en común con otros dioses, a saber, que todos tienen dos esposas. Una de sus esposas proviene de las comunidades avanzadas sedentaria que eran agrícolas, pero con una propensión a la cría de ganado, o de los grupos de comerciantes antaño influyentes. La segunda esposa del dios, a menudo considerada como una concubina, proviene de las comunidades pastorales. [33]
Según el censo de la India de 1891 , la clase pastoral de la población india se dividió en dos grupos. El primer grupo se denominaba ganadero y comprendía a los ahirs , gopas , gawali y golla . El segundo grupo se denominaba pastores y comprendía a los gadaria , dhangars, kuruba , idaiyan , bharwad y rabari . [59]
A principios de la década de 1920, los líderes de la comunidad Ahir del norte de la India y de la comunidad Gavli de Maharashtra, que fundaron la All-India Yadav Mahasabha , insistieron en que los pastores de vacas, los ganaderos y los vendedores de leche de toda la India se llamaran Yadav, adoptaran el apellido "Yadav" y practicaran el vegetarianismo y la abstinencia. Varias comunidades de toda la India que tradicionalmente se dedicaban a ocupaciones relacionadas con el ganado siguieron con entusiasmo estas recomendaciones. [60] Afirmaban descender de la dinastía Yadu de los puranas , de ahí el término Yadav , a través de la tribu Abhira y el Señor Krishna , un pastor de vacas, es el dios héroe de los Abhiras. Este esfuerzo fue parte del proceso de sanscritización y arianización. Pronto, la adopción del nombre Yadav comenzó a ganar fuerza. [61] [62] [60]
Hoy en día, la sociedad Yadav consiste en diferentes castas aliadas de varias denominaciones como Ahir en el norte de la India , Thetwar y Raot en Madhya Pradesh , Gavli en Maharashtra , Idaiyan en Tamil Nadu , Golla en Andhra Pradesh y Karnataka , y Gopas en Bengala . [63] Por otro lado, la sociedad Dhangar en la India incluye Dhangars en Maharashtra y Goa , Gadaria en el norte de la India, Bharwad en Gujarat y Kuruba tanto en Karnataka como en Andhra Pradesh. Sin embargo, Dhangar Gavli es una casta distinta de Yadav Gavli en Maharashtra y Goa . [1] [64] [9] Además, los Ahirs de Maharashtra prefieren ser conocidos como Ahir Dhangars y los Marathas de Indore (Madhya Pradesh), como los Holkars , se llaman a sí mismos Dhangar gadaria. En el norte de la India, los gadaria, que se autodenominan dhangar, fueron en un tiempo un ala de la sociedad dhangar. Ahir es uno de los gotra de los dhangars. [65] Historiadores como el primer ministro Chandorkar han utilizado evidencia epigráfica para argumentar que los ahirs y los gavlis son representantes de los antiguos yadavas y abhiras mencionados en las obras clásicas en sánscrito . Además, la región de Khandesh en Maharashtra , en un momento gobernada por los abhiras, era conocida anteriormente como la tierra de los ahirs, y los ahirs en la actual región de Khandesh hablan el dialecto marathi que continúa llamándose ahirani . [66]
Los Dhangars son la corriente principal de kshatriya , se parecen a los kshatriya varna en el sistema varna hindú. [67] Según Shyam Singh Shashi , el 80 por ciento de los gotras de los Dhangars son similares a los kshatriyas, aunque el 15 por ciento se parece a los de los brahmanes , vaishyas y clases atrasadas. [68] Mientras que el estatus social de los Dhangars fuera de la región de Konkan está a la par con los Marathas y Kunbis, en Konkan los Dhangars están clasificados por debajo de ellos. El estatus estaba determinado por la importancia económica esencial de su ocupación. Los Dhangars eran migrantes estacionales a Konkan y aunque tenían buenas y duraderas relaciones con los agricultores, proporcionaban solo un valioso complemento a la agricultura. [69]
Los Shegar Dhangars, también conocidos como Sagar Rajputs , fueron identificados anteriormente como pastores por ocupación y Shudra por Varna, pero más tarde cambiaron su apellido a Rajput y comenzaron a usar hilo sagrado . [70] [71]
Los dhangars emplean a brahmanes para fines religiosos y ceremoniales, y estos brahmanes son recibidos en igualdad de condiciones por otros brahmanes . Cuando los brahmanes no están fácilmente disponibles, los ancianos de la casta realizan las ceremonias. Las ceremonias de matrimonio de los dhangars no difieren mucho de las de los maratha kunbis . [72]
