Avoyelles ( francés : Paroisse des Avoyelles ) es una parroquia ubicada en el centro este de Luisiana en el río Rojo, donde efectivamente se convierte en el río Atchafalaya y se encuentra con el río Mississippi . Según el censo de 2020 , la población era 39.693. [1] La sede de la parroquia es Marksville . [2] La parroquia fue creada en 1807, y el nombre deriva del nombre francés del histórico pueblo Avoyel , una de las tribus indias locales en el momento del encuentro europeo. [3]
Hoy la parroquia es la base de la tribu india Tunica-Biloxi reconocida a nivel federal , que tiene una reserva allí. La tribu tiene un casino de juego físico en su reserva. Está ubicado en Marksville , la sede de la parroquia, que se encuentra en parte dentro del terreno de la reserva.
Los nativos americanos ocuparon esta zona alrededor del año 300 a.C. Allí florecieron diversas culturas indígenas en los siglos siguientes. Hoy en día, a orillas del antiguo canal del río Mississippi en Marksville, se conservan tres grandes túmulos funerarios de la cultura del Mississippi , que floreció especialmente a lo largo del alto Mississippi, el río Ohio y otros afluentes, aproximadamente entre el 900 d.C. y el 1500 d.C. Los montículos de su ciudad principal, Cahokia , se conservan en el oeste de Illinois, al otro lado del Mississippi desde St. Louis, Missouri. La red comercial se extendía desde la costa del Golfo hasta los Grandes Lagos. Un museo y un parque nacional conmemoran esta cultura temprana.
El pueblo Tunica tenía bandas cuyo territorio se extendía hasta el valle central del Mississippi. Absorbieron al resto más pequeño del pueblo Avoyel hace casi dos siglos. A lo largo de los años, también se casaron con el pueblo Biloxi , más numeroso . Los pueblos se organizaron políticamente en el siglo XX y fueron reconocidos federalmente en 1981 como la Tribu India Tunica-Biloxi . Son la tribu nativa americana más grande en la parroquia de Avoyelles y tienen una reserva que se extiende hasta Marksville. Los descendientes de otras tribus más pequeñas también están inscritos en esta tribu.
La parroquia de Avoyelles es conocida por su historia colonial francesa y la tradición del uso del idioma francés. Las tradiciones criollas contemporáneas , tanto en música como en comida, reflejan influencias europeas, africanas y nativas americanas. Si bien Avoyelles tiene una historia distintiva de inmigrantes europeos, dominada por los franceses en su historia temprana, se considera la más septentrional de las 22 parroquias " Acadiana ". Estos tienen una tradición de asentamiento de refugiados de habla francesa de Acadia (ahora este de Canadá) a finales del siglo XVIII. Contribuyeron en gran medida al desarrollo de la cultura en esta zona, al igual que los africanos y los indígenas nativos americanos. La parroquia se destaca por su estilo de música cajún / criolla y su gumbo , una sopa popular con raíces en las tres etnias principales mencionadas anteriormente.
La parte central de la parroquia de Avoyelles está situada en una gran meseta, ligeramente por encima de la llanura aluvial de los cursos de agua. Viajar por agua fue durante mucho tiempo la principal forma de moverse por esta zona. Los indios utilizaban canoas y los primeros colonos franceses desarrollaron sus propios barcos, conocidos como piraguas.
Los registros de las iglesias católicas de Mansura y Marksville documentan la fundación de un puesto comercial y una escuela católica por colonos franceses. Los comerciantes querían comerciar pieles con la tribu Tunica y los misioneros esperaban convertir a los nativos al cristianismo. El puesto comercial se construyó cerca del asentamiento Avoyel/Tunica; se conservó hasta mediados de la década de 1960. Los marcadores históricos al borde de la carretera en LA 1 identifican el sitio de la histórica escuela misionera católica.
