El Santuario de Atotonilco (en español: Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco [atotoˈnilko] ) es un complejo de iglesias y parte del Patrimonio de la Humanidad , designado junto con el cercano San Miguel de Allende , Guanajuato , México. El conjunto fue construido en el siglo XVIII por el padre Luis Felipe Neri de Alfaro, quien, según la tradición, fue invocado por una visión de Jesús con una corona de espinas en la cabeza con sangre en el rostro y portando una cruz. La característica principal del complejo es la rica obra mural del barroco mexicano que adorna la nave principal y las capillas. Fue obra principalmente de Antonio Martínez de Pocasangre durante un período de treinta años. El trabajo mural ha llevado al complejo a ser denominado la "Capilla Sixtina de México". [1] El complejo sigue siendo un lugar de culto y penitencia hasta el día de hoy, y atrae hasta 5.000 visitantes cada semana.
El Santuario, oficialmente llamado “Santuario de Dios y de la Patria” (Santuario de Dios y la Patria), [2] pero es mejor conocido como el Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco. [3] Está ubicada en la pequeña comunidad rural de Atotonilco, que tenía una población en 2005 de 597 habitantes. Hoy en día, esta comunidad se conoce formalmente como el Santuario de Atotonilco y es parte del Patrimonio de la Humanidad (2008) junto con el centro histórico de San Miguel de Allende. [4]
Atotonilco se encuentra a catorce kilómetros de la ciudad de San Miguel de Allende, en una zona que es una combinación de pastizales secos y desierto salpicado de cardos , acacias dulces y mezquites . [5] El aspecto del paisaje ha sido comparado con el de Jerusalén , lo que da a los creyentes una conexión con Tierra Santa. [6] La zona también cuenta con una gran cantidad de manantiales de agua termal y dulce . Cuando se construyó el santuario, había 27 manantiales de agua dulce para sustentar los jardines alrededor del complejo. [5] Hoy en día, todavía brotan aguas termales del suelo a sólo un kilómetro del santuario, y otro manantial en la entrada de la comunidad ha sido cubierto por una cueva artificial y se utiliza como balneario llamado Balneario La Gruta. [7]
El exterior del conjunto de la iglesia es muy sencillo con muros altos que le dan un aspecto de fortaleza. Los muros exteriores tienen unos diez metros de altura; las cúpulas alcanzan los doce metros y la torre del reloj tiene unos veinte metros de altura. [8] La entrada principal también es sencilla bajo un arco “mixtilineo” que mira al este, hacia Jerusalén, dando a todo el conjunto una orientación este-oeste. [9] [10] Al sur a lo largo de la fachada principal se encuentra la Casa de Ejercicios y la torre del reloj. Al norte se encuentra la Santa Escuela de Cristo. Delante de la fachada principal hay un atrio estrecho , que antiguamente se utilizaba como cementerio. Hoy en día está sombreado por árboles y rodeado por una pequeña valla. La iglesia principal es de una sola nave sin cúpula, bordeada en los flancos norte y sur por capillas y cámaras. [10] En el lado norte de la nave, se encuentran la sacristía nueva, la Capilla del Rosario, los aposentos del Padre Neri, la Capilla/ Baptisterio de Belén y la Sala del Relicario . En el lado sur se encuentran la Capilla del Santísimo, la Capilla de la Soledad, la Capilla del Loreto con su cámara trasera, la Cámara de la Gloria Escondida y la Capilla del Santo Sepulcro con la Capilla del Calvario detrás. [11]
Las paredes y techos del interior están cubiertos casi en su totalidad por trabajos murales, esculturas, inscripciones y pinturas al óleo en un estilo llamado barroco popular mexicano , aunque se puede ver influencia indígena. La única excepción son los altares neoclásicos que se instalaron posteriormente. [10] La mayor parte del trabajo mural fue realizado por Antonio Martínez de Pocasangre y algunos realizados por José María Barajas durante un período de treinta años sin casi ningún espacio libre entre las numerosas imágenes. [12] El estilo de la pintura imita la pintura flamenca , conocida a través de grabados belgas que los españoles trajeron de Europa. [4] Este trabajo mural ha llevado al conjunto a denominarse “ Capilla Sixtina de América” o “Capilla Sixtina de México”. [10] [13]
La historia del ministerio y la muerte de Jesús según los Evangelios se cuenta a lo largo de la nave principal de la iglesia, especialmente a lo largo del techo. [14] En la zona de entrada se encuentran imágenes relacionadas con el Juicio Final . En la parte más alta, Jesús aparece coronado y con manto portando una cruz, y bendiciendo con su mano derecha a ciertos elegidos. Del lado izquierdo, están los “condenados”, atados, con el rostro mostrando la agonía, grandes orejas y cuernos. La entrada está dividida por una mampara de madera para bloquear la luz con dos puertas al frente y una puerta a cada lado. El biombo está formado por bloques cuadrados, cada uno pintado con alegorías, pasajes bíblicos y una imagen de santos. [12]