Según el sistema de reserva de la India , los Dhangars están clasificados como Otra clase atrasada en Goa, [73] Karnataka, [74] Gujarat, [75] Madhya Pradesh, [76] Chhattisgarh, [77] Uttar Pradesh, [78] [79] Uttarakhand [80] y Delhi. [81] En Maharashtra, están clasificados como una tribu nómada , que entra en la categoría de Otra clase atrasada . [15] [82] [83] Según Gail Omvedt y Bharat Patankar , el grupo que se considera "más alto" en la categoría de Otra clase atrasada son principalmente las castas campesinas ( Jat y Kurmi en el norte de la India, Kunbi en Maharashtra, Vellalar en el sur de la India, etc.), cerca de estos están las comunidades de pastores ( Yadav , Dhangar, Kuruba ) y jardineros ( Mali , Saini ). Por debajo de estos se encuentran los diversos grupos de artesanos y servicios: orfebres, herreros, alfareros, barberos, lavanderos, etc. [84]
Khandoba (literalmente "padre espadachín"), la deidad guardiana del Deccan , es el dios favorito de la casta y se le rinde culto todos los domingos y sábados (el sexto día de luz del día de Margashirsha ) con ofrendas de dulces. Vithoba de Pandharpur es adorado diariamente en todos los hogares. [85] [86] Biroba y Mhaskoba son otros dioses populares entre los dhangars. [42] [87]
Gaja Nach, que literalmente significa danza del elefante, es una danza tradicional de los dhangars. Dado que se considera auspiciosa, la danza también se realiza en épocas de festivales del templo. Los bailarines también sostienen pañuelos coloridos que, cuando se mueven de manera oscilante, sugieren el abanico de orejas de elefante. [88]
Dhangari Ovi es un tipo de canto folclórico que trata sobre las canciones del trabajo de las mujeres y las representaciones de larga duración de los Dhangars, en las que los versos cantados se alternan con pasajes narrativos en prosa. [89]
Los dhangars, que tradicionalmente eran pastores, vaqueros, cuidadores de búfalos, tejedores de mantas y lana, carniceros y agricultores, tardaron en recibir la educación moderna. En Maharashtra , los dhangars están clasificados como una tribu nómada , pero en 2014 buscaban ser reclasificados como una tribu programada en el sistema de reservas de la India . [90] La población de la comunidad dhangar en Maharashtra es de alrededor de 1,5 crore, lo que representa el 13% de la población total de 11,25 crore (112,5 millones) del estado. Devendra Fadnavis , ex ministro principal de Maharashtra , había dicho que "la situación de los dhangars en algunas áreas del estado era peor que la de las tribus programadas , y el gobierno se comprometió a proporcionarles una reserva bajo la categoría ST ". [91]
Dhangar (pastores) es una subcasta de la casta Gadaria en Delhi , Madhya Pradesh y Chhattisgarh , la casta Kuruba en Karnataka y la casta Bharwad en Gujarat . [76] [81] [77] [74] [75] Gadaria, Kuruba están clasificados como Otra clase atrasada en esos respectivos estados, mientras que Bharwad está clasificado como Tribu programada en Gujarat, en el sistema de reserva de la India . [80] [78] En Maharashtra , los Dhangars entran en la categoría de Tribu nómada dentro de la categoría más grande de Otra clase atrasada . [15] [82] [83] Por otro lado, Dhangad (cultivadores), también conocidos como Oraon , Dhanka y Dom, figuran como Tribus programadas en los estados de Maharashtra, Chhattisgarh, Madhya Pradesh y Orissa . En Bihar , Jharkhand y Bengala Occidental, Dhangad o Dom figura como casta programada, mientras que Oraon como tribu programada . [92] [93]
Según el 27º informe del Comité Permanente de Trabajo y Bienestar Social en relación con el proyecto de ley de 2002 sobre la ordenanza de las SC y ST (segunda enmienda): [94]
Existen dos comunidades distintas que tienen una nomenclatura similar: una es Dhangad, que es un subgrupo de Oraon, una tribu programada que aparece en el S.No..36 de la Lista de Tribus Programadas. La ocupación tradicional de esta comunidad es el cultivo. Existe otra comunidad conocida como 'Dhangar' cuya ocupación tradicional es la cría de ganado y el tejido de lana. Los 'Dhangad' y los 'Dhangar' son dos comunidades distintas que no tienen ninguna afinidad étnica. Los Dhangar, que son pastores, han sido notificados como tribu nómada en el estado de Maharashtra. Por lo tanto, no hay ningún error de imprenta en la Ley de Castas y Tribus Programadas (Enmienda) de 1976, por la que se enmendó la Orden de la Constitución (Tribus Programadas) de 1950.
