Apamea Cibotus , Apamea ad Maeandrum (en el Meandro ), Apamea o Apameia ( griego antiguo : Ἀπάμεια , romanizado : Apámeia , griego antiguo : κιβωτός , romanizado : kibōtós ) fue una antigua ciudad en Anatolia fundada en el siglo III a. C. por Antíoco I Sóter , quien la bautizó en honor a su madre Apama . Estaba en la Frigia helenística , [1] pero pasó a formar parte de la provincia romana de Pisidia . [2] [3] Estaba cerca, pero en un terreno más bajo que, Celaenae (Kelainai).
El sitio está ahora parcialmente ocupado por la ciudad de Dinar (a veces conocida localmente también como Geyikler , "las gacelas", tal vez de una tradición del parque de caza persa, visto por Jenofonte en Celaenae), que en 1911 estaba conectada con İzmir por ferrocarril; hay restos considerables, incluido un teatro y una gran cantidad de inscripciones grecorromanas importantes. [4] Estrabón (p. 577) dice que la ciudad se encuentra en la fuente (ekbolais) del Marsyas , y el río fluye por el medio de la ciudad, teniendo su origen en la ciudad y siendo llevado a los suburbios con una corriente violenta y precipitada, se une al Meandro después de que este último se une al Orgas (llamado Catarrhactes por Heródoto , vii. 26).
Los habitantes originales eran residentes de Celenae que fueron obligados por Antíoco I Sóter a trasladarse río abajo, donde fundaron la ciudad de Apamea (Estrabón, xii. 577). Antíoco el Grande trasladó allí a muchos judíos (Josefo, Ant. xii. 3, § 4). Se convirtió en una sede del poder seléucida y en un centro de la civilización y el comercio grecorromano y grecohebreo. Allí Antíoco el Grande reunió el ejército con el que se enfrentó a los romanos en Magnesia , y dos años más tarde se firmó allí el Tratado de Apamea entre Roma y el reino seléucida. Después de la partida de Antíoco hacia Oriente, Apamea pasó al reino de Pérgamo y de allí a Roma en 133 a. C., pero fue revendida a Mitrídates V del Ponto , quien la conservó hasta 120 a. C. Después de las guerras mitridáticas se convirtió y siguió siendo un gran centro de comercio, llevado a cabo en gran parte por italianos residentes y judíos. [4] Por orden de Flaco, una gran cantidad de dinero judío -casi 45 kilogramos de oro- destinada al Templo de Jerusalén fue confiscada en Apamea en el año 62 a. C. [5] En el 84 a. C. Sila la convirtió en la sede de un convento , y durante mucho tiempo reclamó la primacía entre las ciudades frigias. [4] Cuando Estrabón escribió, Apamea era un lugar de gran comercio en la provincia romana de Asia , siguiente en importancia a Éfeso . Su comercio se debía a su posición en la gran ruta a Capadocia , y también era el centro de otras rutas. Cuando Cicerón fue procónsul de Cilicia , 51 a. C., Apamea estaba dentro de su jurisdicción ( ad Fam. xiii. 67), pero la diócesis, o convento, de Apamea fue posteriormente anexada a Asia. Plinio el Viejo enumera seis ciudades que pertenecían al convento de Apamea, y observa que había otras nueve de poca importancia.
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La ciudad acuñaba sus propias monedas en la antigüedad. El nombre Ciboto aparece en algunas monedas de Apamea, y se ha conjeturado que se llamaba así por la riqueza que se acumulaba en este gran emporio, pues kibôtos en griego significa cofre o arca. Plinio (v. 29) dice que primero fue Celenae, luego Ciboto y luego Apamea; lo cual no puede ser del todo correcto, porque Celenae era un lugar diferente de Apamea, aunque estaba cerca de ella. Pero puede haber habido un lugar en el sitio de Apamea, que se llamaba Ciboto.
El país que rodea Apamea ha sido sacudido por terremotos, uno de los cuales se registra como ocurrido en tiempos de Claudio ( Tacit. Ann. xii. 58); y en esta ocasión el pago de impuestos a los romanos fue condonado por cinco años. Nicolás de Damasco ( Athen. p. 332) registra un violento terremoto en Apamea en una fecha anterior, durante las Guerras Mitrídaticas : aparecieron lagos donde antes no los había, y ríos y manantiales; y muchos que existían antes desaparecieron. Estrabón (p. 579) habla de esta gran catástrofe, y de otras convulsiones en un período anterior. El terremoto del Levante del año 92 a. C. probablemente también afectó a la zona.
Apamea siguió siendo una ciudad próspera bajo el Imperio romano . Su declive data de la desorganización local del imperio en el siglo III; y aunque fue un obispado , no fue un centro militar o comercial importante en tiempos bizantinos . Los turcos la tomaron primero en 1080, hasta que fue reconquistada por el emperador Juan II Comneno a principios del siglo XII. Apamea volvió a caer bajo el dominio turco a finales del siglo XIII, cuando se derrumbó la frontera bizantina. Durante un largo período fue una de las ciudades más grandes de Asia Menor , dominando la ruta del Meandro; pero cuando las rutas comerciales se desviaron a Constantinopla , decayó rápidamente, y su ruina fue completada por un terremoto. [4]
Apamea se menciona en el Talmud . Los pasajes relacionados con la brujería en Apamea (Ber. 62a) y con un sueño en Apamea (Niddah, 30b) probablemente se refieren a Apamea en Frigia, que se consideraba una morada fabulosamente lejana. De manera similar, el muy discutido pasaje, Yeb. 115b, que trata del viaje del exilarca Isaac, también debe interpretarse como un viaje desde Corduene a Apamea en Frigia; porque si se refería a Apamea en Mesene (Brüll's Jahrb. x. 145) es completamente imposible que los babilonios hubieran tenido alguna dificultad en identificar el cuerpo de tan distinguido personaje. Las monedas de mediados del siglo III d.C. de Apamea/Kibotos con escenas de Noé y su arca se encuentran entre las escenas bíblicas más antiguas del arte romano.
Apamea Ciboto es enumerada por Hierocles entre las ciudades episcopales de la provincia romana de Pisidia . Lequien da los nombres de nueve de sus obispos. El primero es un tal Juliano de Apamea en el Meandro que, según registra Eusebio , en torno al año 253 Alejandro de Hierápolis (Frigia) informó de que se había unido a otros para examinar las pretensiones del montañista Maximila . La lista de obispos de Pisidia que participaron en el Primer Concilio de Nicea (325) incluye a Tarsicio de Apamea. También da un Pablo de Apamea, pero Lequien considera que en este último caso "Apamea" es un error por "Acmonia". Un obispo Teódulo de Apamea (que, sin embargo, puede haber sido de Apamea en Bitinia) fue testigo de un testamento de Gregorio de Nacianceno . Paulino participó en el Concilio de Calcedonia (451) y fue uno de los firmantes de la carta de los obispos de Pisidia al emperador León I de Tracia en relación con el asesinato en 457 de Proterio de Alejandría . A principios del siglo VI, Conón abandonó su obispado de Apamea en Frigia y se convirtió en líder militar de una rebelión contra el emperador Anastasio . Las actas del Segundo Concilio de Constantinopla (553) fueron firmadas por «Juan, por la misericordia de Dios, obispo de la ciudad de Apamea en la provincia de Pisidia». Sisinio de Apamea fue uno de los obispos de Pisidia en el Segundo Concilio de Nicea (787). Al Concilio celebrado en Constantinopla en 879-880 asistieron dos obispos de Apamea en Pisidia, uno designado por el patriarca Ignacio de Constantinopla y el otro por Focio I de Constantinopla . [2]
Dado que ya no es una diócesis residencial, Apamea Cibotus está actualmente catalogada por la Iglesia Católica como sede titular . [6]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). "Apameia". Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Apamea". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.