Authenticité , [nota 1] a veces Zairisation o Zairianisation en inglés, fue una ideología estatal oficial del régimen de Mobutu Sese Seko que se originó a finales de los años 1960 y principios de los 1970 en lo que primero fue la República Democrática del Congo , más tarde rebautizada como Zaire . La campaña de autenticidad fue un esfuerzo por librar al país de los persistentes vestigios del colonialismo y la continua influencia de la cultura occidental y por crear una identidad nacional más centralizada y singular. [1] [2]
La política, tal como se implementó, incluyó numerosos cambios en el estado y en la vida privada, incluido el cambio de nombre del Congo y sus ciudades, así como un eventual mandato de que los zairenses abandonaran sus nombres cristianos por otros más "auténticos". Además, la vestimenta de estilo occidental fue prohibida y reemplazada por la túnica de estilo Mao denominada " abacost " y su equivalente femenino. La política comenzó a debilitarse a finales de la década de 1970 [1] y en su mayor parte había sido abandonada en 1990.
No mucho después de la declaración de Mobutu Sese Seko del comienzo de la Segunda República tras su exitoso golpe contra el fallido gobierno democrático del presidente Joseph Kasa-Vubu , declaró su nueva ideología nacionalista en el Manifiesto de N'sele de mayo de 1967 . 3] Durante los siguientes años, Mobutu instituyó gradualmente las medidas políticas que definirían la campaña. Más que nada, el retour à l'authenticité ("regreso a la autenticidad") fue un esfuerzo por parte del autoproclamado "padre de la nación" para crear una identidad nacional que pudiera tener prioridad sobre el regionalismo y el tribalismo y al mismo tiempo reconciliar esas afirmaciones. con las exigencias de la modernización . Describió la ideología de la siguiente manera:
La autenticidad nos ha hecho descubrir nuestra personalidad, profundizando en nuestro pasado en busca del rico patrimonio cultural que nos dejaron nuestros antepasados. No tenemos intención de volver ciegamente a todas las costumbres ancestrales; bastante. Nos gustaría elegir aquellos que se adaptan bien a la vida moderna, aquellos que fomentan el progreso y aquellos que crean una forma de vida y de pensamiento que son esencialmente nuestras. [4]
El teórico del partido zairense Kangafu-Kutumbagana describió la autenticidad como "...un concepto metafísico y abstracto...no un dogma o una religión, sino una forma de acción...Se aleja de ideas y aspiraciones prestadas hacia una mayor conciencia de los pueblos indígenas". valores culturales." [5]
Aunque continuamente glorificada por Mobutu y sus estadistas, la campaña de autenticidad fue el medio a través del cual el dictador pretendía reivindicar su propio tipo de liderazgo. [1] Intentó vincular su ideología y su dominio político antes de proclamar la autenticidad diciendo: "en nuestra tradición africana nunca hay dos jefes... Por eso nosotros, los congoleños, en el deseo de adaptarnos a las tradiciones de nuestro continente, hemos resuelto agrupar todas las energías de los ciudadanos de nuestro país bajo la bandera de un único partido nacional" a pesar de la necesidad de una disminución de la identidad tribal para promover la unidad nacional. [6] [1]
El resultado de autenticidad más ampliamente reconocido fue sin duda el cambio de nombre de la nación de República Democrática del Congo a Zaire, una mala pronunciación portuguesa de la palabra kikongo nzere o nzadi , que se traduce como "el río que se traga todos los ríos". No se sabe con certeza por qué el presidente Mobutu eligió un nombre colonial portugués en lugar de un nombre congoleño auténtico. [7]
Sin embargo, una biografía sobre Mobutu escrita por el periodista de Le Monde, Jean-Pierre Langellier, remonta el nombre de la moneda zaire a una cena en junio de 1967 a la que asistieron el asesor económico de Mobutu , Jacques de Groote , el gobernador del Banco Central, Albert Ndele , y el historiador belga. Jan Vansina ; donde a este último se le ocurrió el nombre que designa de manera creíble, en diferentes idiomas locales, incluido el kikongo , el "río que se traga todos los ríos". [8] [9]
Cuatro años más tarde, Mobutu también cambió el nombre del país y del río Congo a "Zaire", y se refirió a ellos como " Les Trois Z—Notre Pays, Notre Fleuve, Notre Monnaie " ("Las tres Z: nuestro país, nuestro río, nuestro dinero"). ). [1] [8]
Además, las ciudades y provincias fueron renombradas (Léopoldville como Kinshasa , mientras que la provincia de Katanga pasó a ser Shaba). Calles, puentes y otros accidentes geográficos, así como las fuerzas armadas, recibieron cambios de nombre.
