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Arco de Tito

El Arco de Tito ( en italiano : Arco di Tito ; en latín : Arcus Tītī ) es un arco honorífico del siglo I d. C. , [1] situado en la Vía Sacra de Roma , justo al sureste del Foro Romano . Fue construido en el año 81 d. C. por el emperador Domiciano poco después de la muerte de su hermano mayor Tito para conmemorar la deificación oficial de Tito o consecratio y la victoria de Tito junto con su padre, Vespasiano , sobre la rebelión judía en Judea . [2]

El arco contiene paneles que representan la procesión triunfal celebrada en el año 71 d. C. después de la victoria romana que culminó con la caída de Jerusalén , [2] y proporciona una de las pocas representaciones contemporáneas de artefactos del Templo de Herodes . [3] Aunque no se indica explícitamente que los paneles ilustren este evento, son muy similares a la narrativa de la procesión romana descrita una década antes en La guerra judía de Josefo . [4] [5]

Se convirtió en un símbolo de la diáspora judía , y la menorá representada en el arco sirvió como modelo para la menorá utilizada como emblema del Estado de Israel . [6]

El arco ha servido de modelo general para muchos arcos triunfales erigidos desde el siglo XVI. Es la inspiración para el Arco del Triunfo de París . [7] Ocupa un lugar importante en la historia del arte , siendo el foco de la apreciación de Franz Wickhoff del arte romano en contraste con la visión que prevalecía en ese momento. [8]

Historia

Basándose en el estilo de los detalles escultóricos, el arquitecto favorito de Domiciano , Rabirius , a quien a veces se le atribuye el Coliseo , pudo haber ejecutado el arco. Sin embargo, sin documentación contemporánea, las atribuciones de edificios romanos sobre la base del estilo se consideran poco sólidas. [9] El hermano y sucesor de Tito construyó el arco a pesar de que Dion Casio lo describió como un hombre que odiaba a Tito . [10]

La guía de viajes medieval latina Mirabilia Urbis Romae menciona el monumento, escribiendo: "el arco de las Siete Lámparas de Tito y Vespasiano; [donde el candelabro de Moisés tiene siete brazos, con el Arca, al pie de la Torre Cartularia"]. [11] [12]

Durante la Edad Media , la familia Frangipani añadió un segundo piso a la bóveda, convirtiéndola en una torre fortificada; [13] en los paneles quedan agujeros de vigas de la construcción. [14] Se construyó una cámara en la mitad superior y se bajó la calzada para exponer los cimientos de travertino.

El Papa Pablo IV (papado 1555-9), habiendo establecido el gueto romano en la bula Cum nimis absurdum , hizo del arco el lugar de un juramento anual de sumisión , obligando a los ancianos judíos a besar los pies de cada papa recién coronado. [15]

En 1716, Adriaan Reland publicó su De spoliis templi Hierosolymitani in arcu Titiano Romae conspicuis , en inglés: "El botín del templo de Jerusalén visible en el Arco de Titán en Roma".

Fue uno de los primeros edificios que sufrió una restauración moderna, iniciada por Raffaele Stern en 1817 y continuada por Valadier bajo Pío VII en 1821, con nuevos capiteles y con mampostería de travertino , distinguible del mármol original. La restauración fue un modelo para el paisaje de Porta Pia . [13] [16]

En una fecha desconocida, el Gran Rabinato de Roma impuso en el monumento una prohibición local para que los judíos caminaran bajo el arco ; esta prohibición fue revocada en el momento de la fundación del Estado de Israel en 1947, y en un evento de Hanukkah en 1997 el cambio se hizo público. [17] [18] [19] El arco nunca fue mencionado en la literatura rabínica . [20]

Descripción

Arquitectura

Vista frontal
Detalle de los casetones del intradós central
Panel interior sur, primer plano del relieve que muestra los restos de la caída de Jerusalén
Panel interior norte, relieve de Tito como triunfador

El arco es grande y tiene columnas estriadas y no estriadas, estas últimas fruto de una restauración del siglo XIX. [21]

Tamaño

El Arco de Tito mide: 15,4 metros de altura, 13,5 metros de ancho y 4,75 metros de profundidad. El arco interior mide 8,3 metros de altura y 5,36 metros de ancho. [22]

Escultura decorativa

Las enjutas de la parte superior izquierda y derecha del arco contienen personificaciones de la victoria en forma de mujeres aladas. Entre las enjutas se encuentra la piedra angular , sobre la que se encuentra una mujer en el lado este y un hombre en el lado oeste. [21]

El intradós del arco axial está profundamente artesonado con un relieve de la apoteosis de Tito en el centro. El programa escultórico también incluye dos relieves de paneles que bordean el pasillo dentro del arco. Ambos conmemoran el triunfo conjunto celebrado por Tito y su padre Vespasiano en el verano del 71.

