El nombre Gavli puede haberse derivado de gau (गौ/गाय), que significa vaca . [11] [12]
Historia
Origen
Algunas autoridades han sugerido que los Ahirs (hoy Yadavs ) migraron a Maharashtra desde Punjab y Sindh en tiempos históricos tempranos. Otros investigadores han planteado la hipótesis de que estas personas han habitado Maharashtra durante los últimos 5.000 a 10.000 años. [13] Historiadores como PM Chandorkar, utilizando fuentes literarias y epigráficas , han argumentado que los Ahirs y Gavlis modernos deben identificarse con los Yadavas y Abhiras de los textos sánscritos clásicos . Además, la región Khandesh de Maharashtra , en un momento gobernada por los Abhiras, era conocida anteriormente como la tierra de los Ahirs, y los Ahirs en la actual región de Khandesh hablan el dialecto marathi que continúa llamándose Ahirani . [14] La comunidad afirma descender de las grandes familias Yadav a una de las cuales pertenecía el señor Krishna, la octava encarnación de Vishnu . [15] Todo el norte de la India , Gujarat y Deccan fueron gobernados por los reyes de las familias Yadav . Mantuvieron sus tradiciones, costumbres y ocupaciones de la casta Kshatriya . Han proporcionado un número considerable de reclutas al gobierno y los han incluido en los regimientos Maratha . [16]
Los Gavli se distribuyen por todo Maharashtra ( Ahir Gawli , Lingayat Gawli ). [17] Aunque Reginald Edward ha clasificado a los Gawlis como una subcasta de muchas castas diferentes, Ahir Gawli (subcasta de la famosa casta Yadav del norte de la India), mientras que Hanbar, Hanbar Gawli y Singaji Gawli son diferentes de Yadav-Ahir Gawli . [18] [19] [20] Junto con Maratha y Kunbis , los Ahir Gawlis se consideran una de las castas aliadas de la casta Maratha y se han incluido en el Regimiento Maratha en el pasado. [21] [22]
Relación con los Yadavas del Deccan
La palabra Yāḍava se forma a partir de yāḍu y yāḍu significa oveja o cabra en tamil . En la región del Decán , los adoradores originales del dios pastoril Vitthal (los Gollas y Kurubas de Andhra Pradesh y Karnataka y los Gawlis y Dhangars de Maharashtra , especialmente el sur de Maharashtra) siguen siendo llamados "Yāḍavas". De manera similar a ellos, varias familias reales que realzaron la magnificencia del culto a Vitthal son llamadas "Yādavas". La diferencia aquí es "ḍ" y "d", donde "Yāḍavas" representa la versión dravidiana y "Yādavas" es la versión sánscrita de la misma. Lingüísticamente, esta diferencia es sutil, y así los "Yāḍavas" se convirtieron en "Yādavas", es decir, la mayoría de estas dinastías reales surgieron de grupos pastoralistas y tomaron el nombre Yādava para elevar su estatus al conectarse con el clan de Krishna , la dinastía Yadu de los Puranas . Elevaron a su dios pastoral tradicional ( Vitthal ) a una forma de Vishnu - Krishna y le otorgaron un alto prestigio a su adoración. [23]
La dinastía Seuna Yadava , que gobernó la actual Maharashtra y el norte de Karnataka, surgió de las valientes hazañas de Dridhaprahara , fundador de la dinastía, que protegía al ganado. Según las fuentes tradicionales, Devagiri , la capital de los Seuna Yadavas, fue fundada por un rey que era un Golla /Gavli. [20] [24] [25] La idea de que los Seunas eran una dinastía Gavli sobrevive hasta el día de hoy en las tradiciones populares del área de Nashik - Khandesh , donde tradicionalmente se les llama "reyes Gavli". [26] [27] Durante el reinado de los Seuna Yadavas y su rival Hoysala Yadavas , el templo de Vitthal en Pandharpur , bajo su jurisdicción, creció de un pequeño sitio de deidad pastoral a un importante complejo de templos. [28]
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^ Guha (2006), p. 47:PM Chandorkar, utilizando fuentes tanto literarias como epigráficas, ha sostenido que los Ahirs y Gavlis modernos (hasta hace poco ganaderos) deberían identificarse con los Yadavas y Abhiras de los textos sánscritos clásicos. También señala que Khandesh, en el margen de los bosques del centro de la India, era conocida anteriormente como la tierra de los Ahirs, y el dialecto maratí local siguió llamándose Ahirani.
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