Supuesto método de ejecución de la antigua Persia
El escafismo (del griego σκάφη , que significa "barco"), [1] también conocido como las barcas , es reportado por Plutarco en su Vida de Artajerjes como un antiguo método persa de ejecución . Describe a la víctima atrapada entre dos pequeñas barcas, una invertida sobre la otra, con las extremidades y la cabeza sobresaliendo, alimentándolas y untándolas con leche y miel, y permitiendo que se pudran y sean devoradas por insectos y otras alimañas con el tiempo. El informe de Plutarco se origina de una fuente considerada dudosa.
Descripciones históricas
La primera mención del escafismo es la descripción que hace Plutarco de la ejecución del soldado Mitrídates, dada como castigo por el rey Artajerjes II por matar a su hermano Ciro el Joven , quien se había rebelado en un intento de reclamar el trono del Imperio aqueménida :
[El rey] decretó que Mitrídates fuera ejecutado en barcas; la ejecución se llevó a cabo de la siguiente manera: tomando dos barcas exactamente enmarcadas para que se correspondan entre sí, colocan en una de ellas al malhechor que sufre, boca arriba; luego, cubriéndola con la otra, y colocándolas juntas de tal manera que la cabeza, las manos y los pies del malhechor quedan afuera, y el resto de su cuerpo queda encerrado dentro; luego lo obligan a ingerir una mezcla de leche y miel antes de verterla sobre su rostro y cuerpo. Luego mantienen su rostro continuamente vuelto hacia el sol; y queda completamente cubierto y oculto por la multitud de moscas que se posan en él. Y como dentro de las barcas hace lo que deben hacer los que comen y beben, los reptiles y los bichos brotan de la corrupción y podredumbre de los excrementos, y estos entran en sus entrañas, su cuerpo se consume. Cuando el hombre está manifiestamente muerto, se retira la barca superior y se encuentra con que su carne ha sido devorada y que una multitud de criaturas repugnantes se alimenta de él y, por así decirlo, crece hasta llegar a sus entrañas. De esta manera, Mitrídates, después de sufrir durante diecisiete días, finalmente expiró.
El cronista bizantino del siglo XII, Joannes Zonaras, describió más tarde el castigo, basándose en Plutarco:
Los persas superan a todos los demás bárbaros en la horrible crueldad de sus castigos, empleando torturas que son particularmente terribles y prolongadas, a saber, las "barcas" y cosiendo a los hombres en cueros crudos. Pero lo que significan las "barcas", debo explicar ahora para beneficio de los lectores. Se unen dos barcas una sobre la otra, con agujeros cortados en ellas de tal manera que solo la cabeza, las manos y los pies de la víctima quedan afuera. Dentro de estas barcas, el hombre que será castigado es colocado acostado sobre su espalda, y luego las barcas se clavan entre sí con pernos. Luego vierten una mezcla de leche y miel en la boca del hombre miserable, hasta que está lleno hasta el punto de náuseas , untándole la cara, los pies y los brazos con la misma mezcla, y así lo dejan expuesto al sol. Esto se repite todos los días, y el resultado es que moscas, avispas y abejas, atraídas por la dulzura, se posan en su rostro y en todas las partes de su cuerpo que sobresalen de las barcas, y atormentan y pican miserablemente al desdichado. Además, su vientre, hinchado como está con leche y miel, arroja excrementos líquidos, y estos, al pudrirse, engendran enjambres de gusanos, intestinales y de todo tipo. De este modo, la víctima, que yace en las barcas, con su carne pudriéndose en su propia inmundicia y devorada por los gusanos, muere de una muerte lenta y horrible.
Se cree que el relato de Plutarco sobre el escafismo proviene de Ctesias , un médico e historiador griego. Sin embargo, la credibilidad de Ctesias es cuestionable debido a su reputación de narraciones fantasiosas y exageradas. Sus relatos no corroborados han suscitado debates sobre la veracidad de su obra. [4]
En la ficción
- En El cuento de invierno de Shakespeare , el pícaro Autólico le dice falsamente al pastor y a su hijo que debido a que Perdita se ha enamorado del príncipe, su padre adoptivo será apedreado, mientras que su hermano adoptivo será sometido al siguiente castigo: "Tiene un hijo, que será desollado vivo; luego 'ungido con miel, puesta en la cabeza de un nido de avispas; luego estará allí hasta que esté muerto tres cuartos y un dracma; luego se curará nuevamente con aqua-vitae o alguna otra infusión caliente; luego, adolorido como está, y en el día más caluroso que pronostique el pronóstico, será puesto contra una pared de ladrillos, con el sol mirándolo con un ojo del sur, donde lo contemplará con moscas asesinadas".
