Ashwatthama ( sánscrito : अश्वत्थामा , IAST : Aśvatthāmā ), también conocido como Drauni , fue un guerrero de la epopeya india, el Mahabharata . Era hijo de Drona y Kripi. En el Mahabharata, sirvió como amigo de Duryodhana , el mayor de los Kauravas . Fue entrenado en la guerra junto con los Kauravas y los Pandavas por su padre, Drona . También se lo describe como un Maharathi [1] que luchó del lado de los Kauravas contra los Pandavas en la Guerra de Kurukshetra y fue maldecido por Krishna con la inmortalidad por su intento de matar al hijo no nacido de Uttarā . [2] Ashwatthama había adquirido conocimiento de varias armas divinas, a saber, el Narayanastra , Brahmastra , Brahmashirastra y muchas otras.
Según el Mahabharata, Ashwatthama significa “la voz sagrada que se asemeja a la de un caballo”. [3] Se le llama así porque se cree que cuando nació, gritó como un caballo. [4]
Algunos de sus otros nombres son:
El inmortal Ashwatthama era hijo de Drona y Kripi . Nació en una cueva en un bosque (en el actual templo Tapkeshwar Mahadev, Dehradun , Uttarakhand ). Drona realizó muchos años de severa penitencia para complacer a Shiva con el fin de obtener un hijo que poseyera la misma valentía que Shiva.
Nació con una gema divina en la frente que le daba poder sobre todos los seres vivos inferiores a los humanos; también lo protegía del hambre, la sed, la fatiga, la vejez, las enfermedades, las armas y las deidades. La gema lo hacía casi invencible e inmortal. Aunque era un experto en la guerra, Drona vivió una vida sencilla con poco dinero o propiedades. Como resultado, Ashwatthama tuvo una infancia difícil, ya que su familia ni siquiera podía permitirse la leche. Queriendo proporcionar una vida mejor a su familia, Drona fue al Reino de Panchala para buscar la ayuda de su antiguo compañero de clase y amigo, Drupada , quien le había prometido a Drona que cuando se convirtiera en rey, compartiría la mitad de su reino con él. Sin embargo, Drupada reprendió la amistad, alegando que un rey y un mendigo no pueden ser amigos, humillando a Drona.
Después de este incidente y al ver la difícil situación de Drona, Kripa lo invitó a Hastinapura . De este modo, Drona se convirtió en el gurú tanto de los Pandavas como de los Kauravas . Ashwatthama también fue entrenado en el arte de la guerra junto con ellos. [1] Ashwatthama se convirtió en un experto en la guerra, aprendiendo varios secretos y armas divinas.
Durante su estancia con los príncipes, Duryodhana observó la afición de Ashwatthama por los caballos y le regaló un caballo de buena raza. A cambio, Duryodhana obtuvo la lealtad personal de Ashwatthama hacia él y, por extensión, hacia los Kauravas, además de la lealtad obligatoria de Drona hacia Hastinapura .
Cuando Drona pidió a sus discípulos que le dieran su dakṣiṇā , solicitando la captura de Drupada , mientras que los Kauravas fracasaron, los Pandavas derrotaron a Drupada y lo presentaron ante Drona. Drona tomó la mitad norte del reino de Drupada y coronó a Ashwatthama como su rey, con su capital en Ahichchhatra .
Cuando Hastinapura le ofreció a Drona el privilegio de enseñar a los Kauravas , tanto Drona como Ashwatthama se volvieron leales a Hastinapura y lucharon del lado de los Kauravas en la guerra de Kurukshetra.
En el día 14 de la guerra, mató a una división de Rakshasas , incluido Anjanaparvan (el poderoso hijo de Ghatotkacha ), y también derrotó a Ghatotkacha, pero no pudo contrarrestar sus ilusiones. También se enfrentó a Arjuna varias veces, tratando de evitar que llegara a Jayadratha , pero fue derrotado y huyó del campo de batalla. Sin embargo, durante todo el proceso de protección de Jayadratha , Ashwatthama, en un momento dado, salvó con éxito la armadura celestial divina y la vida de Duryodhana usando su flecha Sarvastra y destruyendo la poderosa flecha Manavastra lanzada por un enojado Arjuna hacia Duryodhana .
El décimo día de la guerra, después de la caída de Bhishma , Drona se convirtió en el comandante supremo de los ejércitos. Prometió a Duryodhana que capturaría a Yudhishthira , pero no lo hizo en repetidas ocasiones. Duryodhana se burló de él y lo insultó, lo que enfureció mucho a Ashwatthama y provocó una ruptura entre Ashwatthama y Duryodhana.