A medida que el visitante avanza por la nave hacia el altar mayor, el techo se divide en tramos mediante arcos. Estos arcos contienen versos escritos por el Padre Neri que se relacionan con la escena pintada en cada bóveda. Las imágenes comienzan desde el coro alto con una escena que contiene a Jesús con María que recibe la bendición. Otra escena muestra a Jesús orando en Getsemaní , recibiendo consuelo de un ángel. Otra escena tiene a Judas Iscariote con un demonio a la espalda, seguido de soldados, Judas traiciona a Jesús con un beso. En la cuarta escena, Pedro ataca a Malco con una espada, cortándole una oreja, y luego Jesús la reemplaza. El muro norte presenta el Bautismo de Jesús en el río Jordán, acompañado por Juan Bautista . [15]
En el siguiente apartado hay una representación de Jesús en la casa de Caifás . Setenta y dos jueces juzgan a Jesús con Poncio Pilato al costado del balcón. En el lado norte, Pilato aparece de nuevo pero los jueces judíos permanecen fuera de la casa del magistrado romano porque están celebrando la Pascua . El lado sur presenta a Pilato presentando a Jesús y Barrabás y pidiendo elegir a quién liberar. En el lado este hay una escena en la que Jesús es azotado mientras está atado a un poste. En el muro sur hay un retablo neoclásico de piedra con pan de oro. Contiene una imagen de Cristo atado a un poste y con las marcas de haber sido azotado. Este se llama el Señor de la Columna. [dieciséis]
A continuación se encuentran versículos de los evangelios de Mateo, Marcos y Juan que se refieren a Jesús después de que los soldados lo azotaran. Otro tramo muestra a la Virgen María, María Magdalena y María de Clopas observando desde lejos el castigo de Jesús. Entonces Cristo recibe la cruz. [17] La siguiente sección muestra a Jesús de rodillas con Simón de Cirene cargando la cruz y seguido por una gran multitud y soldados. Santa Verónica aparece delante de Cristo, secándole el rostro con un paño. Los segmentos norte y sur muestran las caídas que sufrió Jesús mientras cargaba la cruz mientras las tres Marías observan. [18]
En el tramo del presbiterio , en el lugar donde se encuentra el altar mayor, se puede encontrar una representación del Domingo de Ramos , la crucifixión y muerte de Jesús. El retablo mayor fue realizado entre 1812 y 1820. Contiene la imagen de Jesús de Nazaret, que fue colocada allí por el Padre Neri en 1748. Esta escultura está realizada en madera y vestida con una túnica de tela. El rostro es típico de este tipo de imágenes del siglo XVIII y proviene de Sevilla , España. [14] [18]
Se supone que la línea a lo largo del techo de la nave traza el camino desde el pecado y el infierno hasta la "gloria de la presencia de Dios". [14] Esta gloria está representada en una cámara que se ubica detrás del altar mayor llamada Camarín de la Gloria o Camarín de los Santos Apóstoles , la cual fue construida entre 1740 y 1748, durante la primera fase de construcción. Aquí está la culminación de la historia que cuentan los murales del techo de la nave principal: la Resurrección de Jesús después de su Crucifixión. Esta cámara es circular rematada con una cúpula con la luz del Interno en la parte superior representando la Gloria de Dios . De este caen llamas que representan al Espíritu Santo y en una jerarquía circular hacia abajo de la cúpula se encuentran ángeles, músicos, y representando el coro celestial en la parte inferior de la cúpula se encuentran las estatuas de los Apóstoles , junto con la Virgen María como Reina de los Apóstoles. Encima de cada estatua hay un medallón en forma de concha que representa su martirio. Debajo se encuentran los diversos santos fundadores de órdenes monásticas católicas como Agustín de Hipona , Francisco de Asís y Santo Domingo . [19]
En el lado norte de la nave hay dos capillas con obra mural y otras decoraciones. La Capilla Belén (Belén) está dedicada al nacimiento de Jesús . Fue construido entre 1759 y 1763, pero el altar es de diseño neoclásico que data del siglo XIX. Contiene medallones pintados al óleo. La bóveda contiene una conjunción de ángeles que cantan la llegada del Mesías, la paz y un grupo de pastores que vienen a adorar al niño. Tanto los ángeles como los pastores sostienen carteles con el Credo de los Apóstoles . También hay una escena con la Santísima Trinidad que acompaña a la Virgen María que es coronada. A la izquierda, los ídolos caen antes del nacimiento de Cristo. [20] La Capilla del Rosario fue construida en 1763 y su bóveda está dividida en cuatro segmentos triangulares. El segmento norte contiene una batalla naval donde galeones, con escudos español y otomano , se disparan entre sí, en referencia a la Batalla de Lepanto . A la Virgen del Rosario se le atribuye la victoria española. En el lado sur, hay una ceremonia dedicada a la Virgen María en Roma, presidida por el Papa Pío V. El altar mayor está dorado y contiene la imagen de la Virgen. Hay 15 pequeños tramos sobre espejos con escenas relacionadas con los misterios del Rosario. En los muros este y oeste hay imágenes de santos agrupados por orden monástica. En el interior de la cámara se encuentran los retratos del padre Neri, Esteban Valerio de Alfaro y María Velázquez de Casillta (sus padres). Junto a las ventanas se encuentran retratos del doctor Díaz de Gamarra y del fraile dominico Francisco Alonso de Rivera y un autorretrato de Pocasangre, quien enfatiza sus rasgos indígenas. El techo de esta cámara interior tiene forma de gran concha. Escritos como el Ave María , oraciones, nombres de santos y más están inscritos en las nervaduras del caparazón. [21]
