Antonio "Zacara" da Teramo (en latín Antonius Berardi Andree de Teramo , también Zacar , Zaccara , Zacharie , Zachara y Çacharius ; c.1350/1360 - entre el 19 de mayo de 1413 y mediados de septiembre de 1416) fue un compositor y cantante italiano. , y secretario papal de finales del Trecento y principios del siglo XV. Fue uno de los compositores italianos más activos alrededor de 1400, y su estilo sirvió de puente entre los períodos del Trecento, el ars subtilior y los inicios del Renacimiento musical . [1]
Antonio era probablemente de Teramo , en el norte de Abruzos ( Reino de Nápoles ), no lejos de la costa del Adriático. [2] La posibilidad de que dos compositores diferentes, "Antonio da Teramo" y "Zacara da Teramo", se fusionaran en una sola persona fue eliminada por la investigación sobre la vida del compositor realizada por Agostino Ziino. [3] (Otro compositor con un nombre similar, Nicolaus Zacharie , pertenecía a la siguiente generación de compositores). El apodo de Antonio "Zaccara" (o "Zachara"; a menudo regularizado en las ediciones modernas como "Zacara") probablemente sea una referencia a su baja estatura (se le describe con "statura corporis parva" en una biografía del siglo XV). [4] El nombre Zacara significa cosa pequeña o de poco valor; de ahí la razón por la cual Antonio nunca usó el apodo y los documentos producidos en círculos cercanos al compositor se cuidan de llamarlo alguna variación de "Antonius vulgatus dictus Zachara" (Anthony, comúnmente llamado Zacara). [5]
No se sabe nada de su vida hasta que se le registra en Roma , en 1390, como profesor en el Ospedale di Santo Spirito en Sassia ; el documento menciona que no era joven al momento de este nombramiento, pero no se da su edad exacta. [6] Al año siguiente se convirtió en secretario del Papa Bonifacio IX ; la carta de nombramiento sobrevive e indica que era un laico casado y cantante en la capilla papal. [2]
Permaneció en este puesto durante los papados de Bonifacio IX (hasta 1404), Inocencio VII (1404-1406) y Gregorio XII (1406-1415). [2] Esto fue durante el período turbulento del Cisma de Occidente , y por las cartas que se conservan, así como por las numerosas referencias políticas ocultas y probablemente subversivas en su música, Zacara parece haber estado involucrado en las maquinaciones de la época. No se sabe exactamente cuándo abandonó el servicio al Papa Gregorio, pero si la balata Dime Fortuna poy che tu parlasti es de Zacara entonces podemos leer en su texto evidencia de que dejó a Gregorio antes del Concilio de Pisa en 1409. [7] Está registrado como cantante en la capilla de Juan XXIII en Bolonia en 1412 y 1413. Dos documentos de 1416 (uno de ellos fechado el 17 y 20 de septiembre) lo describen como ya muerto; poseía importantes propiedades en Teramo, así como una casa en Roma en el momento de su muerte. [2]
El Códice Squarcialupi iluminado contiene una ilustración de él. Era un hombre pequeño y tenía un total de sólo diez dedos en ambas manos y pies, detalles que no sólo son evidentes en el retrato sino que se mencionan en su entrada en una necrología de Abruzzi del siglo XVIII. [8]
Los estudios sobre la música de Zacara son todos relativamente recientes y queda mucho por resolver en términos de cronología y atribución. Parece haber estado activo como compositor a lo largo de su vida, y es evidente un desarrollo estilístico, con dos fases generales tomando forma: un período temprano, dominado por formas de canciones como la balata , similar en estilo a la obra de Jacopo da Bolonia. o Francesco Landini ; y un período que posiblemente comienza alrededor de 1400, cuando estuvo en Roma, durante el cual su música está influenciada por el ars subtilior .
Tanto la música vocal sacra como la secular sobreviven de Zacara, y en mayor cantidad que la mayoría de los otros compositores del período alrededor de 1400. Numerosos movimientos de masas emparejados, Glorias y Credos, se encuentran en un manuscrito de Bolonia (Q15), compilado a partir de alrededor de 1420; siete canciones aparecen en el Códice Squarcialupi (probablemente compilado entre 1410 y 1415) y 12 en el Códice Mancini (probablemente compilado alrededor de 1410). Se encuentran tres canciones en otras fuentes, incluido el ars subtilior, Sumite con texto en latín, karissimi, capud de Remulo, patres .
Aparte de una caccia ( Cacciando un giorno ), una balada latina ( Sumite, karissimi ) y un madrigal ( Plorans ploravi ), sus canciones seculares son todas baladas (Fallows 2001). Un estudio reciente propone atribuir a Zacara una composición a dos voces con texto en francés, Le temps verrà , que se encuentra en el manuscrito T.III.2, en parte por motivos estilísticos y en parte por el tema satírico y con carga política. cuestión del texto. [9]
Las canciones del Códice Squarcialupi y del Códice Mancini difieren mucho en estilo. Los del documento anterior probablemente fueron escritos temprano en la carrera de Zacara y muestran influencia de compositores líricos italianos de mediados de siglo como Landini; la música del Códice Mancini está más estrechamente relacionada con el estilo manierista del ars subtilior . Si bien no se han establecido fechas exactas de la música, es posible que parte de la música del Códice Mancini fuera escrita después de que Zacara abandonara Roma, y era más probable que estuviera influenciada por el estilo ars subtilior de vanguardia con sede en Aviñón ; por otro lado, es posible que haya estado tratando conscientemente de crear una respuesta romana a la música proveniente de la corte de los antipapas cismáticos.
Una de las canciones más extrañas de Zacara, que aparece en el Códice Mancini, es Deus deorum, Plutón , una invocación a dos voces al dios romano del inframundo; el texto está lleno de los nombres de los habitantes de las regiones infernales. Es "una oración entusiasta a Plutón, rey de los demonios" [10] ; no es el tipo de composición que normalmente se esperaría de un piadoso secretario del Vaticano. Zacara incluso utilizó esta canción como base para una de sus composiciones del Credo de la misa .
Los movimientos de masas de Zacara parecen haber influido en otros compositores de principios del siglo XV, incluidos Johannes Ciconia y Bartolomeo da Bolonia ; algunas de sus innovaciones pueden verse incluso en Dufay . Es posible que Zacara haya sido el primero en utilizar pasajes 'divisi' en las voces superiores. Sus movimientos son mucho más largos que otros movimientos masivos del siglo XIV y utilizan ampliamente la imitación, así como el hocket (una técnica más arcaica). En general, sus movimientos emparejados (Gloria, Credo) son un vínculo entre los movimientos dispersos y no unificados del siglo XIV ( siendo la Messe de Nostre Dame de Machaut la excepción significativa) y la masa cíclica que se desarrolló en el siglo XV. [11]
Algunas de las piezas de Zacara se encuentran en fuentes muy lejanas, lo que indica su fama y amplia distribución, incluso en un manuscrito polaco y en el Old Hall Manuscript inglés (núm. 33, una ambientación del Gloria).
Zacara da Teramo: Enigma Fortuna (Obras completas), ALPHA640, de La Fonte Musica y Michele Pasotti (2021). 3 horas 57 minutos.
Para obtener una discografía completa de Zacara hasta 2004, consulte Gianluca Tarquinio, "Discografia di Antonio Zacara da Teramo", en Zimei 2004, págs. Cuatro discos comprenden total o mayoritariamente la música de Zacara:
