Askia Muhammad Ture I (1443-1538), nacido Muhammad ibn Abi Bakr al-Turi [a] o Muhammad Ture , fue el primer gobernante de la dinastía Askia del Imperio Songhai , que reinó de 1493 a 1528. También se le conoce como Askia. el Grande , y su nombre en songhai moderno es Mamar Kassey . Askia Muhammad fortaleció su imperio y lo convirtió en el imperio más grande en la historia de África occidental . En su apogeo bajo su reinado, el Imperio Songhai abarcaba los estados hausa hasta Kano (en el actual norte de Nigeria ) y gran parte del territorio que había pertenecido al imperio Songhai en el este. Sus políticas dieron como resultado una rápida expansión del comercio con Europa y Asia , la creación de muchas escuelas y el establecimiento del Islam como parte integral del imperio.
Mahoma fue un general prominente bajo el gobernante songhai sunita Ali . Cuando Sunni Ali fue sucedido por su hijo, Sunni Baru , en 1492, Mahoma cuestionó la sucesión alegando que el nuevo gobernante no era un musulmán fiel. [1] Derrotó a Barú y ascendió al trono en 1493. [2]
Posteriormente, Ture orquestó un programa de expansión y consolidación que extendió el imperio desde Taghaza en el norte hasta las fronteras de Yatenga en el sur; y desde Air en el noreste hasta Futa Djallon en Guinea. En lugar de organizar el imperio según líneas islámicas, moderó y mejoró el modelo tradicional instituyendo un sistema de gobierno burocrático sin paralelo en África occidental . Además, Askia estableció medidas y regulaciones comerciales estandarizadas, inició la vigilancia de las rutas comerciales y también estableció un sistema fiscal organizado. Fue derrocado por su hijo, Askia Musa , en 1528. [3]
El Tarikh al-Sudan da el nombre de Askia Muhammad como Muhammad ibn Abi Bakr al-Turi o al-Sillanki. [4] El Tarikh al-Fattash da su nombre como Abu Abdallah Muhammad ibn Abi Bakr. [5] Muchos historiadores han interpretado que Al-Turi y al-Sillanki son los nombres del clan Soninke, Ture y Sila. Sin embargo, Stephan Bühnen ha argumentado que deben interpretarse como nisba refiriéndose a la ascendencia de Futa Toro o Silla en el valle de Senegal , y favorece la posibilidad de que sus antepasados vinieran originalmente de Futa Toro. [6]
Después de realizar el Hajj en 1497-1498, también pasó a ser conocido como Askia al-Hajj Muhammad. [7] En el songhai moderno, se le conoce como Mamar Kassey. [8] Mamar es una forma del nombre Muhammad, y Kassey es un matronímico .
La teoría de que la familia de Askia Muhammad se originó en Futa Toro es controvertida y en general ha sido rechazada por el propio pueblo Songhai , especialmente por los descendientes modernos de Mahoma que ven en ello un desafío a su origen étnico. Su apellido exacto no se ha determinado definitivamente y ninguna fuente oral de Toucouleur o Soninke lo reclama como uno de los suyos. El Tarikh al-Fattash utiliza para él el título 'maiga', que sólo se utiliza para los parientes patrilineales de la dinastía sunita . [ cita necesaria ]
El término 'sonhinkey', que sugiere un origen étnico soninke para Askia, es también el nombre de un clan de magos songhai responsables del culto preislámico y que forman una rama más joven del clan real sunita sin derechos al trono. Las tradiciones orales songhai afirman que el padre de Askia Mohammed era originario de este clan. Omar Komajago , hermano de Askia, nunca es descrito como un Touré o un Sylla.
El término at-Turi, que designa el origen geográfico de una persona, podría ser el nombre del pueblo del padre de Askia. Hay una aldea songhai llamada Tureh en Níger, en la región de Tillabéri, en el departamento de Tera .