Sabiendo que sería imposible derrotar a un Drona armado ese día, ya que Arjuna se negó a matar a su gurú, Krishna sugirió un plan para desarmar a Drona por algún medio. Bhima procedería entonces a matar a un elefante llamado Ashwatthama, y luego afirmaría a Drona que había matado a su hijo. Sin creer su afirmación, Drona se acercó a Yudhishthira, sabiendo que este era un firme seguidor del Dharma y la honestidad. Cuando Drona le preguntó la verdad, Yudhishthira respondió: "Ashwatthama ha muerto, el elefante", añadiendo la palabra elefante indistintamente para que Drona no pudiera oírla. [5]
Dhrishtadyumna aprovechó esta oportunidad para matar al afligido Drona como venganza por el asesinato de su padre, Drupada , por parte de Drona . Después de enterarse de la forma engañosa en que habían asesinado a su padre, Ashwatthama se llenó de ira e invocó el Narayanastra contra los Pandavas.
Cuando se invoca el arma, empiezan a soplar vientos violentos, se oye el sonido de un trueno y aparece una flecha para cada soldado Pandava. Sabiendo que el astra ignora a la gente desarmada, Krishna ordenó a todas las tropas que abandonaran sus carros y se desarmaran. Después de conseguir que sus soldados se desarmaran (incluido Bhima con cierta dificultad), el astra pasó de largo sin causar daño. Cuando Duryodhana le instó a utilizar el arma de nuevo, deseoso de victoria, Ashwatthama dijo que si el arma se volviera a utilizar, se volvería contra su usuario.
El Narayanastra destruyó a una Akshauhini del ejército Pandava. Sin embargo, después del uso del Narayanastra, se produjo una terrible guerra entre ambos ejércitos. Al ver que su Narayanastra no lograba matar a los Pandavas, Ashwatthama invocó el Agneyastra y lo lanzó contra todos los enemigos visibles e invisibles. El arma pronto dominó y envolvió a Arjuna con varias flechas llameantes y causó estragos en el ejército Pandava. Al presenciar este espectáculo y darse cuenta de la gravedad de la situación, Arjuna utilizó su Varunastra para dominar los efectos del Agneyastra, pero para entonces ya había destruido por completo a otra Akshauhini del ejército Pandava, a la que solo Arjuna y Krishna lograron sobrevivir. Esto sorprendió a Ashwatthama mientras huía del campo de batalla confundido y con dudas sobre su conocimiento y habilidades. Más tarde, Ashwatthama derrotó a Dhrishtadyumna en combate directo, pero no logró matarlo porque Satyaki y Bhima cubrieron su retirada, en el proceso entablando una batalla contra Ashwatthama. Ashwatthama derrotó a ambos guerreros y también los obligó a retirarse del campo de batalla. [6]
Ashwatthama disparó millones de flechas a la vez, lo que dejó estupefacto al propio Arjuna . Ashwatthama intentó de nuevo dominar a Arjuna , pero al final, Arjuna lo derrotó atravesándole el cuerpo con varias flechas que lo dejaron inconsciente y su auriga se llevó a Ashwatthama lejos de Arjuna.
El rey Malayadhvaja del reino Pandya, uno de los guerreros más poderosos de los Pandavas, luchó contra Ashwatthama. Después de un largo duelo de tiro con arco entre ellos, Ashwatthama dejó a Malayadhvaja sin armas y tuvo la oportunidad de matarlo en el acto, pero lo dejó temporalmente para que siguiera luchando. Malayadhvaja procedió entonces contra Ashwatthama montado en un elefante y le arrojó una poderosa lanza, que destruyó la diadema de este último. Ashwathama decapitó a Malaydhavaja, le cortó los brazos y también mató a seis seguidores de Malayadhvaja. Al ver esto, todos los grandes guerreros del ejército Kaurava aplaudieron a Ashwatthama por su acto. [7]
Después de la terrible muerte de Dushasana , Ashwatthama le sugirió a Duryodhana que hiciera las paces con los Pandavas, teniendo en mente el bienestar de Hastinapura . Más tarde, después de que Duryodhana fuera abatido por Bhima y enfrentara la muerte, los últimos tres sobrevivientes del bando Kaurava, Ashwatthama, Kripa y Kritvarma , corrieron a su lado. Ashwatthama juró vengar a Duryodhana, y Duryodhana lo nombró Comandante en Jefe después de que Shalya fuera asesinada ese mismo día.
