Todos saldrán de Saba (Sie werden aus Saba alle kommen),[1] BWV 65, es unacantata eclesiásticadeJohann Sebastian Bach. La compuso en 1724 enLeipzigparala Epifaníay la interpretó por primera vez el 6 de enero de 1724 como parte de suprimer ciclo de cantatas.
Bach escribió la cantata para concluir su primera temporada navideña como Thomaskantor en Leipzig, que se había celebrado con cinco cantatas, cuatro de ellas nuevas composiciones, el Magnificat y un nuevo Sanctus . El texto de un autor anónimo, que posiblemente también proporcionó textos de dos de las cantatas navideñas , combina las lecturas prescritas para el día de la fiesta, la profecía del Libro de Isaías y el evangelio de Mateo sobre los Reyes Magos de Oriente . El libretista comienza con una cita de la profecía, la comenta con una estrofa del villancico anónimo temprano " Ein Kind geborn zu Bethlehem ", dice en una secuencia de recitativos y arias que la profecía se cumplió en Belén, concluyendo que el cristiano debe llevar su corazón como regalo. La cantata termina con un coral , la estrofa 10 del himno de Paul Gerhardt " Ich hab in Gottes Herz und Sinn ".
Bach compuso festivamente esta cantata de siete movimientos para dos solistas vocales ( tenor y bajo ), un coro de cuatro voces y un conjunto instrumental barroco de dos trompas, dos flautas dulces, dos oboes da caccia, cuerdas y bajo continuo. Todos los recitativos son secco, pero la orquesta completa toca el coro inicial, la última aria y el coral de cierre.
Bach escribió la cantata en 1724, en su primer año como Thomaskantor (director de música sacra) en Leipzig , para concluir su primera temporada navideña en la festividad de la Epifanía . Para las celebraciones de los tres días de Navidad, el día de Año Nuevo y el domingo siguiente, había interpretado cinco cantatas, cuatro de ellas nuevas composiciones, el Magnificat y un nuevo Sanctus en re mayor : [2] [3]
Las lecturas prescritas para el día de la fiesta fueron tomadas del Libro de Isaías , los paganos se convertirán (Isaías 60:1-6), y del Evangelio de Mateo , los Reyes Magos de Oriente trayendo regalos de oro , mirra e incienso al recién nacido Jesús (Mateo 2:1-12). El poeta desconocido del texto de la cantata puede ser el mismo que para BWV 40 y BWV 64 para el segundo y tercer día de Navidad, [2] una persona "teológicamente competente y poéticamente hábil (sic)", como escribe el erudito de Bach Klaus Hofmann . [4] El libretista comienza con el verso final de la lectura de la epístola, la profecía de Isaías "todos los de Saba vendrán: traerán oro e incienso". El poeta yuxtapone la predicción mediante un coral , la estrofa 4 del antiguo villancico anónimo « Ein Kind geborn zu Bethlehem » (« Puer natus in Bethlehem », «Un niño nace en Belén», 1543), [5] que describe la llegada de los « Kön'ge aus Saba » (Reyes de Saba), relacionada con la epístola. El primer recitativo proclama que el evangelio es el cumplimiento de la profecía y concluye que es deber del cristiano llevar su corazón como regalo a Jesús. Esta idea es el tema de la siguiente aria . El segundo recitativo equipara los dones del cristiano contemporáneo a los de los reyes: la fe al oro, la oración al incienso y la paciencia a la mirra. La última aria expresa que el cristiano devoto ofrece su corazón como presente. La cantata termina con un coral. El texto no se conserva, pero se supone que es la estrofa 10 del himno de Paul Gerhardt " Ich hab in Gottes Herz und Sinn ". [2] [6]
Bach interpretó por primera vez la cantata para la Epifanía el 6 de enero de 1724. [3] En su Oratorio de Navidad de 1734, Bach dedicó la Parte VI , Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben , al tema y la ocasión y la interpretó por primera vez el 6 de enero de 1735. [7]
Bach estructuró la cantata en siete movimientos . El coro de apertura es seguido por un coral, luego los dos solistas cantan una secuencia de recitativo y aria cada uno, y la obra cierra con un coral. Bach compuso la cantata para dos solistas vocales ( tenor (T) y bajo (B)), un coro de cuatro partes y un conjunto instrumental barroco festivo de dos trompas (Co), dos flautas dulces (Fl), dos oboes da caccia (Oc), dos violines (Vl), viola (Va) y bajo continuo . [4] [8] Bach empleó un par de trompas antes en su cantata de Navidad Darzu ist erschienen der Sohn Gottes , BWV 40, y más tarde en su cantata para la Navidad de 1724, Gelobet seist du, Jesu Christ , BWV 91 , y más tarde en la Parte IV de su Oratorio de Navidad . [2] Escribió el título como "JJ Festo Epiphan: Concerto. à 2 Core du Chasse. 2 Hautb: da Caccia. / due Fiauti 2 Violini è Viola con 4 Voci", que significa: "Jesús ayuda (Jesu Juva - una oración preestablecida para la mayoría de las composiciones de Bach). Fiesta de la Epifanía: concierto para 2 trompas de caza. 2 oboes da caccia / dos flautas dulces, 2 violines y viola a 4 voces". [9]
La siguiente tabla de movimientos muestra la partitura según la Neue Bach-Ausgabe . [8] Las claves y los compases están tomados del libro sobre todas las cantatas de Bach del erudito de Bach Alfred Dürr , utilizando el símbolo para el tiempo común (4/4). [2] El continuo, que se reproduce durante toda la obra, no se muestra.
Bach utiliza la partitura y, sobre todo, la instrumentación para ilustrar el contraste entre pobreza y abundancia. Mientras que todos los recitativos son secco y las cuerdas están en silencio durante la primera aria, que sólo está apoyada por los oboes da caccia en el registro grave, una orquesta festiva con tres tipos de instrumentos de viento y cuerdas acompaña no sólo, como es habitual, el coro inicial y el coral de cierre, sino también el penúltimo movimiento, un aria de tenor que expresa cómo el creyente entrega su corazón como regalo. Hofmann señala que Bach "combina el arte elevado con el estilo popular". [4]
El coro de apertura, " Sie werden aus Saba alle kommen " (Todos saldrán de Saba), [1] representa que " alle " (todos), no sólo los reyes magos, se reúnen y se ponen en marcha para adorar. Las señales de trompa llaman primero y prevalecen durante todo el movimiento. Los desarrollos canónicos e imitativos representan el crecimiento de una multitud. [9] [10] La sección central es una fuga coral extendida , enmarcada por dos secciones con las voces insertadas en una repetición de la introducción instrumental. [11] [2] John Eliot Gardiner señaló en relación con su Bach Cantata Pilgrimage que la instrumentación se asemeja a la música del Cercano Oriente, las flautas dulces representan "los tonos altos a menudo asociados con la música oriental y los oboes da caccia (en registro de tenor) para evocar los instrumentos de doble lengüeta similares a la chirimía ( salamiya y zurna ) del Cercano Oriente". [12]
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La misma idea se expresa en una estrofa del villancico " Die Kön'ge aus Saba kamen dar " (Los reyes salieron de Saba), [1] que habla de los (desconocidos) reyes de Saba mencionados por Isaías. Su melodía, [13] en compás ternario, está compuesta para cuatro voces. [2]
El primer recitativo, " Was dort Jesaias vorhergesehn, das ist zu Bethlehem geschehn " (Lo que Isaías profetizó allí se ha cumplido en Belén) [1] aplica la situación al cristiano individual, que no tiene nada que ofrecer como don más que su corazón, explicado en un final arioso [2] . El musicólogo Julian Mincham nota armonías inesperadas cuando se menciona el establo de Belén, como para ilustrar la "humildad de aquel lugar de nacimiento" [11] .
La primera aria, “ Gold aus Ophir ist zu schlecht ” (El oro de Ofir es demasiado escaso), [1] está acompañada por los oboes da caccia, cuyo registro grave junto con la voz de bajo transmite la humildad expresada en las palabras. Los instrumentos siguen repitiendo el primer motivo , recordando la idea inicial de que el oro no es lo suficientemente bueno. [2]
El recitativo de tenor, " Verschmähe nicht, du, meiner Seele Licht, mein Herz " (No desprecies, oh tú, la luz de mi alma, mi corazón), [1] comienza con una súplica, expresada en una línea que desciende hasta una novena . [11] Termina con la noción " des größten Reichtums Überfluß mir dermaleinst im Himmel werden " (la abundancia de las mayores riquezas algún día debe ser mía en el cielo). [1]
Para mostrar la abundancia, el aria de estilo bailable, " Nimm mich dir zu eigen hin " (Llévame a ti como a ti mismo), [1] está acompañada por todos los instrumentos de viento, tocando concertante y juntos. En lugar de un aria da capo convencional , Bach crea una forma de compás repitiendo el texto de la segunda idea sobre nuevo material musical. [2] Un largo ritornello de 32 compases "contiene una variedad casi sin precedentes de colorido instrumental", como escribe Mincham. [11]
El coral de cierre, Ei nun, mein Gott, so fall ich dir getrost in deine Hände. (¡Ah! Ahora, pues, Dios mío, caigo confiadamente en Tus manos.) [2] está cantado sobre la melodía de Was mein Gott will, das g'scheh allzeit [14], que Bach utilizó con frecuencia más tarde, como base para su cantata coral BWV 111 y el movimiento 25 de su Pasión según San Mateo . [2] [12]
Las entradas se han extraído de la selección del sitio web de Cantatas de Bach. [15] Los coros con una voz por parte (OVPP) y los grupos instrumentales que tocan instrumentos de época en interpretaciones con información histórica están resaltados en verde.