Aunque Askia Mohamed es generalmente visto como hijo de la princesa Kassey, hermana del sunita Ali Ber , es imposible que él mismo procediera de Fouta Toro porque el puesto de general sólo se otorgaba a un miembro de la familia real y de etnia songhai por línea patrilineal. La teoría de que es de etnia songhai tanto por su padre como por su madre se está estudiando en el centro Ahmed Baba de Tombuctú . [9]
El título Askia [b] ( árabe : اسكيا ) es de origen desconocido, [10] pero se había utilizado desde principios del siglo XIII, si no antes. [11] Puede derivar de una palabra árabe que significa "general". [12] : 253 El Tarikh al-Sudan proporciona una etimología popular para el título, afirmando que Askia Muhammad inventó el título él mismo basándose en el lamento de las hijas de Sonni Ali cuando se enteraron de que había tomado el poder: " a si Kiya ", que significa "no es suyo" [13] o "no lo será". [14]
Se desconoce la pronunciación original del título; en songhai moderno, se pronuncia siciya . [10] Las fuentes marroquíes deletrearon el título Sukyā o Sikyā, Leo Africanus lo deletreó Ischia y una fuente portuguesa contemporánea lo deletreó Azquya.
El lugar de nacimiento de Askia Muhammad es Gao . Su padre, Baru Lum, [c] era de ascendencia Toucouleur o Soninke , con antepasados provenientes del valle del río Senegal . [d] Su madre se llamaba Kassey [e] y se dice en la tradición oral que era hermana de Sonni Ali. [19]
Bajo Sonni Ali , Muhammad Ture era un general poderoso pero frecuentemente chocaba con el rey. El Tarikh al-Fattash lo describe como un musulmán fiel opuesto al duro trato de Ali hacia los ulama de Tombuctú . [20]
En 1492, poco después de la muerte de Sonni Ali , Muhammad Ture, entonces general, se levantó contra el hijo de Ali, Sonni Baru , alegando que no era un musulmán fiel. Obtuvo su apoyo de los ulama de Tombuctú , duramente perseguidos bajo Ali, y de Mansa Kura, el jefe musulmán de Bara. Sonni Baru tomó el suyo de los líderes religiosos tradicionales de los Songhay y del Dendi fara , comandante de una provincia oriental. [20] Ture derrotó a Baru en la batalla de Anfao en abril de 1493 en las afueras de Gao y tomó el poder y el título de 'Askia'. [21]
En 1496 realizó el hajj a La Meca , acompañado de 500 jinetes y 1000 infantes. Aunque hizo muchas donaciones caritativas durante su peregrinación, incluida la creación de un lugar para que los peregrinos de África occidental permanecieran en Medina, regresó a Gao habiendo acumulado una deuda de 50.000 ducados. [22] A pesar de estar ausente durante casi dos años, su regreso reforzó su posición con el prestigio de los títulos de al-hajj y califa , y el Islam se convirtió en un pilar de su gobierno. [23]
A su regreso, se embarcó en una serie de campañas contra los Mossi , el Sultanato de Agadez y el imperio Kanem-Borno . [21] En 1501 derrotó al hijo del Mansa Mahmud III , Qama-fiti-Kalli, y saqueó y capturó Diafunu. [24] [25] En 1504, una invasión de Borgu terminó en desastre. Una expedición a Walata capturó la ciudad, pero no pudo defenderla de la presión tuareg , y Askia Muhammad aceptó tributo a cambio de abandonar la ciudad. Esta alianza con los tuareg fue un pilar clave del poder songhai, particularmente en su control sobre las minas de sal de Taghaza . [26]
En 1512, su hermano Omar Komajago dirigió un ejército que destruyó Futa Kingi, mató a Tenguella y puso el Reino de Diarra bajo el dominio del imperio. [27] En 1515 se produjo otra campaña contra Agadez , reforzando la posición songhai allí. Este fue el pico de su poder. Askia Muhammad había conquistado anteriormente Katsina , Zaria y Gobir , devastando las ciudades con la toma de esclavos y fuertes impuestos. La expedición contra Agadez provocó disensiones cuando el emir de Kebbi sintió que le habían estafado su parte del botín y se rebeló, poniendo fin a la hegemonía songhai en Hausaland. [28]
