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Aiyadurai Jesudasen Appasamy

Aiyadurai Jesudasen Appasamy (3 de septiembre de 1891 - 1980) fue un teólogo cristiano indio y obispo de la Iglesia del Sur de la India en Coimbatore , Tamil Nadu. Fue miembro del 'Grupo de Replanteamiento del Cristianismo' y buscó reconciliar las filosofías cristiana e hindú. Interpretó el cristianismo como 'bhaktimarga'.

Vida temprana y estudios

Aiyadurai Jesudasen Appasamy nació en Palayamkottai, Tamil Nadu (sur de la India), el 3 de septiembre de 1891, de padres cristianos [1]. Su padre había sido shaivita antes de convertirse a la fe cristiana a la edad de 24 años. AJ Appasamy escribió a menudo sobre la influencia de su padre y su familia en él. [2] [3] Después de convertirse al cristianismo, su padre estudió cristianismo e hinduismo . A los 67 años se consumió con una pasión por ver a Dios, aprendió meditación de un gurú hindú , comenzó a practicar yoga regularmente, tuvo experiencias místicas [4] y enfatizó el valor de la oración de dhyana (contemplación) como método para alcanzar la verdad. Su hijo, AJ Appasamy, era consciente de algunos peligros, pero también del "inmenso valor" de esta visión de la oración; estaba convencido de que esta práctica del yoga había marcado una diferencia profunda y positiva en la vida de su padre. [5]

En 1915, AJ Appasamy fue a estudiar filosofía y religión en la Universidad de Harvard, en los Estados Unidos, y más tarde en la Universidad de Oxford, en Gran Bretaña, donde recibió un doctorado en Filosofía. A Appasamy le parecía evidente que «si los cristianos de la India han de tener algún impacto en la vida nacional, deben ser hombres bien educados que estén muy familiarizados con la literatura del país, aunque no sigan la religión hindú». Llegó a esta conclusión a partir de una comparación con el papel de los cristianos en la antigua Roma. [6] La influencia de «muchos grandes eruditos y maestros inspiradores», como JN Farquhar , BH Streeter , Friedrich von Hügel , William Temple , Friedrich Heiler y Rudolf Otto , lo llevó a la conclusión de que «teníamos mucho que aprender de la vida y la experiencia de los escritores bhakti de la India». [7] Otra influencia que comenzó en esta época fue la del sadhu Sundar Singh , que visitó Oxford en 1920. Appasamy llegó a conocer bien a Sundar Singh y colaboró ​​con BH Streeter en la redacción de un libro sobre él, The Sadhu (1921). [8]

Tras regresar a la India en 1922, Appasamy se convirtió en editor de la Sociedad de Literatura Cristiana, lo que le permitió continuar sus estudios, recurriendo a textos sánscritos y tamiles, para lo cual recurrió a pandits sánscritos. Estaba particularmente interesado en "cómo Ramanuja había construido un sistema teológico con su profunda experiencia personal de Dios". [9]

Ministerio Cristiano

De 1932 a 1936 Appasamy enseñó en el Bishop's College de Calcuta (Kolkata). Allí realizó estudios adicionales sobre los movimientos neohindúes en la India, como el Brahmo Samaj y la Misión Ramakrishna . [10]

Después de 1936 trabajó durante varios años en una escuela nocturna para adultos en un pueblo de setecientas personas. [11] También participó en la IMC (Conferencia Misionera Internacional) en Tambaram en 1938. Se asoció con el 'Grupo de Repensando el Cristianismo', del cual Pandippedi Chenchiah y V. Chakkarai eran líderes. [12]

En 1946 fue nombrado archidiácono.

Desde 1951 hasta su jubilación en 1959 sirvió en la recién formada Iglesia del Sur de la India como obispo en la diócesis de Coimbatore , Tamil Nadu.

En sus obras Appasamy menciona todo tipo de personas: algunas como ilustración, algunas con las que discrepar y algunas como ejemplos de los que aprender. Estas son algunas de las personas a las que admira: San Juan , San Pablo , San Agustín , Ramanuja , San Bernardo de Claraval , Manikkavacakar , San Francisco de Asís , Julián de Norwich , Tomás de Kempis , Kabir , Lutero , Tukaram , George Fox , John Wesley , John Henry Newman , HA Krishna Pillai, pandita Ramabai , MK Gandhi , CF Andrews , Albert Schweitzer , Sadhu Sundar Singh . Algunas de las personas con las que a menudo discrepa son Shankara , Eckhart , Suso , Chaitanya .