El 17 de enero de 2019, el Instituto de Investigación y Capacitación sobre Castas y Tribus Programadas (SCSTRTI) escribió una carta al Secretario Principal del Gobierno de Uttar Pradesh indicando la diferencia entre Dhangar y Gadaria , y que la versión en hindi de la palabra Dhangar es धंगड़ (Dhangad), que está clasificada como Casta Programada en Uttar Pradesh , según la notificación de la Gaceta emitida en 1950 por el Presidente / Gobierno de la India . Recomendaron que la धनगर (Dhangar) de la comunidad Gadaria no debería incluirse en la categoría de Casta Programada y, en cambio, pertenecer a la categoría de Otra Clase Atrasada en el estado de Uttar Pradesh. [79]
जयदेवी जयदेवी जयवेद माते, हाटक कर्नाटक ुणा कल्लोळी
Si bien la mayor parte de los hombres de Shivaji eran naturalmente marathas, incluían no solo a las castas aliadas de Dhangars y Gowalas, pastores y ganaderos, sino también a muchos que no tenían derecho a parentesco. Por ejemplo, la famosa infantería de Shivaji estaba compuesta en gran parte por bhandaris y kolis. Los Ramoshis... que luego formaron la infantería de Haidar y Tipu en Mysore, fueron utilizados para la captura de los fuertes de las colinas, mientras que los Mahars y Mangs, parias, sirvieron en su artillería y en las guarniciones de estos fuertes - Patrick Cadell
sección: Realeza y kshatriización de las comunidades pastorales
Otro ejemplo de los esfuerzos exitosos de las castas para elevar su estatus sagrado a dos veces nacidos son los Sagar Rajputs del distrito de Poona. Anteriormente se los consideraba Dhangars (pastores por ocupación y Shudras por varna tradicional). Sin embargo, cuando su poder económico aumentó y comenzaron a adquirir tierras, buscaron un genealogista que rastreara su ascendencia hasta un oficial líder del ejército de Shivaji, cambiaron sus nombres de Dhangars a Sagar Rajputs y se pusieron el cordón sagrado.
Como un ejemplo entre miles, una pequeña casta que vive en parte en el valle de Nira era conocida anteriormente como Shegar Dhangar y más recientemente como Sagar Rajput.
Tan recientemente como el 17 de enero de 2019, el Instituto de Investigación y Capacitación de Castas y Tribus Programadas (SCSTRTI) escribió una carta al Secretario Principal del Gobierno de Uttar Pradesh indicando la diferencia entre Dhangar y Gaderia, y que la versión en hindi de la palabra Dhangar es धंगड़ según la notificación de la Gaceta emitida en 1950 por el Presidente/Gobierno de la India. Por lo tanto, los धनगर de la comunidad Gadaria no pueden incluirse en la categoría SC ya que no son una subcasta en Dhangar y más bien pertenecen a la categoría OBC en el estado de Uttar Pradesh.
Los Dhangars pertenecen a la categoría de tribu nómada dentro de la cuota OBC más amplia en Maharashtra, pero se les prometió una reserva bajo las tribus programadas en 2014.
En la actualidad, la comunidad Dhangar obtiene una cuota del 3,5 por ciento en empleos gubernamentales y educación en la categoría de tribu nómada (C), que se incluye en la categoría OBC.
Existe una gran jerarquía entre los OBC. El grupo que se considera "más alto" son las castas principalmente campesinas (Jats y Kurmis en el norte de la India, Kunbis en Maharashtra, Vellalas en el sur de la India, etc.); cerca de estos están las comunidades de pastores (Yadavas, Dhangars, Korbis) y jardineros (Malis, Sainis). Por debajo de estos se encuentran los diversos grupos de artesanos y servicios: orfebres, herreros, alfareros, barberos, lavanderos, etc. Este vínculo de casta con profesión es exclusivo del sistema de castas indio. Ambedkar había descrito la casta como una "jerarquía graduada" con una escalera ascendente de estatus y un grado descendente de desprecio; Phule había hablado de cómo "el ignorante Kunbi menospreciaba al ignorante Mahar, el ignorante Mahar despreciaba al ignorante Mang"; estas eran expresiones de esta jerarquía de castas, en la que cada grupo intentaba reclamar un estatus superior al de otro.