Banu Hanifa ( árabe : بنو حنيفة ) es una antigua tribu árabe que habita el área de al-Yamama en la región central de la actual Arabia Saudita . [1] La tribu pertenece a la gran rama Rabi'ah de las tribus del norte de Arabia , que también incluía a Abdul Qays , Taghlib , al-Nammir ibn Qasit y Anazzah . Aunque los genealogistas árabes clásicos los consideran una rama cristiana [2] [3] de Bani Bakr , llevaron una existencia independiente antes del Islam . [4] A ella pertenece la gobernante Casa de Saud de Arabia Saudita . [5]
Los miembros de la tribu parecen haber sido en su mayoría agricultores sedentarios en los albores del Islam , que vivían en pequeños asentamientos a lo largo de los wadis del Nejd oriental (conocido entonces como al-Yamama ), particularmente en el valle de Al-'Irdh, que más tarde llegó a soportar su nombre (ver Wadi Hanifa ). Fuentes como la enciclopedia del siglo XIII de Yaqut les atribuyen la fundación de las ciudades de Hadjr (el predecesor de la actual Riad ) y Manfuha , y son responsables de los graneros de Al-Kharj . Según la leyenda, la tribu se había trasladado a al-Yamamah desde Hejaz después de que los habitantes originales de la región, los extintos pueblos de Tasm y Jadis, fueran diezmados por la guerra.
Durante la era de Mahoma, la tribu Banu Hanifa estuvo involucrada en un conflicto militar con él. Mahoma ordenó la expedición de Muhammad ibn Maslamah en julio de 627 d. C. en Muharram , 6 AH . [6] [7]
Un pelotón de treinta musulmanes bajo el liderazgo de Muhammad bin Maslamah fue enviado en una misión militar. Se dirigió hacia la residencia de Banu Bakr en septiembre. Los musulmanes atacaron ese sept y los dispersaron en todas direcciones. Se capturaron muchos botines (botín de guerra) y los musulmanes regresaron con el jefe de la tribu de Banu Hanifa, llamado Thumamah bin Uthal Al-Hanafi. [8]
Los compañeros de Mahoma lo ataron al poste de una mezquita. A una pregunta formulada por Mahoma, Thumamah solía decir: "Si fueras a matar a alguien, entonces tendrías que elegir a uno de ascendencia noble, si fueras amable, entonces que fuera con un hombre agradecido y si fueras Para pedir dinero, habría que pedírselo a un hombre generoso." Lo repitió tres veces en tres ocasiones. La tercera vez, Mahoma ordenó su liberación y luego se convirtió al Islam. [8]
Banu Hanifa jugó un papel importante en la historia islámica temprana . Alrededor del año 632, según los cronistas musulmanes tradicionales , enviaron una delegación prometiendo lealtad al profeta islámico Mahoma . Entre los miembros de la delegación estaba Musaylimah , quien, probablemente por lo que vio entonces, concibió la idea de que podría reclamar la profecía. La delegación, antes de partir, abrazó el Islam y denunció el cristianismo sin escrúpulos. [4]
Mahoma murió poco después y los Banu Hanifa renunciaron inmediatamente a su nueva religión, bajo el liderazgo de su propio profeta autoproclamado , Musaylima. Se dice, sin embargo, que Musaylima había declarado su profecía poco antes de la muerte de Mahoma, afirmando haber sido compañero de Mahoma en la revelación divina. Esto, junto con otros movimientos de apostasía en Arabia, desencadenó las Guerras Ridda , en las que los musulmanes de Medina , bajo el liderazgo del primer califa Abu Bakr , subyugaron a las tribus rebeldes, no sin antes sufrir grandes pérdidas. Los musulmanes de Medina sólo pudieron derrotar a Banu Hanifa en el tercer intento, matando a Musaylima en la batalla de 'Aqraba, a unos 30 kilómetros al norte de la actual Riad, y el resto de Banu Hanifa hizo entonces las paces con los musulmanes y se reincorporó a la nueva coalición islámica. estado.