En el lado sur hay seis anexos destacables. La bóveda de la antigua sacristía contiene escenas de la vida del Padre Neri y de la construcción del Santuario. También se encuentran 12 óleos sobre lienzo de los Apóstoles. Antes de la restauración del Camarín de la Gloria, los óleos sobre lienzo cubrían medallones en las paredes. También hay una pintura de Antonio de Padua de Juan Correa , así como pinturas de varios eclesiásticos importantes y más de pintores anónimos. Dos cuadros comparan a Jerusalén con San Miguel de Allende y el Santuario. [22]
La Capilla de Soledad fue construida entre 1740 y 1748. El altar mayor contiene a la Virgen de los Dolores , llorando a Jesús crucificado. En el muro sur hay una escultura de San Pedro llorando arrepentido por haber negado a Jesús. Esta capilla es la más oscura del conjunto ya que las ventanas dejan pasar poca luz. [23]
La Capilla de Loreto o Capilla de Loreto fue construida en 1754. No hay acceso directo a esta capilla desde la nave principal de la iglesia; es necesario ingresar desde la actual sacristía o por la Capilla de Soledad. Las dimensiones y forma de esta capilla coinciden exactamente con las capillas de Loreto en el monasterio de Tepotzotlán y en la iglesia de San Felipe Neri en San Miguel de Allende. Las tres capillas se basan en el diseño de la Capilla de Loreto en Ancona , Italia. Una pared está pintada con un mural de un ángel anunciando a María su embarazo. También existen diversas representaciones relacionadas con la Virgen y el niño Jesús. [24]
El área conocida como “La Glora Escondida” se ubica al lado norte del área del coro, pero es de difícil acceso. Es una zona rectangular parcialmente oculta. Fue decorado por Pocasangre [25] con representaciones relacionadas con el Juicio Final, el Infierno y el pecado. No hay Siete Pecados Capitales, sino ocho representados por ocho espadas rematadas con la cabeza de un animal diferente. La pared norte contiene un tríptico donde un moribundo está rodeado por un sacerdote, un ángel guardián y varios demonios que compiten por su alma. Al final, los demonios son derrotados. La única ventana está a la derecha y muestra una escena del Juicio Final basada en un grabado de Gustave Doré . En el lado izquierdo hay representaciones de los tormentos del infierno. [26]
La Capilla del Santo Sepulcro o Capilla del Santo Entierro fue construida entre 1759 y 1763. Los murales aquí comenzaron en 1760 y se centran en la muerte, el entierro y la resurrección de Jesús. Esta zona conecta la Capilla del Calvario, que se encuentra detrás de ella, mediante una especie de puente anclado a los muros. Esta capilla contiene una imagen de Jesús resucitado pero aún reclinado que destaca por el rostro ensangrentado y la cantidad de piedras preciosas que se le han colocado. Estas piedras han permanecido a pesar de los distintos ataques que ha sufrido la iglesia a lo largo de su historia. El tejado es trapezoidal decorado con rosetones y cuatro grandes relieves de conchas. Las paredes están pintadas con numerosas figuras como los Cuatro Evangelistas, los Cuatro Padres de la Iglesia y una gran cantidad de ángeles y querubines . También hay alusiones a las Cuatro Virtudes Cardinales y medallones con escenas de la Resurrección. [27]
La Capilla de Calvario es la más grande del conjunto y fue construida entre 1763 y 1766. También fue la última que construyó el Padre Neri aunque no vivió para verla terminada. Tiene planta de cruz y se remata con bóvedas y cúpula. Su decoración es casi puramente barroca mexicana con monumentales óleos y grupos de estatuas pintadas que se colocan en el piso, paredes y techo. Las columnas contienen inscripciones de poemas escritos por el padre Neri. Los tres altares contienen lo mejor de las esculturas y encierran el crucero . Estas esculturas representan la crucifixión, la agonía y el descenso de Cristo después de su muerte. [28] El coro fue construido entre 1759 y 1763. Fue pintado originalmente por Pocasangre, pero poco queda debido a repinturas posteriores y al cerramiento del espacio cuando se agregó la “Casa de Ejercicios” o sala de meditación. Las pinturas en este espacio datan de 1867. El área contiene un órgano de madera que se utiliza para acompañar los servicios [29] .