- En El anciano Allan de H. Rider Haggard, el protagonista Allan Quatermain tiene una visión de una de sus vidas pasadas, en la que era un gran cazador egipcio llamado Shabaka. En una ocasión, el " Rey de reyes " lo condena a "morir en la barca" debido a una apuesta de caza que habían hecho. Cuando Shabaka pregunta qué le va a pasar, un eunuco le responde: "Esto, egipcio matador de leones. Te acostarán en una cama en una pequeña barca sobre el río y otra barca será colocada sobre ti, pues estas barcas se llaman las Gemelas, egipcias, de tal manera que tu cabeza y tus manos sobresaldrán por un extremo y tus pies por el otro. Allí te dejarán, cómodo como un bebé en su cuna, y dos veces al día te traerán la mejor comida y bebida. Si tu apetito falla, además, será mi deber reavivarlo pinchándote los ojos con la punta de un cuchillo hasta que regrese. También después de cada comida te lavaré la cara, las manos y los pies con leche y miel, para que las moscas que zumban alrededor no pasen hambre, y para preservar tu piel de las quemaduras del sol. Así, poco a poco, te irás debilitando y al final te quedarás dormido. El último que subió a la barca, él, el hombre desafortunado, había vagado por accidente por el patio de la Casa de las Mujeres y había visto a algunas de ellas en el patio. Las damas que estaban allí sin velo, sólo vivieron doce días, pero tú, siendo tan fuerte, puedes esperar durar dieciocho”. [5]
- En el episodio de The Venture Bros. "The Bellicose Proxy" se describe una variación de esta tortura con tinas en lugar de botes.
- En Instinct , Temporada 2 Episodio 5 "Historia antigua", se muestra una víctima de esta tortura.
- En el episodio "Milk and Honey" de la temporada 4 de Your Pretty Face is Going to Hell, esta tortura (y un demonio en el negocio de vender los barcos utilizados para ella) es prominente.
- El cuento "Scaphism" de Blindboy Boatclub describe un asesinato cometido utilizando este método. [6]
- El podcast de Beef and Dairy Network hace referencia al escafismo como una venganza que Eli Roberts le aplicaría a su némesis Jane Palm en el episodio 95, "Dafydd, Parte 2". [7]
- En el episodio "El último fin de semana" de la temporada 8 de Inside No. 9 , esta tortura se utiliza como método de venganza. [8]
Véase también
Referencias
- ^ "escafismo" . Oxford English Dictionary (edición en línea). Oxford University Press . (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
- ^ Plutarco. "Vida de Artajerjes".
- ^ Gallonio, Antonio (1903). Torturas y tormentos de los mártires cristianos. Londres.
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: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ "Escafismo (Barcos): explicación de la horrible tortura persa antigua". Mythgyaan . 2023-05-16 . Consultado el 2023-05-17 .
- ^ Haggard, H. Rider (1920). "VI. La perdición del barco". El antiguo Allan . Londres y Melbourne: Cassell and Co.
- ^ Boatclub, Blindboy (2017). El Evangelio según Blindboy . Gill Books. págs. 3–9. ISBN 978-0717181001.
- ^ "Episodio 95 - Dafydd, parte 2". MaximumFun.org . 27 de marzo de 2023 . Consultado el 28 de marzo de 2023 .
- ^ "Los escritores de Inside No.9 explican el giro impactante en una sesión de preguntas y respuestas exclusiva". lancashiretelegraph.co.uk . 26 de mayo de 2023 . Consultado el 27 de mayo de 2023 .
Enlaces externos
- Traité des instrumentes de martyre et des divers modes de supplice empleados par les paiens contre les chrétiens (en francés)
- BREWER: Diccionario de frases y fábulas, escafismo
- Artajerjes de Plutarco
- Lexicon Universale, Historiam Sacram Et Profanam Omnis aevi, omniumque Gentium (latín tardío/algo de griego)
- Torturas y tormentos de los mártires cristianos