Balıklıgöl (o Piscina de Abraham , Lago Halil-Ür Rahman ), es una piscina en el suroeste del centro de la ciudad de Şanlıurfa , Turquía, conocida en las leyendas judías e islámicas como el lugar donde Nimrod arrojó a Abraham al fuego. Balıklıgöl y las piscinas vecinas de Aynzeliha se encuentran entre los lugares más visitados de Şanlıurfa.
Balıklıgöl parece haber sido un sitio venerado mucho antes de la época de Abraham, ya que se encontró allí una estatua que data del período Neolítico precerámico (aproximadamente 8000 a. C.). [1] Al igual que la propia ciudad de Urfa , la historia posterior del sitio es incierta hasta el período helenístico , cuando la ciudad fue conquistada por las fuerzas macedonias bajo el mando de Alejandro Magno , y el general Seleuco I la rebautizó como Edesa . Durante el período helenístico, Edesa era uno de los lugares sagrados de la diosa siria Atargatis , que también tenía centros destacados en toda Siria y el Levante en lugares como Hierápolis y Ascalón . En estos lugares también, los estanques de peces eran lugares sagrados y se prohibía a la gente consumirlos. [2] Aunque el propio Luciano no menciona explícitamente a Edesa como un lugar sagrado para Atargatis, es una especulación plausible dada la presencia generalizada de estanques sagrados en toda la región.
En el período de la Antigüedad Tardía , el sitio estaba conectado a la historia de Abraham y su enfrentamiento con Nimrod . Esta conexión se remonta originalmente a una hagadá judía del siglo I d. C. de Pseudo-Filón , que esboza el esquema básico de la historia que eventualmente tendría tanta importancia, donde Nimrod, enojado por el rechazo de Abraham a su adoración de ídolos y la construcción de la Torre de Babel , intentó quemar vivo al patriarca, solo para que este fuera rescatado milagrosamente de las llamas. [3] La historia aparecería más tarde en la literatura rabínica como el Génesis Rabbah . Debido a la similitud entre la palabra hebrea 'or ("llama, fuego") y la ciudad de Ur , los comentaristas posteriores vieron la declaración "Yo soy el Señor que te saqué de Ur de los caldeos [lit: Ur Kasdim]" en Génesis 15:7 como una referencia a esta confrontación. [4] Incluso entre los eruditos que identificaron a Ur de los Caldeos como un lugar en lugar de un acontecimiento, muchos todavía intentaron conectarlo con el conflicto entre Abraham y Nimrod. Mientras que una de las ubicaciones propuestas fue la antigua ciudad de Ur en el sur de Mesopotamia, otra fue Urfa, y esta última ubicación fue la preferida por la mayoría de las tradiciones antiguas. [5] Incluso en el siglo XVIII, la población judía local afirmaba que Urfa era el lugar de este enfrentamiento entre Abraham y Nimrod. [6]
Aunque la mayoría de los comentaristas judíos y, posteriormente, cristianos y musulmanes consideraban que Urfa era el lugar de nacimiento de Abraham, esto no significaba necesariamente que hubiera una conexión explícita con Nimrod. Por ejemplo, cuando la peregrina cristiana Egeria , de finales del siglo IV d. C. , visitó la ciudad, señaló en particular que "había fuentes llenas de peces como nunca antes había visto, de tan gran tamaño, tan brillantes y de tan buen sabor". [7] Sin embargo, en su descripción detallada del estanque, en lugar de Abraham y Nimrod, asoció el sitio con la historia más reciente del rey Abgar V de Osroene , quien supuestamente fue uno de los primeros monarcas en convertirse al cristianismo. Según Egeria, el obispo local afirmó que el estanque se creó cuando la ciudad fue sitiada por los persas, que habían desviado el suministro de agua de la ciudad a su propio campamento. Sin embargo, tan pronto como lo hicieron, "las fuentes que ves en este lugar brotaron de inmediato por orden de Dios, y por el favor de Dios permanecen aquí desde ese día hasta hoy". [8] Para algunos de los primeros cristianos, la piscina sí tenía un origen milagroso, pero no estaba relacionado con Abraham.