Las dos partes del conjunto que no conectan directa o indirectamente con la nave principal son la Escuela Santa de Cristo y la Casa de Ejercicios. La Casa de Ejercicios es un centro de oración y meditación construido según los principios de Ignacio de Loyola. Se basan en una serie de “ejercicios” espirituales diseñados durante la Reforma para ayudar a los católicos a reforzar su fe. Este tipo de edificación llegó a México hacia 1665 y, 100 años después, el Padre Neri mandó construir la casa de ejercicios. Este edificio está en su mayor parte separado del resto del complejo y está decorado de forma diferente. Sólo aparecen inscripciones como poemas con la intención de proporcionar ayuda meditativa. Cuando murió el padre Neri, eran 7.541 hombres los que vivían y estudiaban allí. Hoy son treinta, de los cuales 19 son mujeres. Sin embargo, alrededor de 75.000 lo visitan cada año. [30]
Desde su construcción, el conjunto ha sido lugar de peregrinaciones y procesiones. [31] La arquitectura y los elementos decorativos reflejan la doctrina de San Ignacio de Loyola , [3] ya que fue construido teniendo en cuenta los principios de la Contrarreforma . La función del santuario como lugar de penitencia, según los ejercicios de Ignacio de Loyola, se inició en 1765 con la participación de 25 personas y dirigida por el padre Neri. [10] El santuario ha sido uno de los principales lugares en México para practicar los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, que incluyen la mortificación de la carne mediante flagelación y ayuno. [32] Durante la Semana Santa , se estima que 5.000 personas realizan estos ejercicios y usan coronas de espinas en la cabeza. Es una de las 33 semanas del año en las que visitantes, en su mayoría provenientes del centro y norte del país, visitan la Casa de Ejercicios para realizar penitencia. Un ciclo completo de penitencia, oraciones y meditación dura ocho días. [33] Puede recibir hasta 5.000 visitantes cada semana. [6]
Cada año y desde 1812, la imagen de Jesús, representado atado a una columna y golpeado, llamado Señor de la Columna, viaja en procesión entre Atotonilco y San Miguel de Allende. En 1812 la imagen fue solicitada debido a una epidemia que azotaba la localidad. Hoy, y cada año el sábado previo a Semana Santa, viaja a San Miguel y regresa a Atotonilco el jueves por la noche. [34]
La Organización del Patrimonio Mundial lo llama un “ejemplo excepcional del intercambio entre las culturas europea y latinoamericana” y “uno de los mejores ejemplos de arte y arquitectura barrocos en la (sic) Nueva España”. [3] Debido a su papel en la Guerra de Independencia de México, ha sido registrado como uno de los 61 sitios históricos de Guanajuato. [32] La zona se consideraba sagrada antes de la llegada de los españoles debido a las aguas termales minerales. El nombre Atotonilco es común en México, especialmente en la sierra central, siendo el más conocido en Jalisco. El nombre proviene de la frase náhuatl “en agua caliente” que hace referencia a las fuentes termales. [35] Los chichimecas llegaban a este lugar en particular para realizar ritos de penitencia, pinchándose con espinas de maguey y lavando la culpa en las aguas termales. [36]
Según la tradición, el padre Neri llegó aquí procedente de predicar en misiones en Dolores Hidalgo . Mientras descansaba bajo un mezquite donde ahora se encuentra el santuario, soñó con Jesús con una corona de espinas y cargando una cruz. Jesús le dijo al padre Neri que era su voluntad que la zona se convirtiera en un lugar de penitencia y oración. [37] Una versión diferente de esta historia afirma que el Padre Neri estuvo aquí debido a su mala salud y estaba asistiendo en una pequeña iglesia llamada Capilla de San Miguelito, que aún se encuentra a orillas del río Laja. En aquella época, los nativos guachichiles y pames no estaban completamente convertidos al cristianismo y consideraban sagradas y medicinales las aguas termales de la zona. También se suponía que era un lugar privilegiado para ritos que incluían la fornicación. Una de las razones para construir la iglesia fue contrarrestar esta práctica. [38]
El Padre Neri compró toda la Hacienda de Atotonilco para construir el santuario y tener suficiente tierra productiva para sustentarlo. [38] El 3 de mayo de 1740 se celebró una ceremonia en la que el Padre bendijo la primera piedra colocada para construir el conjunto. [35] Cuando el Padre Neri trazó la disposición de la iglesia, era la mañana del 3 de mayo, día de la Santa Cruz, cuando se dice que vio tres arco iris, uno al este, uno al norte y otro al el sur, dejando libre el oeste. El altar mayor mira en esta dirección, hacia Tierra Santa. [39] La primera fase de construcción duró de 1740 a 1748 e incluyó la nave principal, la torre y la antigua sacristía, hoy Capilla del Purisisma. [40] Al finalizar esta fase se procedió a su consagración y colocación de la imagen de Jesús Nazareno. [41] La segunda fase duró hasta 1776 cuando se construyeron la mayoría de las capillas y otros anexos. [39] A medida que se construyó el complejo, se realizó el trabajo mural. La razón principal detrás de esto fue reforzar los principios del Concilio de Trento y la Contrarreforma. [41] Durante toda esta construcción, el Padre Neri vivió en el lugar hasta su muerte en 1776. Sólo faltaba en ese momento el anexo de la Santa Escuela, la nueva sacristía, algunos pasillos y la casa del capellán, además de varias esculturas. , altares y pinturas al óleo. Estos se agregaron durante los siguientes 100 años. [39] [41]
Según el testamento del padre Neri, el complejo costó 22 mil 647 pesos. La iglesia principal está dedicada a Jesús de Nazaret. [25] A partir de 88 años después de la muerte del Padre Neri, ha habido intentos en los siglos XIX y XX de beatificar al sacerdote, pero no han tenido éxito. [42]
La iglesia está relacionada con los acontecimientos de la Guerra de Independencia de México a principios del siglo XIX. Ignacio Allende se casó con María de la Luz Agustina de las Fuentes en 1802 en esta iglesia. [41] Más importante aún, el estandarte inicial del naciente ejército insurgente que representaba a la Virgen de Guadalupe fue tomado de aquí el 16 de septiembre de 1810. [32] Después de la guerra, la comunidad pasó a formar parte del municipio de San Miguel de Allende. [6]
Desde entonces el arte y la arquitectura del Santuario sufrieron un deterioro, principalmente debido a la alta humedad . Esta humedad proviene de las fuentes termales que manan bajo el suelo sobre el que se asienta el complejo, y que además tienen un alto contenido mineral . La humedad y los minerales se filtraban en las paredes y cimientos, provocando que se desmoronaran y dañando los murales, pinturas al óleo y esculturas. [6] [32] Los trabajos de restauración se iniciaron en 1994, empezando por las capillas. Para resaltar este esfuerzo, el sitio fue incluido en el World Monuments Watch de 1996 por el World Monuments Fund . [43] Aproximadamente la mitad de las pinturas al óleo y todo el trabajo mural se salvaron. Los fondos para el trabajo provinieron de diversas fuentes, incluidos los gobiernos estatal y federal, el Fondo Mundial de Monumentos y fuentes privadas como American Express . Después de reparar los daños causados por el agua en las paredes y techos, se aplicó sellador. [6] En 2010 se llevaron a cabo más trabajos de restauración como parte de los preparativos para el Bicentenario de México. Se ventilaron las paredes y los techos y se limpiaron los pozos viejos para permitir el drenaje lejos de los cimientos. En los cimientos se construyeron canales con el mismo fin. Se derribaron los restos de la Capilla del Sagrado Corazón. No formaba parte de la construcción original y había bloqueado la luz en una parte del complejo. Quedó al descubierto el arco del patio de La Higuera. Sin embargo, el árbol plantado en este patio permanece tal como fue plantado en memoria del fundador del santuario. Este patio fue reconstruido ya que es una parte importante para proporcionar luz y drenaje para mantener seco el complejo. [32]
