El cifonismo ( griego antiguo : κυφωνισμός , romanizado : kyphōnismos , de κῡφός , "doblado, torcido") era una forma de castigo que utilizaba un κύφων ( kyphōn ), una especie de picota de madera en la que se sujetaba el cuello de un malhechor. [1] Algunas fuentes describen el cifonismo más específicamente como un método similar al escafismo , en el que el cuerpo desnudo de una persona, habiendo sido encerrado en el kyphōn , era untado con miel y expuesto a moscas, avispas y otras plagas. [2] [3]
El término griego kyphōnismos sobrevive en dos lugares. [4] El primero es una glosa explicativa en los escolios sobre el Pluto de Aristófanes . El escoliasta escribe simplemente que el kyphōn es un "grillete hecho de madera", y kyphōnismos es el nombre que se da a un castigo que lo utiliza; por lo tanto, a los hombres malos también se les llama kyphōnes . [5]
La Suda , un léxico bizantino medieval, ofrece una definición adicional bajo el lema κυφανισμός ( kyphanismos ), afirmando que se refiere a una forma de castigo "mala y ruinosa" ( κακός καὶ ὀλέθριος ). [4] [6] En otra parte, al describir los kyphōnes , la Suda añade un fragmento de Claudio Eliano que relata una ley que se dice que estaba en vigor en la ciudad cretense de Lyctus : "Si alguien es tan audaz y no presta atención a lo que está en el Ley, que sea atado a la picota ( kyphōn ) junto al ayuntamiento durante 20 días, rociado con miel, desnudo y en leche, para que sea cena de abejas y moscas. Y cuando haya pasado el tiempo, ese "Lo empujaron por un acantilado y lo envolvieron en una túnica de mujer". [7]
El uso del término en Occidente se remonta al humanista renacentista Celio Rodigino , quien habló del " cifonismo " en su Antiquarum Lectionum ("De las lecturas antiguas") de 1516 junto con una traducción latina de la ley licia de la Suda . [8] [9] Autores posteriores identificaron la descripción con una forma de tortura que implicaba la exposición a insectos que el historiador cristiano de la Antigüedad tardía Jerónimo relató que se aplicaba a los mártires pasados en su vita de Pablo de Tebas . [3] [10] Esta conexión oscurecería en parte el contexto original del término: en 1782 la Deutsche Encyclopädie definió el cifonismo como una forma de tortura sufrida por los mártires del siglo III, [11] y en 1797 la tercera edición de la Enciclopedia Británica declaró que "los eruditos no saben determinar qué era [el cifonismo]", señalando solo su posible relevancia para el relato de Jerónimo sobre Pablo. [12]