Debido a su papel en el movimiento de la Apostasía, a los miembros de Banu Hanifa inicialmente se les prohibió participar en las primeras conquistas musulmanas por parte del primer califa , Abu Bakr . La prohibición fue levantada por el sucesor de Abu Bakr, Umar , y miembros de Bani Hanifa posteriormente se unieron a las fuerzas musulmanas en Irak , y algunos se establecieron en ciudades guarniciones como al-Kufa .
Los miembros de las tribus de Banu Hanifa también abastecieron las filas de movimientos rebeldes como los Kharijites . Un miembro de la tribu llamado Najdah ibn 'Amir , incluso fundó un estado jarijita de corta duración en la Península Arábiga durante la era omeya. A partir de entonces, la tribu parece haber retomado su forma de vida agrícola preislámica, lo que llevó al famoso poeta de la era omeya Jarir ibn Atiya a burlarse de ellos en mordaces versos satíricos por elegir la vida "humilde" del granjero en lugar de la vida "gloriosa" del al nómada árabe, y acusándolos de cobardía e incompetencia en la batalla. Otros, como el crítico literario del siglo VIII al-Jahiz , sin embargo, expresan admiración por su destreza militar, rodeados como estaban de tribus hostiles de todas direcciones. Al-Jahiz, sin embargo, también observa con curiosidad que la tribu casi no produjo poetas de reputación después de su conversión al Islam. La pequeña sección beduina pastoril de la tribu , mencionada sólo fugazmente por fuentes musulmanas, parece haberse unido al resto de los beduinos de Bakr y 'Annizah en el norte de Arabia y el sur de Irak , en algún momento después del Islam, según al-Tabari .
Quizás debido al legado de las Guerras Ridda y los jarijitas de Najdah, los omeyas y abasíes se aseguraron de no nombrar nunca a un miembro de la tribu para el cargo de gobernador en su provincia natal de Yamamah. A mediados del siglo IX, la dinastía Alid de Banul Ukhaidhir (c. 867) llegó al poder en al-Yamama, después de haber huido allí de su Meca natal . Según Yaqut y otros, el gobierno ukhaidrita fue duro con los Bani Hanifa, lo que llevó a muchos de ellos a partir hacia Basora en Irak y al Alto Egipto , donde fuentes como al-Yaqubi del siglo IX afirman que los Bani Hanifa formaban la mayoría de los población del valle de Wadi al-Allaqi , cerca de Asuán , habiéndose trasladado allí anteriormente con sus mujeres y niños. Allí trabajaban en la minería de oro y, según Yaqut, el "sultán de al-Allaqi" era un hombre de Bani Hanifa.
Geógrafos como Al-Hamadani del siglo X y Yaqut del XIII parecen indicar que Bani Hanifa todavía residía en sus tierras ancestrales en el momento de sus escritos, aunque la tribu parece haber tenido poco poder político para entonces, y muchos de sus sus antiguos asentamientos habían sido tomados por otras tribus, como los Bani Tamim y los Bani 'Amir . Yaqut, sin embargo, informa que todavía constituían la mayoría en Hadjr, la capital provincial de al-Yamama, aunque podría haber estado informando desde una fuente anterior.
En el siglo XIV, sin embargo, Ibn Batuta relatando su visita a Hadjr, también afirmó que la mayoría de sus habitantes son de Banu Hanifa, e incluso se unió a su emir , un tal Tufail ibn Ghanim, en una peregrinación a La Meca . [ cita necesaria ] Poco más se sabe de Banu Hanifa a partir de entonces, excepto que Jabr ibn Sayyar, el gobernante del cercano Al-Qassab, les da un linaje hanafita a varios clanes en la región de Wadi Hanifa en su breve manuscrito del siglo XVII. sobre las genealogías del pueblo de Nejd . [ cita necesaria ]
Según el rey Salman Al Saud de Arabia Saudita , [9] Banu Hanifa se había asimilado a su tribu prima mayor Anizah , social y políticamente. La fusión y asimilación de tribus a través de alianzas y matrimonios mixtos era un fenómeno común.