Los colonos francoeuropeos primero llamaron a esta zona Hidrópolis, que significa ciudad del agua, en referencia a los pantanos y pantanos. El principal medio de transporte era la canoa y la piragua indias (una canoa de estilo francés). Los registros de la iglesia identifican a los colonos con todos los miembros de su familia enumerados, así como algunas propiedades; en algunos casos enumeraban a los esclavos por su nombre. Los registros y la documentación de la Iglesia se registraron en francés durante los años del asentamiento inicial, luego en español durante su breve gobierno a finales del siglo XVIII, y regresaron al francés después de que Francia readquiriera el área bajo Napoleón Bonaparte a principios del siglo XIX.
Después de que sus tropas no lograron recuperar el control de Saint-Domingue (ahora Haití ), Napoleón se retiró de América del Norte. Vendió el gran territorio de compra de Luisiana en 1803 a los Estados Unidos durante la presidencia de Thomas Jefferson . A medida que Estados Unidos amplió su dominio, los documentos locales comenzaron a registrarse en el inglés del nuevo gobierno. Estados Unidos organizó la expedición de Lewis y Clark y otras para inspeccionar el territorio de Luisiana. Contrató a soldados, agrimensores y médicos franceses locales, muchos de los cuales finalmente se establecieron en la zona.
Muchos de los franceses que se asentaron en la parroquia de Avoyelles emigraron de Francia a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Muchas de las palabras francesas que se usan comúnmente hoy en la parroquia datan de términos utilizados durante el período de Napoleón en Francia, lo que indica que este fue el período de inmigración. En Francia no se utilizan desde hace muchas generaciones.
La influencia española en Luisiana fue más dominante en Nueva Iberia ; recibió su nombre de los colonos de la Península Ibérica, comúnmente conocida como España y Portugal. No existen apellidos españoles en Avoyelles. Algunas familias del Canadá francés (Québec) se instalaron en Avoyelles. Eran de un área geográfica de Canadá diferente a la de los acadianos de la actual Nueva Escocia, quienes fueron expulsados por los británicos de su tierra natal (Acadie) a partir de 1755 durante la Guerra de los Siete Años con Francia. Muchos acadianos deportados finalmente llegaron a Luisiana entre 1764 y 1788, después de varios años de vivir en el exilio a lo largo de la costa atlántica oriental, Canadá, St. Pierre y Francia. [4]
A finales del siglo XIX, después de los criollos franceses, también se establecieron aquí inmigrantes de Escocia , Bélgica , Italia y Alemania . Juntos fundaron las ciudades y pueblos actuales. Sus vínculos directos con Europa los diferenciaron de los acadianos (cajunes) del sur de Luisiana, que procedían de una cultura establecida durante generaciones en Canadá. [5] A principios del siglo XIX, personas libres de color de ascendencia africana-francesa también se establecieron en Avoyelles. Muchos procedían de Nueva Orleans, que tenía una gran comunidad de gente libre de color. Otros eran refugiados de Saint-Domingue , donde los esclavos se habían rebelado para obtener la independencia como nación de Haití . Otros procedían de otras colonias de las Indias Occidentales francesas.
La combinación de estas tres culturas: nativa americana, europea y africana, creó una cultura criolla de Luisiana distintiva que se nota en el idioma local, la comida, la religión católica y los lazos familiares.
En el siglo XXI, la cultura parroquial de Avoyelles ha sido clasificada como "cajún" debido a las similitudes percibidas en el habla, la comida y diversas tradiciones populares con las parroquias acadianas más al sur. Pero pocas familias en Avoyelles son de ascendencia acadiana. Desde el siglo XIX hasta mediados del XX, las unidades confederadas locales y los informes de los periódicos locales en The Villager siempre se refirieron a las familias francesas de los Avoyelles como criollos, el término para los nativos descendientes directos de los primeros colonos franceses y nacidos en la colonia. [5]
Tras la desastrosa Gran Inundación de 1927 , el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE. UU. construyó un sistema de diques a lo largo del río Mississippi. Redujo las inundaciones inmediatas en Marksville y otras ciudades, pero causó daños indirectos a los humedales. En última instancia, esto ha provocado inundaciones más graves a medida que ha aumentado la velocidad del río.
