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Aquila de Sinope

Aquila ( hebreo : עֲקִילַס ʿăqīlas , fl . 130 d. C. ) de Sinope (actual Sinop, Turquía ; latín : Aquila Ponticus ) fue un traductor de la Biblia hebrea al griego , prosélito y discípulo del rabino Akiva .

Relación con Onkelos

Las opiniones difieren sobre si era la misma persona que Onkelos , [1] [2] quien compuso la principal traducción aramea del Pentateuco , conocida como Targum Onkelos . Los nombres "Onkelos el prosélito" y "Aquilas el prosélito" se intercambian con frecuencia en el Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusalén . [3]

No está claro qué parte (si es que hubo alguna) de la traducción aramea se basó en el griego.

traducción griega

Sólo han sobrevivido fragmentos de esta traducción en lo que queda de documentos fragmentarios tomados de los Libros de los Reyes y de los Salmos encontrados en el antiguo Cairo Geniza en Fustat , Egipto, mientras que extractos tomados de la Hexapla escritos en las glosas de ciertos manuscritos de la Septuaginta fueron recopilado anteriormente y publicado por Frederick Field en su obra trascendental, Origenis Hexaplorum quæ Supersunt , Oxford, 1875. [4] De Ponderibus et Mensuris [5] de Epifanio conserva la tradición de que era pariente del emperador romano Adriano , quien lo empleó en la reconstrucción de Jerusalén como Aelia Capitolina , y que Aquila se convirtió del paganismo romano al cristianismo pero, al ser reprendido por practicar la astrología , se convirtió del cristianismo al judaísmo . [6] También se dice que fue discípulo de Rabí Akiva (m. ca. 132 EC). [7]

En los escritos judíos se le conoce como Akilas ( hebreo : עקילס ) y Onkelos ( אונקלוס ). Se dice que la versión de Aquila se utilizó en lugar de la Septuaginta en las sinagogas de habla griega. A los cristianos en general no les gustó, alegando que traducía incorrectamente los pasajes mesiánicos, pero Jerónimo y Orígenes hablan en su alabanza. [7] Orígenes lo incorporó en su Hexapla . [7]

Los Hexapla fueron los únicos fragmentos conocidos de la obra hasta 1897, cuando se llevaron fragmentos de dos códices a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge. Se han publicado: los fragmentos que contienen 1 Reyes 20:7-17; 2 Reyes 23:12-27 (firmado como Aq Burkitt ) por Francis Crawford Burkitt en 1897, los que contienen partes de los Salmos 90-103 (firmado como Aq Taylor ) por C. Taylor en 1899. [7] Una discusión más completa aparece en el Enciclopedia judía . [4]

Los fragmentos supervivientes de esta traducción, y de otras traducciones griegas que forman parte de la Hexapla de Orígenes, están siendo reeditados ahora (con materiales adicionales descubiertos desde la edición de Field) por un grupo internacional de estudiosos de la Septuaginta. Este trabajo se está llevando a cabo como Proyecto Hexapla [8] bajo los auspicios de la Organización Internacional de la Septuaginta y Estudios Afines , [9] y dirigido por Peter J. Gentry ( Seminario Teológico Bautista del Sur ), Alison G. Salvesen ( Universidad de Oxford ), y Bas ter Haar Romeny ( Universidad de Leiden ).

Ver también

Referencias

  1. ^ Diccionario biográfico de Chambers . Londres: Credo Reference. 2011. Áquila.
  2. ^ Würthwein, Ernst (1 de enero de 1995). El texto del Antiguo Testamento: una introducción a la Biblia Hebraica. Wm. B. Publicación de Eerdmans. pag. 55.ISBN _ 9780802807885.Cf. Jenny R. Labendz, "La traducción de la Biblia de Aquila en la Antigüedad tardía: perspectivas judías y cristianas", The Harvard Theological Review , vol. 102, No. 3 (julio de 2009), págs. 353-388: "Debido en gran parte al estudio de AE ​​Silverstone de 1931, Aquila y Onkelos , los estudiosos han aceptado durante mucho tiempo la noción de que Aquila es idéntico a Onkelos, un personaje mencionado en numerosas ocasiones. veces en la Tosefta y a quien se atribuye la traducción de la Biblia aramea en el Talmud de Babilonia. Sin embargo, no hay fundamento para esta afirmación. Ya en 1937, Leon Leibrich publicó una reseña del libro de Silverstone que señalaba fallas en su lógica, texto análisis y suposiciones, así como a flagrantes inexactitudes en el trabajo. Basado en la reseña de Leibrich y otros puntos que el espacio no me permite delinear aquí, me queda claro que Onkelos no guarda ninguna relación con Aquila... Además, ya En el siglo XVI, el erudito italiano Azariah de Rossi se propuso aclarar esta confusión y demostrar que los dos no eran lo mismo. Sefer me 'or eynayim (ed. David Cassei; Vilna: 1866) 383-93 ( Imre vinah , cap. 45); traducción al inglés en La luz de los ojos: Azariah de' Rossi (ed. Joanna Weinberg; New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2001) 571-85"
  3. ^ Cfr. Talmud de Jerusalén, Meguilá 10b (Comentario Korban Ha-Edah , ibid.) y Talmud de Babilonia, Meguilá 3a; Tratado de Epifanio sobre pesas y medidas (versión siríaca) , ed. James Elmer Dean, Chicago University Press : Chicago 1935, pág. 30
  4. ^ ab Enciclopedia judía, FC Burkitt, AQUILA
  5. ^ capítulos 13-16; ed. Migne, 2 259-264
  6. ^ "Tratado sobre pesos y medidas" de Epifanio - Versión siríaca (ed. James Elmer Dean), Chicago University Press c1935, págs. Haga clic para ver la traducción en línea del Tratado sobre pesas y medidas de Epifanio
  7. ^ abc Chisholm 1911.
  8. ^ "Sitio web del Proyecto Hexapla". Archivado desde el original el 27 de marzo de 2019 . Consultado el 25 de mayo de 2019 .
  9. ^ Sitio web de la Organización Internacional de la Septuaginta y Estudios Afines

Atribución:

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoSinger, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )