Apocalipsis 6 es el sexto capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol , [1] [2] pero la identidad precisa del autor sigue siendo un punto de debate académico. [3] Este capítulo describe la apertura de los primeros seis de los siete sellos . [4] La apertura del séptimo sello se registra en el capítulo 8. [ 4] Cuatro caballos y sus jinetes, los Cuatro Jinetes del Apocalipsis , emergen cuando se abren los primeros cuatro sellos.
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 17 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros: [5] [a]
La apertura de los primeros cuatro sellos no revela el contenido del rollo, que sólo puede leerse después de que se hayan abierto todos los sellos, sino que sirve como preparación que recuerda «el comienzo de los dolores de parto» de Marcos 13,7-8. [7]
El chonix parece haber sido el alimento asignado a un hombre por un día, mientras que el denario era el pago de un soldado o de un trabajador común por un día (Mateo 20:2, "Convino con los trabajadores en un denario al día", y Tácito, 'Ann.', 1:17, 26, "Ut denarius diurnum stipendium foret". Cf. Tobías 5:14, donde dracma es equivalente a denario). El chonix era la octava parte del " modio ", y un denario solía comprar un modio de trigo. El precio dado, por lo tanto, denota gran escasez, aunque no una ausencia total de alimentos, ya que el salario de un hombre apenas alcanzaría para obtener alimentos. La cebada, que era el alimento más ordinario, se podía obtener a un tercio del precio, lo que permitía a un hombre alimentar a una familia, aunque con dificultad. Se predice, pues, una temporada de gran escasez, aunque en su ira Dios recuerda la misericordia (cf. los juicios amenazados en Levítico 26:23-26, a saber, la espada, la peste y el hambre; también la expresión: "Os devolverán vuestro pan por peso"). [11]
El corolario de la frase anterior, con el mismo significado. Expresa un límite puesto al poder del jinete del caballo negro. Estos eran artículos típicos de alimentación (cf. Salmo 104:14, 15, "Para que saque el pan de la tierra, y el vino que alegra el corazón del hombre, y el aceite que hace brillar el rostro, y el pan que fortalece el corazón del hombre"; y Joel 1:10, "El trigo se agota, el mosto se seca, el aceite se marchita"). Wordsworth interpreta: "La prohibición al jinete, 'No dañes el aceite ni el vino', es una restricción al mal designio del jinete, que dañaría el aceite y el vino espirituales, es decir, los medios de gracia, que habían sido tipificados bajo esos símbolos en la profecía antigua (Salmo 23:4, 5), y también por las palabras y actos de Cristo, el buen samaritano, vertiendo aceite y vino en las heridas del viajero, que representa la naturaleza humana, que yacía en el camino". 'Αδικήσῃς ἀδικεῖν en el Apocalipsis invariablemente significa "dañar", y, excepto en un caso, toma el acusativo directo después de él (ver Apocalipsis 2:11; Apocalipsis 7:2, 3; Apocalipsis 9:4, 10, 19; Apocalipsis 11:5). Sin embargo, Heinrich y Elliott traducen: “No cometáis injusticia en el asunto del aceite y el vino”. El teólogo HW Rinek traduce: “No desperdiciéis”. La visión es una profecía general del futuro para todos los tiempos (véase el versículo 5); pero muchos escritores se han esforzado por identificar el cumplimiento de la visión con una hambruna en particular. [11]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Gill, John. Exposición de toda la Biblia (1746-1763) .