Según la Oficina del Censo de EE. UU. , la parroquia tiene una superficie total de 866 millas cuadradas (2240 km 2 ), de las cuales 832 millas cuadradas (2150 km 2 ) son tierra y 33 millas cuadradas (85 km 2 ) (3,8%) son agua. . [6] La parroquia limita al este con lo que era simplemente el Río Rojo en el primer milenio d.C., y ahora es el Río Rojo y el Río Atchafalaya . La formación del río Atchafalaya ocurrió cuando el río Mississippi cambió de curso, rompiendo el río Rojo. En el siglo XX se construyó en esta zona la Antigua Estructura de Control del Río para controlar el caudal de los tres ríos.
Interestatal 49
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Carretera 107 de LuisianaEn el censo de Estados Unidos de 2020 , había 39.693 personas, 15.163 hogares y 9.840 familias que residían en la parroquia, frente a 42.073 residentes en 2010. En el censo de 2000, [13] había 41.481 personas, 14.736 hogares y 10.580 familias. viviendo en la parroquia. La densidad de población era de 50 personas por milla cuadrada (19 personas/km 2 ). Había 16.576 unidades de vivienda con una densidad promedio de 20 por milla cuadrada (7,7/km 2 ).
En 2000, la composición racial de la parroquia era 68,47% blanca , 29,49% negra o afroamericana , 1,01% nativa americana , 0,17% asiática , 0,19% de otras razas y 0,66% de dos o más razas. El 0,97% de la población eran hispanos o latinos de cualquier raza. El 17,64% afirmó hablar francés o francés cajún en casa, mientras que el 2,12% habla español . En 2020, su composición racial era 63,58% blancos no hispanos, 26,83% negros o afroamericanos, 0,88% nativos americanos, 0,87% asiáticos, 0,01% isleños del Pacífico, 4,1% multirraciales y 3,74% hispanos o latinoamericanos.
En 2000, había 14.736 hogares, de los cuales el 36,30% tenían hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 51,70% eran parejas casadas que vivían juntas, el 15,70% tenía una cabeza de familia sin marido presente y el 28,20% no eran familias. . El 25,00% de todos los hogares estaban formados por personas individuales y el 11,90% tenía alguien que vivía solo y tenía 65 años o más. El tamaño medio del hogar era de 2,60 y el tamaño medio de la familia era de 3,11.
En la parroquia la población estaba dispersa, con 26,80% menores de 18 años, 9,20% de 18 a 24, 29,00% de 25 a 44, 21,30% de 45 a 64 y 13,70% de 65 años o más. . La mediana de edad fue de 35 años. Por cada 100 mujeres había 96,40 hombres. Por cada 100 mujeres de 18 y más años, había 93,90 hombres.
El ingreso medio de un hogar en la parroquia era de $23,851 y el ingreso medio de una familia era de $29,389. Los hombres tenían un ingreso medio de 27.122 dólares frente a 18.250 dólares de las mujeres. El ingreso per cápita de la parroquia fue de 12.146 dólares. Aproximadamente el 21,70% de las familias y el 25,90% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza , incluido el 32,50% de los menores de 18 años y el 25,00% de los de 65 años o más.
Todas las escuelas públicas primarias están dirigidas por la Junta Escolar Parroquial de Avoyelles . Opera 10 escuelas con una matrícula de más de 6.000 estudiantes. El sitio web de la junta escolar es la Junta Escolar de la Parroquia de Avoyelles. [14]
La 1020.a Compañía de Ingenieros (Vertical) del 527.o Batallón de Ingenieros de la 225.a Brigada de Ingenieros está ubicada en Marksville, Luisiana . La 1086TH Compañía de Transporte del 165TH Batallón CSS (Apoyo al Servicio de Combate) del 139TH RSG (Grupo de Apoyo Regional) reside en Bunkie, Luisiana .
Artistas, autores y animadores:
Atletas:
Otro:
Líderes políticos:
31°00′N 92°00′W / 31.00°N 92.00°W / 31.00; -92.00