Se pidió a los zairenses que abandonaran sus nombres occidentales o cristianos (a menudo los de santos europeos) en favor de nombres auténticos "zairenses". [10] Mobutu cambió su propio nombre de "Joseph-Désiré Mobutu" a "Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu Wa Za Banga" (más comúnmente abreviado como "Mobutu Sese Seko").
En gran medida como resultado de la visita de Mobutu a Beijing en 1973, se instó fuertemente a los varones zairenses, y luego se les exigió, que abandonaran los trajes y corbatas occidentales por la túnica estilo Mao que él llamó " abacost ", una palabra derivada de la pronunciación del francés à bas le disfraz ("abajo el traje"). También se creó un equivalente femenino del traje nacional.
La jerarquía católica rápidamente llegó a ver el retorno a la autenticidad como una amenaza al cristianismo en Zaire [1] (a principios de la década de 1990, casi la mitad de la población era católica). El énfasis del régimen en la " descolonización mental " y la "desalienación cultural" podría interpretarse como un ataque al cristianismo como producto de la influencia occidental, al igual que el énfasis en la cultura africana como una alternativa a la continua occidentalización generalizada. [1] Además, la prohibición de los nombres cristianos fue una medida que ofendió particularmente a la iglesia. [1]
Como parte de su reorganización de la vida zaireña, Mobutu prohibió todos los grupos religiosos cristianos externos, exigiendo que aquellos que funcionarían en Zaire pasaran a formar parte de uno de los cuatro grupos paraguas reconocidos. Las cuatro eran: la Iglesia kimbanguista (una iglesia sincrética de origen zairense), la Iglesia católica , las Iglesias ortodoxas orientales y Les Églises du Christ au Zaire (ECZ, hoy Iglesia de Cristo en el Congo ), que abarcaban la mayoría de las confesiones protestantes. . Todos los demás fueron declarados ilegales. Las diversas iglesias protestantes tuvieron que afiliarse a estas últimas como comunidades dentro de la ZEC en Zaire. En ese momento habían surgido numerosas sectas locales y grupos eclesiásticos, y se cree que Mobutu quería controlarlos, así como a las iglesias en general.
Bajo la ideología de autenticidad del Estado y del partido, todos los ciudadanos eran iguales y el término apropiado para dirigirse entre todos los zairenses era citoyen , o ciudadano. [1] El término fue ordenado para uso público con el fin de eliminar las distinciones jerárquicas percibidas entre monsieur y madame . [1] Los jefes de estado visitantes fueron recibidos con tambores y cantos africanos en lugar del saludo de 21 cañonazos, tradicional en la práctica occidental. [11]
El Estado instó a que todas las obras de arte tradicionales fueran devueltas al país para inspirar a los artistas zairenses y garantizar la incorporación de estilos tradicionales al arte contemporáneo. [11]
Aunque muchos de los cambios instituidos como parte de la autenticidad duraron casi hasta el final del régimen de Mobutu o más allá, la ideología había comenzado a decaer a finales de los años 1970, ya que poco más podía hacer para beneficiar al régimen cleptocrático de Mobutu . El anuncio de Mobutu de la transición a la Tercera República en 1990, que incluía sobre todo un sistema tripartidista , llegó con la libertad de volver a formas más universales de tratamiento y de vestir traje y corbata. [1] Además, en la década de 1990 muchos zairenses habían reanudado el uso de sus nombres de pila. [10] Después de que Mobutu se viera obligado a huir del país en la Primera Guerra del Congo en 1997, el presidente Laurent Kabila abolió oficialmente la política de autenticidad de Zaire y cambió el nombre del país a República Democrática del Congo .
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