Appasamy fue un precursor del diálogo y la cooperación interreligiosos e influyó en teólogos como Paul D. Devanandan y MM Thomas. Tenía muchos amigos hindúes, musulmanes y sikhs. [13]

Murió en 1975. [14]

Publicaciones seleccionadas

En 1964 Appasamy enumeró sus libros más importantes. [15] Aquí seguimos su lista, con algunas adiciones.

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Grupo de investigación teológica Gurukul del Consejo Cristiano de Tamilnad. Un enfoque teológico cristiano del hinduismo: estudios sobre la teología de AJ Appasamy, V. Chakkarai y P. Chenchiah , 1-2.
  2. ^ Appasamy, AJ "Mi búsqueda teológica: la necesidad de una teología india", en El Bhakti cristiano de AJ Appasamy: una colección de sus escritos , Francis, TD, 134-136.
  3. ^ Wagner, H. Erstgestalten einer einheimischen Theologie in Südindien - Ein Kapitel indischer Theologiegeschichte als kritischer Beitrag zur Definición von "einheimischer" , 11.
  4. ^ Grupo de investigación teológica Gurukul del Consejo Cristiano de Tamilnad. Un enfoque teológico cristiano del hinduismo: estudios sobre la teología de AJ Appasamy, V. Chakkarai y P. Chenchiah , 1.
  5. ^ Appasamy, AJ "Mi búsqueda teológica: la necesidad de una teología india", en La bhakti cristiana de AJ Appasamy: una colección de sus escritos , Francis, TD, 137-138, 141.
  6. ^ Appasamy, AJ "Mi búsqueda teológica: la necesidad de una teología india", en El bhakti cristiano de AJ Appasamy: una colección de sus escritos , Francis, TD, 144.
  7. ^ Appasamy, AJ "Mi búsqueda teológica: la necesidad de una teología india", en The Christian Bhakti of AJ Appasamy: una colección de sus escritos , Francis, TD, 145, "La tarea cristiana en la India independiente", 95-96.
  8. ^ Boyd, R. Una introducción a la teología cristiana india , 119; 132-133.
  9. ^ Appasamy, AJ "Mi búsqueda teológica: la necesidad de una teología india", en The Christian Bhakti of AJ Appasamy: una colección de sus escritos , Francis, TD, 146. Boyd, R. Una introducción a la teología cristiana india , 119.
  10. ^ Appasamy, AJ "Mi búsqueda teológica: la necesidad de una teología india", en El bhakti cristiano de AJ Appasamy: una colección de sus escritos , Francis, TD, 146.
  11. ^ Appasamy, AJ La tarea cristiana en la India independiente , 49; 108-109.
  12. ^ Schouten, JP Jezus als goeroe - Het beeld van Jezus Christus onder hindoes en christenen in India , 108.
  13. ^ Francis, TD "AJ Appasamy: Un defensor de la teología cristiana indígena" en AJ Appasamy, El cristianismo como bhakti marga: un estudio de la doctrina joánica del amor , xiv.
  14. ^ Wagner, H. Erstgestalten einer einheimischen Theologie in Südindien - Ein Kapitel indischer Theologiegeschichte als kritischer Beitrag zur Definición von 'einheimischer Theologie' , 106.
  15. ^ Appasamy, AJ "Mi búsqueda teológica: la necesidad de una teología india" en The Christian Bhakti of AJ Appasamy: una colección de sus escritos , Francis, TD, ed., 147.
  16. ^ Appasamy, AJ El cristianismo como bhakti marga: un estudio de la doctrina joánica del amor , vii.
  17. ^ Francis, TD "AJ Appasamy: Un defensor de la teología cristiana indígena" en AJ Appasamy, El cristianismo como bhakti marga: un estudio de la doctrina joánica del amor , ix.
  18. ^ Grupo de Investigación Teológica Gurukul del Consejo Cristiano de Tamilnad Un enfoque teológico cristiano del hinduismo: estudios en la teología de AJ Appasamy, V. Chakkarai y P. Chenchiah , 2.
  19. ^ Grupo de Investigación Teológica Gurukul del Consejo Cristiano de Tamilnad Un enfoque teológico cristiano del hinduismo: estudios en la teología de AJ Appasamy, V. Chakkarai y P. Chenchiah , 3.
  20. ^ Francis, TD "A .J. Appasamy: Un defensor de la teología cristiana indígena" en AJ Appasamy, El cristianismo como bhakti marga: un estudio de la doctrina joánica del amor , x.