Askia Muhammad reorganizó profundamente el imperio Songhai. Mientras Sonni Ali había sido un musulmán tímido, Askia era devoto. Basó el sistema legal en la ley sharia , invitó a eruditos islámicos del norte de África y estableció el Islam como religión oficial de la clase noble. También dividió el imperio en provincias con gobernadores designados centralmente y creó una serie de ministerios (incluidos finanzas, justicia, interior, protocolo, agricultura, aguas y bosques, y asuntos relacionados con las "tribus de raza blanca", por ejemplo, tuaregs y bereberes ). con todos los puestos importantes ocupados por familiares. [21] Aunque Gao siguió siendo la capital, Tombuctú se convirtió en una especie de segunda capital. [23]
Askia Muhammad creó un ejército profesionalizado, en lugar de la leva general que habían comandado sus predecesores. Estos soldados, legalmente esclavos de los Askia, podían ser enviados a largas expediciones lejos del río Níger . [29]
Askia Muhammad tuvo muchos hijos, que competían por posiciones e influencia en la corte. Cuando uno más joven, Bala, fue nombrado gobernador de prestigio, Musa amenazó con matar al poderoso consejero del rey 'Ali Folon y lo obligó al exilio en Tindirma en 1526. Había estado ocultando el hecho de que Mahoma, de más de 70 años, , se había quedado ciego. [30] Enfermo y cada vez más aislado políticamente, Askia Muhammad fue obligado a abdicar por su hijo Askia Musa en agosto de 1528. Musa reinó sólo 3 años antes de ser asesinado por sus hermanos. [12] : 22 Su sucesor , el hijo de Omar Kondjago y sobrino de Mahoma, exilió al viejo rey a una isla en el Níger. Desde aquí conspiró con su hijo Ismail para recuperar el trono. Esto se logró en abril de 1537, y Mahoma regresó a Gao, donde ceremonialmente confirió a Ismail el título y las insignias de Califa. [31] Murió y fue enterrado en Gao en 1538. [21]
El Tarikh al fattash informa sobre los numerosos descendientes de Askia Muhammad, de quien se dice que tuvo 471 hijos de muchas esposas y concubinas de diversos orígenes. Al igual que Genghis Khan en Asia y Carlomagno en Europa , el emperador Askia Muhammad y los emperadores descendientes de su hermano Omar Komdjago constituyen antepasados patrilineales o matrilineales de una parte significativa de las poblaciones nativas sahelianas y descendientes de sahelianos que se extienden por 6 países donde están los Songhai . Actualmente, sus descendientes están principalmente vinculados a la poderosa y antigua casa real donde siempre estuvieron según el sahel. [32]
Mamar es el apodo de Askia Muhammad y estos muchos descendientes se llaman mamar hamey, son los descendientes de Askia Ishaq II , Askia Nuh, Askia Muhammad V Gao que fueron destronados por los marroquíes después de la batalla de Tondibi y las sucesivas guerras, a esos se suma Descendientes de numerosos ministros, gobernadores y generales que constituyen los hijos y nietos de los Askia, en Malí se encuentran dispersos entre sus súbditos y ocupan los cargos de jefes de aldea, y para algunos estuvieron bajo la autoridad de los jefes de armas marroquíes ( Gao Alkaydo de Gao, el Pasha de Tombuctú ) antes de la colonización francesa , sólo la casa real Djenne , la casa real Hombori y la casa real Kikara tienen gobernantes Askyanid en Mali. En el oeste de Níger, donde los grandes príncipes emigraron con todo el fuerte linaje fundaron poderosos Emiratos como Dargol , Tera , Gothèye , Karma , Namaro , Sikié , Kokorou , Larba Birno, Gunday junto a los emires sunitas de Gorouol , Anzourou, son constantemente en guerra entre sí y contra los tuareg ouelleminden y oudalan y los fulani de Dori , los que emigran más al sur, reinan en Gaya , Bana , Tanda , Yelou , Bengou , loulami, karimama , Banikoara hasta Djougou , donde son mayoría. y han formado los dendi donde se mezclan y reinan sobre los bariba , yoruba , gur , mandé , yom, su llegada a la (provincia) dendi desencadena la asimilación de las poblaciones no songhai a la cultura y la lengua songhai y una islamización de los bargou, están en Níger integrados con los Za y Sunni con el nombre étnico Zarma , los más notables son el Emir Oumarou karma que luchó contra la colonización francesa, Gabelinga Hama Kassa el líder militar de goundey aliado con wangugnya issa korombeyze moodi la madre del guerra de zarmatarey durante las guerras contra el califato de sokoto, se unieron a Babatu en Gurunsi y Dagbon para conquistar elAlto Volta y Territorios del Norte de la Costa Dorada . Los tres miembros de las tres dinastías a la llegada de la Colonia se asociaron con los clanes no reales, sus clanes religiosos adscritos y sus libertos para formar 1/4 de la población Songhai, estando compuestas 3/4 por la masa servil que tenían en su servicio. Los Mamar haamey, que se consideran tíos de los Djermas, nunca entran en conflicto con ellos y unen sus fuerzas para vencer a los sokoto, los Toucouleur , los Fulani de Dori y boboye y los Tuareg. En Burkina están abrumados por las masas fulani y tuareg y muchos fueron asimilados étnicamente por los fulani, están en Darkoye, Markoye y Gorom Gorom con los sunitas .
Los descendientes de los Askia, al igual que los sunitas, llevan el título de Maiga asociado al poder imperial.
Los descendientes de los Askia también se encuentran principalmente entre el subgrupo Songhai de los Djermas que descienden de la anterior dinastía Za de la dinastía sunita y la dinastía Askia y que gobernaron el Imperio Gao , los matrimonios entre los miembros que descienden de los tres poderosos songhai. La dinastía era frecuente y las princesas de sangre y leche noble solo se intercambiaban entre estas tres dinastías, por lo que el khaman Duksa , Zarmakoy sambo ( Mali Bero ) y Tagour Gana de los descendientes de la za de los siglos XVII y XVIII tomaron esposas de los descendientes de la Los Askia viven con ellos en el dendi, los Askia reinan en el Dendi en la orilla derecha del río y el linaje real Za de los waazi , sega , fahmey , kogori , kandi , Manay , Zem en la orilla izquierda, llevan el real. título de Djermakoy que no es para llevar que al descendiente del za, él reina en el zarmaganda ( Tondikiwindi , Ouallam , Simiri ) sobre el kalley y en el zarmatarey ( Dosso , kiota , yeni, Fakara , kouré , Kollo , libore , N'Dounga , kirtachi , babousaye, Tondikandia , bogole, Hamdallaye , Garankedey , Fabidji ) sobre el Gooley . Los maouri (casa real de Mawrikoy de sokorbe y Mawrikoy de Moussadey), Gubey (casa real de goubekoy de Loga ) se asimilaron y constituyeron casas reales casadas con la za.
Las relaciones matrimoniales entre los Askia y los za son la base del parentesco entre los djermas songhai y los Songhai Mamar Hamey . Los Mamar Haamey se consideran tíos maternos de los Zarma, la misma relación se observa con los descendientes de los sunitas Ali Ber .
Los descendientes de la dinastía Za siempre han ocupado altos cargos en el imperio en el ejército y la administración, especialmente en la provincia militar de Dendi, donde ocuparon el cargo de Dendi Fari y su papel fue decisivo para frenar el avance marroquí en Dendi. con generales de valores como Hawa ize maali y yefarma ishak de la casa de Manay. los Mamar Hamay ocupan dos reinos djerma por imposición durante la colonización francesa en Níger, los franceses masacran hasta el final la casa real de los Zarmakoy de Ouallam y traen a un Mamar Haama de Hombori para ocupar el trono vacante, el mismo caso en Fakara donde se importa una mamar haama de yonkoto para ocupar el trono, todo en el marco de la revuelta armada de mamar haama oumarou emir del karma contra la administracion colonial , el dicho entre songhai somos solo una familia que nos masticaremos pero nunca nos tragaremos el otro se utiliza para que las poblaciones de estos dos principados acepten los impuestos. Los Songhai no tienen ningún problema cuando un Songhai étnico viene a usurparles un trono, pero este se rebela en el caso de un no Songhai y abandona el país cuando no pueden evitar lo desconocido.
Los Djerma, los mamar hamey y los si hamey se consideran zaberbenda (los descendientes de za el grande, za el ayaman) y deben apoyarse mutuamente en caso de ataque enemigo, cuando los mamar haama son atacados en la margen derecha, Se toca el tambor de la Guerra de Tubal para advertir a la orilla izquierda donde los príncipes Djerma están golpeando a los suyos para que reúnan sus ejércitos y crucen el río para apoyar a su hermano en el oeste y viceversa.
Askia Mohamed I es el antepasado materno de los sultanes hausa de la dinastía Bagauda a través de su hija Awah casada con Muhammad Rumfa Sultán de Kano durante la conquista de los reinos hausa por el Imperio Songhai , son reemplazados por el clan Fulani Sullubawa de la dinastía Dabo durante la Conquista de Kano por el califato de Sokoto , al tener numerosas hijas los Askia contrajeron matrimonios diplomáticos con los reyes sometidos a su poder para garantizar su lealtad, Kano no es ciertamente el único estado Hausa donde se establecieron relaciones de este tipo.
Todos los descendientes hausa de Muhammad Rumfa, sultán de Kano, son descendientes de línea matrilineal de Askia. [33]
Los Arma que provienen del matrimonio entre los soldados españoles de Marruecos y las mujeres Songhai también son por línea matrilineal descendiente de los Askiya en su mayor parte.
En todo el Sahel central , los descendientes por línea patrilineal o matrilineal de los Askia pueden rondar los millones provenientes de la etnia songhai, lo que equivale a casi 11 millones de personas, y los posibles descendientes entre los hausa , los fula y los fula generalmente son sólo los asociados con las casas reales. . La Tumba piramidal de Askia situada en Gao no ha sido objeto de ninguna excavación para examinar sus restos con el fin de realizar exámenes genéticos y estos descendientes conocidos ya no han sido objeto de estudio, sólo un estudio genético puede confirmar la conexión histórica.
Son hijos, Askia Dawud también tuvo un total de 333 hijos según Tarikh al-Sudan [34] mientras que Tarikh al-Fattash tiene 61 hijos, 30 de los cuales murieron a una edad temprana. [34] Los numerosos príncipes murieron en su mayoría jóvenes debido a los asesinatos que se produjeron durante las sucesiones al trono imperial, especialmente con los emperadores Askia Musa, el mayor de los hijos de Askia, nacido de su concubina dahomeana que llevó a cabo un golpe de estado. y asesinó a un buen número de estos hermanos y a entre 25 y 35 de estos primos.
Las sucesiones al trono imperial Songhai están generalmente precedidas por una batalla entre los príncipes, el más fuerte generalmente toma el poder, es esta inestabilidad la que favoreció la invasión marroquí y la derrota de Tondibi debido a una débil contribución de tropas resultante del frío entre los el emperador Ishaq II y el balama de la kurmina . [35]
Askia fomentó el aprendizaje y la alfabetización, asegurando que las universidades de Songhai produjeran los eruditos más distinguidos, muchos de los cuales publicaron libros importantes y uno de los cuales fue su sobrino y amigo Mahmud Kati. Para asegurar la legitimidad de su usurpación de la dinastía Sonni , Askia Muhammad se alió con los eruditos de Tombuctú , iniciando una edad de oro en la ciudad para la erudición científica y musulmana . [36] El eminente erudito Ahmed Baba , por ejemplo, produjo libros sobre la ley islámica que todavía se utilizan en la actualidad. Muhammad Kati publicó Tarikh al-fattash y Abdul-Rahman as-Sadi publicó Tarikh al-Sudan ( Crónica de la Tierra Negra ), dos libros de historia indispensables para los estudiosos actuales que reconstruyen la historia africana en la Edad Media . La supuesta tumba del rey, la Tumba de Askia , es ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
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