El panel interior sur representa el botín tomado del Templo de Jerusalén . El candelabro dorado o Menorá es el centro de atención y está tallado en profundo relieve. [23] Otros objetos sagrados que se llevan en la procesión triunfal son las Trompetas de Oro, los braseros para retirar las cenizas del altar y la Mesa de los Panes de la Proposición . [21] Es probable que estos despojos originalmente estuvieran coloreados de oro, con el fondo en azul. [21] En 2012, el Proyecto de Restauración Digital del Arco de Tito descubrió restos de pintura ocre amarilla en el relieve de la menorá. [24]

El panel interior del norte representa a Tito como triunfador acompañado por varios genios y lictores , que llevan fasces . Una amazona con casco, Valor, lidera la cuadriga o carro de cuatro caballos, que lleva a Tito. La Victoria alada lo corona con una corona de laurel . [21] La yuxtaposición es significativa porque es uno de los primeros ejemplos de divinidades y humanos presentes en una escena juntos. [21] Esto contrasta con los paneles del Ara Pacis , donde los humanos y las divinidades están separados. [21]

La escultura de las caras exteriores de los dos grandes pilares se perdió cuando el Arco de Tito se incorporó a las murallas defensivas medievales. [21] El ático del arco estaba originalmente coronado por más estatuas, tal vez de un carro dorado. [21] La inscripción principal solía estar ornamentada con letras hechas quizás de plata, oro o algún otro metal.

Inscripciones

Inscripción original

La inscripción

La inscripción original se encuentra en el lado este del Arco. Está escrita en mayúsculas cuadradas romanas y dice:

SENATVS

POPVLVSQVE·ROMANVS
DIVO·TITO·DIVI·VESPASIANI·F(ILIO)

VESPASIANO·AVGVSTO

(Senatus Populusque Romanus divo Tito divi Vespasiani filio Vespasiano Augusto), [25] que significa

El Senado y el pueblo romano (dedican esto) al deificado Tito Vespasiano Augusto, hijo del deificado Vespasiano." [26]

Inscripción de 1821

El lado opuesto del Arco de Tito recibió nuevas inscripciones después de ser restaurado durante el pontificado del Papa Pío VII por Giuseppe Valadier en 1821. La restauración se hizo intencionalmente en travertino para diferenciar entre las partes originales y las restauradas.

La inscripción dice:

INSIGNE · RELIGIONIS · ATQVE · ARTIS · MONVMENTVM

VETVSTATE · FATISCENS
PIVS · SEPTIMVS · PONTIFEX · MAX(IMVS)
NOVIS · OPERIBVS · PRISCVM · EJEMPLAR · IMITANTIBVS
FVLCIRI · SERVARIQVE · IVSSIT

ANNO · SACRI · PRINCIPATVS · EIVS · XXIIII

Arco de Tito, fotografiado alrededor de 1880.

(Insigne religionis atque artis, monumentum, vetustate fatiscens: Pius Septimus, Pontifex Maximus, novis operibus priscum exemplar imitantibus fulciri servarique iussit. Anno sacri principatus eius XXIV), que significa

Este monumento, notable desde el punto de vista religioso y artístico,
se había debilitado por el paso del tiempo:
Pío VII, Sumo Pontífice,
con nuevas obras según el modelo del antiguo ejemplar
ordenó reforzarlo y conservarlo.

• En el año 24 de su sagrado reinado. •

Influencia arquitectónica

Las obras inspiradas en el Arco de Tito incluyen:

Galería

Véase también

Relacionado con la revuelta judía
Relacionado con el triunfo romano y el Arco

Referencias

  1. ^ No era un arco de triunfo; el arco de triunfo de Tito estaba en el Circo Máximo .
  2. ^ ab "El Arco de Tito". exhibitions.kelsey.lsa.umich.edu . Archivado desde el original el 2017-11-05 . Consultado el 2017-07-06 .
  3. ^ La Menorá: De la Biblia al Israel moderno, Steven Fine, 2016
  4. ^ Rocca, Samuele (14 de junio de 2021). "Flavio Josefo y el Arco de Tito: conmemoración de la guerra judía en palabras y piedras". El Arco de Tito. BRILL. págs. 43–54. doi :10.1163/9789004447790_006. ISBN 9789004447790. S2CID  240655021. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2023. Consultado el 31 de diciembre de 2022 .
  5. ^ DesRosiers, Nathaniel (1 de septiembre de 2019). "Otro templo, otra vasija: Josefo, el Arco de Tito y la propaganda triunfal romana". Arqueología del Cercano Oriente . 82 (3). University of Chicago Press: 140–147. doi :10.1086/704960. ISSN  1094-2076. S2CID  204473434.
  6. ^ Mishory, Alec. "Símbolos nacionales de Israel: el emblema del Estado". Biblioteca Virtual Judía. Archivado desde el original el 17 de julio de 2014. Consultado el 30 de julio de 2014 .
  7. ^ Diana Rowell (23 de agosto de 2012). París: la «nueva Roma» de Napoleón I. Bloomsbury Publishing. pp. 43–. ISBN 978-1-4411-2883-6.
  8. ^ Holloway, R. Ross. “ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE EL ARCO DE TITO”. L'Antiquité Classique, vol. 56, 1987, págs. 185. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/41656878 Archivado el 31 de diciembre de 2022 en Wayback Machine . Consultado el 31 de diciembre de 2022.
  9. ^ Arco de triunfo de Tito, archivado desde el original el 5 de septiembre de 2023 , consultado el 5 de septiembre de 2023
  10. ^ "Dion Casio — Epítome del Libro 67". Archivado desde el original el 6 de junio de 2020. Consultado el 4 de junio de 2022 .
  11. ^ En inglés https://archive.org/stream/marvelsromeorap00nichgoog#page/n50/mode/2up; en latín: "Arcus septem lucernarum Titi et Vespasiani, ubi est candelabrum Moysi cum arca habens septem brachia in piede turris cartulariae", Mirabilia Urbis Romae , página 4
  12. Para una revisión de las referencias históricas al Arco de Tito, ver: Élisabeth Chevallier, Raymond Chevallier , Iter Italicum: les voyageurs français à la découverte de l'Italie ancienne Archivado el 26 de marzo de 2023 en Wayback Machine , Les Belles Lettres, 1984, ISBN 9782251333106 , páginas 274–291 
  13. ^ ab A Let's Go City Guide: Roma , pág. 76, Vedran Lekić, 2004; ISBN 1-4050-3329-0
  14. ^ De la Croix, Horst; Tansey, Richard G.; Kirkpatrick, Diane (1991). El arte de Gardner a través de los tiempos (novena edición). Thomson/Wadsworth. pág. 232. ISBN 0-15-503769-2.
  15. ^ Stille, Alexander (2005). Judíos en Italia bajo el régimen fascista y nazi, 1922-1945. Cambridge University Press . p. 24. ISBN 978-0-521-84101-6.
  16. ^ Los edificios de Europa: Roma , página 33, Christopher Woodward, 1995; ISBN 0-7190-4032-9
  17. Sotto l' arco di Tito la festa degli ebrei Archivado el 29 de noviembre de 2018 en Wayback Machine , la Repubblica, 23 de diciembre de 1997. Consultado el 27 de julio de 2019.
  18. ^ Festa di Channoukà Archivado el 29 de noviembre de 2018 en Wayback Machine : Celebrazione dei 50 anni dello Stato d'Israele presso l'Arco di Tito alla presenza delle autorità e della Comunità israelitica romana. En el sitio web de Radio Radicale, 23 de diciembre de 1997. Consultado el 27 de julio de 2019.
  19. ^ Morton Satin, director de división de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación , publicó un artículo en The Forward en el que afirmaba que había "provocado una considerable deliberación dentro de la comunidad judía de Roma" para que se pusiera fin a la prohibición: Satin, Morton (1 de diciembre de 2013). "La campaña de un hombre contra el Arco de Tito y cómo cambió a los judíos de Italia". The Forward . Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2014. Consultado el 30 de julio de 2014. Según una antigua prohibición impuesta al monumento por las autoridades judías de Roma, una vez que una persona judía pasa por debajo del arco, ya no puede ser considerada judía... el rabino jefe de Roma le había dicho a la embajada israelí que la prohibición original ya no era válida, ya que se había establecido un Estado independiente de Israel. Desafortunadamente, ¡nadie que supiera de la prohibición había sido informado de su abrogación!
  20. ^ Steven D. Fraade, El Templo como marcador de la identidad judía antes y después del año 70 d. C.: el papel de los vasos sagrados en la memoria y la imaginación rabínicas , pág. 246. "El Arco de Tito nunca se menciona en las fuentes rabínicas... hay varias referencias a visitas rabínicas del siglo II a objetos del Templo capturados en Roma".
  21. ^ abcdefghi Artus, Paul (2006). Arte y arquitectura del Imperio romano . Bellona Books. págs. 45–48. ISBN 978-0-9582693-1-5.
  22. ^ "Arco de Tito, Roma - Información sobre el edificio". Aviewoncities.com. Archivado desde el original el 2018-03-11 . Consultado el 2018-04-05 .
  23. ^ Ermengem, Kristiaan Van. "Arco de Tito, Roma". Una visión de las ciudades . Archivado desde el original el 15 de julio de 2017. Consultado el 6 de julio de 2017 .
  24. ^ "Centro de Estudios de Israel | Universidad Yeshiva". Yu.edu. Archivado desde el original el 6 de abril de 2018. Consultado el 5 de abril de 2018 .
  25. ^ CIL6.945
  26. ^ abcde Dr. Jeffrey Becker. "El Arco de Tito". Sitio web de Khan Academy . Archivado desde el original el 7 de octubre de 2019. Consultado el 27 de julio de 2019 .
  27. ^ "El arco de Dewey". Rochester New York Democrat and Chronicle (vía newspapers.com). 29 de septiembre de 1899. Archivado desde el original el 12 de agosto de 2021 . Consultado el 12 de agosto de 2021 .
  28. ^ "Arco de los Fusileros en Dublín, Irlanda". Lonely Planet . Consultado el 2 de agosto de 2012 .
  29. ^ "Arco de Tito". Smarthistory en Khan Academy. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2014. Consultado el 19 de diciembre de 2012 .

Lectura adicional

Enlaces externos

Medios relacionados con Arco de Tito en Wikimedia Commons