Stanley Ann Dunham (29 de noviembre de 1942 - 7 de noviembre de 1995) fue una antropóloga estadounidense que se especializó en la antropología económica y el desarrollo rural de Indonesia. [1] Fue la madre de Barack Obama , el 44.º presidente de los Estados Unidos .
Nacida en Wichita, Kansas , Dunham estudió en el East-West Center y en la Universidad de Hawái en Mānoa en Honolulu , donde obtuvo una licenciatura en antropología (1967), [2] y más tarde recibió una maestría en artes (1974) y un doctorado (1992), también en antropología. [3] También asistió a la Universidad de Washington en Seattle de 1961 a 1962. Interesada en la artesanía, el tejido y el papel de las mujeres en las industrias caseras , la investigación de Dunham se centró en el trabajo de las mujeres en la isla de Java y la herrería en Indonesia. Para abordar el problema de la pobreza en las aldeas rurales, creó programas de microcrédito mientras trabajaba como consultora para la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional . Dunham también fue empleada por la Fundación Ford en Yakarta y asesoró al Banco Asiático de Desarrollo en Gujranwala , Pakistán. Hacia la última parte de su vida, trabajó con el Banco Rakyat Indonesia , donde ayudó a aplicar su investigación al programa de microfinanzas más grande del mundo. [3]
Después de que su hijo fuera elegido presidente, el interés en el trabajo de Dunham se renovó: la Universidad de Hawái celebró un simposio sobre su investigación; una exposición de la colección de textiles batik indonesios de Dunham recorrió los Estados Unidos; y en diciembre de 2009, Duke University Press publicó Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia , un libro basado en la disertación original de Dunham de 1992. Janny Scott, autora y ex reportera del New York Times , publicó una biografía de ella titulada A Singular Woman en 2011. El interés póstumo también ha llevado a la creación de la Fundación Ann Dunham Soetoro en el Departamento de Antropología de la Universidad de Hawái en Mānoa, así como las Becas de Posgrado Ann Dunham Soetoro, destinadas a financiar a los estudiantes asociados con el Centro Este-Oeste en Honolulu, Hawái. [4]
En una entrevista, Barack Obama se refirió a su madre como "la figura dominante en [sus] años de formación", añadiendo: "Los valores que ella me enseñó siguen siendo mi piedra de toque en lo que respecta a cómo me desenvuelvo en el mundo de la política". [5]
Dunham nació el 29 de noviembre de 1942 en el St. Francis Hospital en Wichita, Kansas , [6] hija única de Madelyn Lee Payne y Stanley Armour Dunham . [7] Era de ascendencia predominantemente inglesa, con pequeñas cantidades de escoceses, galeses, irlandeses, alemanes y suizo-alemanes. [8] Wild Bill Hickok era su sexto primo, cinco veces eliminado. [9] Ancestry.com afirmó el 30 de julio de 2012, después de utilizar una combinación de documentos antiguos y análisis de ADN-Y , que la madre de Dunham descendía de John Punch , un esclavo africano en la Virginia colonial del siglo XVII . [10] [11]
Sus padres nacieron en Kansas y se conocieron en Wichita, donde se casaron el 5 de mayo de 1940. [12] Después del ataque a Pearl Harbor , su padre se unió al ejército de los Estados Unidos y su madre trabajó en una planta de Boeing en Wichita. [13] Según Dunham, recibió el nombre de su padre porque quería un hijo, aunque sus familiares dudan de esta historia. Su tío materno recordó que su madre nombró a Dunham en honor al personaje de su actriz favorita Bette Davis (Stanley Timberlake) en la película In This Our Life porque pensó que Stanley, como nombre de niña, sonaba sofisticado. [14] Cuando era niña y adolescente, era conocida como Stanley. [15] Otros niños se burlaban de ella por su nombre. No obstante, lo usó durante la escuela secundaria, "disculpándose por ello cada vez que se presentaba en una nueva ciudad". [16] Cuando Dunham comenzó a asistir a la universidad, era conocida por su segundo nombre, Ann. [15] Después de la Segunda Guerra Mundial , la familia de Dunham se mudó de Wichita a California mientras su padre asistía a la Universidad de California, Berkeley . En 1948, se mudaron a Ponca City, Oklahoma , y de allí a Vernon, Texas , y luego a El Dorado, Kansas . [17] En 1955, la familia se mudó a Seattle , Washington, donde su padre trabajaba como vendedor de muebles y su madre trabajaba como vicepresidenta de un banco. Vivían en un complejo de apartamentos en el vecindario de Wedgwood donde ella asistía a la Nathan Eckstein Junior High School . [18]
En 1957, la familia de Dunham se mudó a Mercer Island , un suburbio del este de Seattle. Los padres de Dunham querían que su hija asistiera a la recién inaugurada Mercer Island High School . [5] En la escuela, los maestros Val Foubert y Jim Wichterman enseñaron a la joven Dunham la importancia de desafiar las normas sociales y cuestionar la autoridad, y ella se tomó las lecciones en serio: "Sentía que no necesitaba salir con alguien, casarse o tener hijos". Un compañero de clase la recordaba como "intelectualmente mucho más madura que nosotros y un poco adelantada a su tiempo, de una manera excéntrica", [5] y un amigo de la escuela secundaria la describió como una persona informada y progresista: "Si te preocupaba que algo saliera mal en el mundo, Stanley lo sabría primero. Éramos liberales antes de saber qué eran los liberales". Otro la llamó "la feminista original". [5] Pasó la escuela secundaria "leyendo a poetas beatnik y existencialistas franceses". [19]
El 21 de agosto de 1959, Hawái se convirtió en el estado número 50 en ser admitido en la Unión. Los padres de Dunham buscaron oportunidades de negocios en el nuevo estado y, después de graduarse de la escuela secundaria en 1960, Dunham y su familia se mudaron a Honolulu . Dunham se inscribió en la Universidad de Hawái en Mānoa .
Mientras asistía a una clase de idioma ruso , Dunham conoció a Barack Obama Sr. , el primer estudiante africano de la escuela. [20] [21] A la edad de 23 años, Obama Sr. había llegado a Hawái para continuar su educación, dejando atrás a una esposa embarazada, Kezia, y a su hijo pequeño en su ciudad natal de Nyang'oma Kogelo en Kenia . Dunham y Obama Sr. se casaron en la isla hawaiana de Maui el 2 de febrero de 1961, a pesar de la oposición de los padres de ambas familias. [5] [22] Dunham estaba embarazada de tres meses. [5] [16] Obama Sr. finalmente le informó a Dunham sobre su primer matrimonio en Kenia, pero afirmó que estaba divorciado. Años más tarde descubrió que esto era falso. [21] La primera esposa de Obama Sr., Kezia, dijo más tarde que había otorgado su consentimiento para que se casara con una segunda esposa de acuerdo con las costumbres luo . [23]
El 4 de agosto de 1961, a la edad de 18 años, Dunham dio a luz a su primer hijo, Barack Obama, en Honolulu. [24] Los amigos en el estado de Washington recuerdan su visita con su bebé de un mes en 1961. [25] [26] [27] [28] [29] Estudió en la Universidad de Washington desde septiembre de 1961 hasta junio de 1962, y vivió como madre soltera en el barrio de Capitol Hill de Seattle con su hijo mientras su marido continuaba sus estudios en Hawái. [18] [26] [30] [31] Cuando Obama Sr. se graduó de la Universidad de Hawái en junio de 1962, [32] se fue a Cambridge, Massachusetts , donde comenzó sus estudios de posgrado en la Universidad de Harvard en el otoño de 1962. [21] Dunham regresó a Honolulu y reanudó su educación universitaria en la Universidad de Hawái con el semestre de primavera en enero de 1963. Durante este tiempo, sus padres la ayudaron a criar al joven Barack. Dunham solicitó el divorcio en enero de 1964, pero Obama padre no lo impugnó. [16]
Fue en el Centro Este-Oeste donde Dunham conoció a Lolo Soetoro , [33] una topógrafo javanés [3] que había llegado a Honolulu en septiembre de 1962 con una beca del Centro Este-Oeste para estudiar geografía en la Universidad de Hawái. Soetoro se graduó de la Universidad de Hawái con una maestría en geografía en junio de 1964. En 1965, Soetoro y Dunham se casaron en Hawái y, en 1966, Soetoro regresó a Indonesia . Dunham se graduó de la Universidad de Hawái con una licenciatura en antropología el 6 de agosto de 1967 y se mudó en octubre del mismo año con su hijo de seis años a Yakarta , Indonesia, para reunirse con su esposo. [34]