Junto con Kripa y Kritavarma , Ashwatthama planeó atacar el campamento de los Pandavas por la noche. Cuando Ashwatthama llegó allí, se encontró con Shiva en una forma fantasmal aterradora que custodiaba el campamento de los Pandavas. Sin reconocerlo, Ashwatthama comenzó a atacar sin miedo al aterrador fantasma con todas sus poderosas armas, pero no logró infligirle ningún daño. Poco después, un altar dorado se manifestó ante él y se ofreció como libación sacrificial a cambio de pasar al campamento. Shiva apareció en su verdadera forma frente a Ashwatthama y le ofreció una espada divina. Entonces el propio Shiva entró en el cuerpo de Ashwatthama, volviéndolo completamente imparable. [8]
Después de que Ashwatthama entró en el campamento, primero pateó y despertó a Dhrishtadyumna , el comandante del ejército Pandava y el asesino de su padre. Ashwatthama estranguló al medio despierto Dhrishtadyumna mientras el príncipe rogaba que le permitieran morir con una espada en la mano, finalmente estrangulándolo hasta la muerte. Ashwatthama procedió a masacrar a los guerreros restantes, incluidos Shikhandi , Uttamaujas, Yudhamanyu , Upapandavas y muchos otros guerreros prominentes del ejército Pandava. A pesar de que muchos guerreros intentaron defenderse, Ashwatthama permaneció ileso debido a que su cuerpo estaba poseído por Shiva . Aquellos que intentaron huir de la ira de Ashwatthama fueron asesinados a machetazos por Kripa y Kritavarma en las entradas del campamento. [9]
Después de la matanza, los tres guerreros regresaron a Duryodhana . Después de contarle las muertes de todos los Panchalas y los Upapandavas , felicitó a Ashwatthama por lograr lo que Bhishma , Drona y Karna no pudieron antes de exhalar su último aliento. [10]
Los Pandavas y Krishna , que habían estado ausentes durante la noche, regresaron a su campamento. Al oír la noticia de estos acontecimientos, Yudhishthira se desmayó y los Pandavas se sintieron desconsolados. Bhima, furioso, se apresuró a matar al hijo de Drona. Lo encontraron en el ashram del sabio Vyasa , cerca de la orilla del Ganges . [11]
Ashwatthama, creyendo que había llegado su hora, invocó el Brahmastra contra los Pandavas desde una pequeña hoja de hierba para cumplir el juramento de matarlos. Krishna le dijo a Arjuna que disparara su propio Brahmastra como arma anti-ataque contra Ashwatthama para defenderse. Vyasa intervino e impidió que las armas destructivas chocaran entre sí. Pidió a Arjuna y a Ashwatthama que devolvieran sus armas. Arjuna, sabiendo cómo hacerlo, las recuperó. [12]
Ashwatthama, sin saber cómo, redirigió el Brahmastra hacia el vientre de la embarazada Uttara en un intento de acabar con el linaje de los Pandavas. Krishna salvó al hijo no nacido de Uttara de los efectos del Brahmastra, a petición de Draupadi, Subhadra y Sudeshna. Entonces Ashwatthama tuvo que entregar la gema que llevaba en la frente y Krishna lo maldijo para que vagara por los bosques durante 3000 años con sangre y pus saliendo de sus heridas y sin nadie con quien hablar. [13] Ashwatthama luego se fue al bosque para no ser visto nunca más. [14]
Los historiadores R. Sathianathaier y DC Sircar proponen una teoría, con el respaldo de Hermann Kulke, Dietmar Rothermund y Burton Stein. [15] Sircar señala que las leyendas familiares de los Pallavas hablan de un antepasado que descendía de Ashwatthama y su unión con una princesa Naga. Fue el hijo nacido de esta unión el que habría iniciado esta dinastía. Esta afirmación encuentra apoyo en el hecho de que Kanchipuram era el lugar donde habitaban los Pallavas, y que anteriormente este era una parte del Reino Naga .
Una corroboración adicional es que el gotra de la familia Pālave Maratha es Bharadwaja (abuelo de Ashwatthama), el mismo que los Pallavas se han atribuido a sí mismos en sus registros. [16]
Hay un santuario para Ashwatthama en el famoso templo Ananthapadmanabhaswamy de Thiruvananthapuram .
El Sapta Chiranjivi Stotram es un mantra que aparece en la literatura hindú :
अश्वत्थामो हनुमांश्च विभीषण:।
कृप: परशुरामश्च सप्तैतै चिरञ्जीविन:॥
सप्तैतान् संस्मरेन्नित्यँ मम्।
Más información
aśvatthāmā balirvyāsō hanumāṁśca vibhīṣaṇaḥ।
kṛpaḥ paraśurāmaśca saptaitai cirañjīvinaḥ॥
saptaitān saṁsmarēnnityaṁ mārkaṇḍēyamathāṣṭamam।
jīvēdvarṣaśataṁ sopi sarvavyādhivivarjitaḥ॥—Sala de conciertos Sapta Chiranjivi
El mantra afirma que el recuerdo de los siete inmortales (Ashwatthama, Bali , Vyasa , Hanuman , Vibhishana , Kripa y Parashurama ) ofrece liberación de enfermedades y longevidad.
Texto original en línea (en sánscrito)