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Arjava

Ārjava (sánscrito:आर्जव) significa literalmente sinceridad, rectitud y no hipocresía.[1]Es uno de los diez yamas en los antiguos textos hindúes y jainistas.[2]

Definición

Arjav significa rectitud, sinceridad y armonía en los pensamientos, palabras y acciones de uno hacia uno mismo y hacia los demás. [1] Kane traduce arjava como franqueza. [3] Se describe en los textos indios antiguos como "autocontrol de la hipocresía" y "ausencia de hipocresía". Se incluye como una de las varias restricciones virtuosas en el camino de un individuo hacia la espiritualidad. El poeta maharashtriano Vāmana en Avigita , en xvi.1, postula que arjava es una forma de honestidad y pureza en una persona, y una virtud esencial para que uno pueda tratar a todos por igual, ya sea que ese otro sea el hijo, la esposa, un pariente, un amigo, un extraño o alguien hostil o uno mismo sin ninguna discriminación. [1]

El concepto ético de arjava es sinónimo de Adambha ( अदम्भ , palabra compuesta de अ+दम्भ ). Adambha también significa no engañoso, franqueza y sinceridad. [4] Está catalogado como una virtud en las epopeyas indias. [5]

Literatura

Arjava es uno de los diez yamas enumerados por el Śāṇḍilya Upanishad , [2] así como por Svātmārāma. [6] [7] Los otros nueve son:

  1. ahiṃsā ( अहिंसा ): no violencia
  2. satya ( सत्य ): veracidad
  3. asteya ( अस्तेय ): no robar
  4. brahmacharya ( ब्रह्मचर्य ): celibato y no engañar al cónyuge
  5. kṣamā ( क्षमा ): perdón[8]
  6. dhṛti ( धृति ): fortaleza
  7. dayā ( दया ): compasión[8]
  8. mitāhāra ( मितहार ): dieta medida
  9. śauca ( शौच ): pureza, limpieza

En algunos textos, como el de Adi Sankara , esta virtud se denomina bhavasamsuddhi y se explica como la pureza de motivación y la libertad mental frente a la hipocresía, tanto en la conducta social como en el interior de uno mismo, donde resuenan los pensamientos, las palabras y las acciones. [1] Es una virtud que nos permite actuar y vivir sin ansiedad, ira, prejuicios, conflictos internos o confusión. También se habla de ella en el Bhagavad Gita en el verso 17.16. [9]

El Mahābhārata , en el libro 12, capítulo 60, enumera adambha (no hipocresía) como virtud junto con akrodha (no enojo), kshama (perdón) y otras. [5] En el capítulo 278, la epopeya explica cómo y por qué surge la hipocresía, sugiriendo que se deriva del pecado de la codicia, la avaricia y el apego a las posesiones superficiales. [10]

El tratado de Patanjali sobre el yoga enumera solo cinco yamas , que incluyen la no codicia y la no posesividad ( asteya y aparigraha respectivamente), pero no incluye arjava . [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc
    • Sinha, J. (1986), Indian Psychology , pág. 142, en Google Books , Volumen 2, Motilal Banarsidas, OCLC  1211693, página 142
    • "Arjava". Diccionario sánscrito-inglés . Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2014.
  2. ^ ab "Śāṇdilya-Upanishad de Atharvaṇaveḍa". Treinta Upanishads menores . Traducido por Aiyar, K. Narayanasvami. Kessinger Publishing. 1914. págs. 173–176. ISBN 978-1164026419.
  3. ^ Kane, Pandurang Vaman (1974). "Historia de Dharmaśāstra". Derecho civil y religioso antiguo y medieval en la India . 2 (1): 5. OCLC  134943.
  4. ^ "Adambha". Diccionario sánscrito inglés . Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2014.
  5. ^ ab Proudfoot, Ian (1987). Ahiṃsā y una historia del Mahābhārata . Facultad de Estudios Asiáticos, Universidad Nacional Australiana. p. 185. ISBN 978-0-7315-0143-4.
  6. ^ Svātmārāma; Pancham Sinh (1997). El Hatha Yoga Pradipika (5 ed.). Libros olvidados. pag. 14.ISBN​ 9781605066370. अथ यम-नियमाः / अहिंसा सत्यमस्तेयं बरह्यछर्यम कश्हमा धृतिः / दयार्जवं मिताहारः शौछम छैव यमा Ya
  7. ^
    • Lorenzen, David (1972). Los Kāpālikas y los Kālāmukhas. University of California Press. Págs. 186-190. ISBN. 978-0520018426.
    • Subramuniya (2003). La fusión con Śiva: la metafísica contemporánea del hinduismo. Himalayan Academy Publications. pág. 155. ISBN 9780945497998. Recuperado el 6 de abril de 2009 .
  8. ^ ab Sovatsky, Stuart (1 de enero de 1998). Palabras del alma: Espiritualidad y narrativa psicoterapéutica de la época oriental y occidental . State University of New York Press. p. 21. ISBN 978-0-7914-3949-4.
  9. ^ El Bhagavad Gita . Traducido por Chapple, Christopher Key. State University of New York Press. 2009. pág. 649. ISBN 978-1-4384-2842-0.
  10. ^ "Shanti Parva: El Mahabharata, Sección CCLXXIII". Traducido por Ganguli, KM.
  11. ^ El sistema de yoga de Patañjali; o, La antigua doctrina hindú de la concentración de la mente, traducido por Woods, James Haughton, Courier Dover Publications, 2003, ISBN 978-0-486-43200-7