En el Corán se menciona el rescate de Abraham del fuego después de desafiar la idolatría de su padre, y aunque Nimrod no se menciona explícitamente en esta escena, los comentaristas posteriores a menudo lo identificaron con el oponente anónimo en el relato. [9] De todos modos, el conflicto entre Abraham y Nimrod finalmente se convirtió en una tradición destacada en el Islam primitivo, aunque esta popularidad puede haber provocado desacuerdos sobre dónde tuvo lugar su enfrentamiento. Según Caroline Janssen, hay al menos cuatro Nimrod distintos en los textos geográficos árabes medievales, y los eruditos musulmanes sugirieron varios lugares además de Urfa, incluidos Kutha en Irak y Abarkuh en Persia, donde, según se informa, todavía se podían ver colinas de cenizas del incendio. [10] Sin embargo, Urfa también se convirtió en otro fuerte contendiente para el lugar del conflicto, y el estanque de peces también tuvo un papel en la historia. En este relato, Abraham había nacido en Urfa y finalmente se había enamorado de la hija de Nimrod, Zeliha. Enfadado por esto, Nimrod arrojó a Abraham a un gran fuego, pero las llamas fueron milagrosamente transformadas por Dios en el estanque de agua y los troncos en la carpa sagrada. Si bien este estanque se conoció como el lago Halil-Ür Rahman, se dice que el otro cuerpo de agua cercano, el lago Aynzeliha, se formó por las lágrimas de Zeliha después del evento, y supuestamente puede dejar ciego a quien beba de él. [11] Otros sitios alrededor de la ciudad también estaban relacionados con la historia, como una cueva cercana que se dice que es el lugar de nacimiento de Abraham, y las ruinas de dos columnas romanas en la antigua acrópolis de la ciudad, que fueron interpretadas por el viajero otomano del siglo XVII Evliya Çelebi como los restos de una antigua máquina de guerra construida por Nimrod para luchar contra Abraham. [12] Finalmente, las mezquitas Halil-Rahman y Rizvaniye también se construyeron en el sitio para venerar la liberación del patriarca, reemplazando una sinagoga e iglesia anteriores. [13]
Varios eruditos islámicos han hecho declaraciones sobre el estanque. No hay ninguna narración sobre Balıklıgöl en el Corán y los hadices . Dijeron que la mitología era una superstición popular. Los eruditos islámicos aceptaron que los estanques pertenecían a la fe pagana . La historia fue producida por el público a partir de la mitología judía entre 1900 y 1960. [14]
La mezquita y la cueva de Makam-ı İbrahim están situadas al sureste de las piscinas y también se considera que están conectadas con la vida de Abraham, ya que es la cueva donde se dice que nació Abraham. [15] El moderno Balıklıgöl sigue siendo un sitio popular tanto para devotos como para turistas, con decenas de miles de visitantes que llegan a la piscina cada año. Al igual que los primeros devotos de Atargatis, las carpas todavía se consideran sagradas y a la gente no se le permite pescarlas ni comerlas. Sin embargo, en un giro interesante del relato de Egeria sobre el excelente sabor de las carpas, Elif Batuman relata una leyenda local que afirma que cualquiera que coma una se quedará ciego, un destino que es bastante similar a las tradiciones que rodean el lago Aynzeliha y las lágrimas de Zeliha. [16] En cambio, se anima a los visitantes a alimentar a los peces, ya que esta es su principal fuente de alimento, dada la falta de presas adecuadas en la propia piscina. [17] Incluso ahora, la popularidad de Balıklıgöl depende en gran medida de su pasado bíblico, que también conserva algunas de las tradiciones alternativas que se desarrollaron a su alrededor a lo largo de su historia.
37°08′52″N 38°47′04″E / 37.14767°N 38.78449°E / 37.14767; 38.78449