En Indonesia, Soetoro trabajó primero como topógrafo mal pagado para el gobierno indonesio y más tarde en la oficina de relaciones gubernamentales de la Union Oil Company . [21] [35] La familia vivió primero en el n.º 16 de la calle Kyai Haji Ramli Tengah, en un barrio de nueva construcción en la aldea administrativa de Menteng Dalam, en el subdistrito de Tebet , en el sur de Yakarta , durante dos años y medio, y su hijo asistió a la cercana escuela católica Santo Fransiskus Asisi (San Francisco de Asís), en lengua indonesia, para 1.º, 2.º y parte del 3.er grado; luego, en 1970, se trasladó dos millas al norte, al n.º 22 de la calle Taman Amir Hamzah, en el barrio de Matraman Dalam, en la aldea administrativa de Pegangsaan, en el subdistrito de Menteng , en el centro de Yakarta , y su hijo asistió a la escuela Besuki , dirigida por el gobierno, en lengua indonesia, a una milla y media al este, en la exclusiva aldea administrativa de Menteng , en el subdistrito de Menteng, para parte del 3.er grado y para el 4.º grado. [36] [37] El 15 de agosto de 1970, Soetoro y Dunham tuvieron una hija, Maya Kassandra Soetoro . [12]
En Indonesia, Dunham enriqueció la educación de su hijo con cursos por correspondencia en inglés, grabaciones de Mahalia Jackson y discursos de Martin Luther King Jr. En 1971, envió al joven Obama de regreso a Hawái para asistir a la Escuela Punahou a partir del quinto grado en lugar de que se quedara en Indonesia con ella. [34] El trabajo de Madelyn Dunham en el Banco de Hawái , donde había trabajado durante más de una década desde empleada hasta convertirse en una de sus dos primeras vicepresidentas en 1970, ayudó a pagar la elevada matrícula, [38] con algo de ayuda de una beca. [39]
Un año después, en agosto de 1972, Dunham y su hija regresaron a Hawái para reunirse con su hijo y para que Durham pudiera comenzar sus estudios de posgrado en antropología en la Universidad de Hawái en Manoa. El trabajo de posgrado de Dunham recibió el apoyo de una beca de la Fundación Asia desde agosto de 1972 hasta julio de 1973 y de una beca del Instituto de Tecnología y Desarrollo del Centro Este-Oeste desde agosto de 1973 hasta diciembre de 1978. [40]
Dunham completó sus estudios en la Universidad de Hawái para obtener una maestría en antropología en diciembre de 1974, [3] y después de haber pasado tres años en Hawái, Dunham, acompañada por su hija Maya, regresó a Indonesia en 1975 para realizar trabajo de campo antropológico. [40] [41] Su hijo decidió no ir con ellos de regreso a Indonesia, prefiriendo terminar la escuela secundaria en la Escuela Punahou en Honolulu mientras vivía con sus abuelos. [42] Lolo Soetoro y Dunham se divorciaron el 5 de noviembre de 1980; Lolo Soetoro se casó con Erna Kustina en 1980 y tuvo dos hijos, un hijo, Yusuf Aji Soetoro (nacido en 1981), y una hija, Rahayu Nurmaida Soetoro (nacida en 1987). Lolo Soetoro murió, a los 52 años, el 2 de marzo de 1987, debido a una insuficiencia hepática. [43]
Dunham no se distanció de ninguno de sus ex maridos y alentó a sus hijos a sentirse conectados con sus padres. [44]
Desde enero de 1968 hasta diciembre de 1969, Dunham enseñó inglés y fue subdirector del Lembaga Persahabatan Indonesia Amerika (LIA), el Instituto de Amistad Indonesia-Estados Unidos en el número 9 de la calle Teuku Umar en la aldea administrativa de Gondangdia del subdistrito de Menteng en el centro de Yakarta , que Fue subsidiado por el gobierno de los Estados Unidos. [40] Desde enero de 1970 hasta agosto de 1972, Dunham enseñó inglés y fue jefe de departamento y director de Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Manajemen (LPPM), el Instituto de Gestión, Educación y Desarrollo en 9 Menteng Raya Street en la aldea administrativa de Kebon Sirih. del subdistrito de Menteng en el centro de Yakarta. [40]
De 1968 a 1972, Dunham fue cofundador y miembro activo de los Voluntarios de Ganesha (Sociedad de Herencia de Indonesia) en el Museo Nacional de Yakarta. [40] [45] De 1972 a 1975, Dunham fue instructor de artesanía (en tejido, batik y teñido) en el Museo Bishop en Honolulu. [40]
Dunham luego tuvo una carrera en desarrollo rural , defendiendo el trabajo de las mujeres y el microcrédito para los pobres del mundo y trabajó con líderes de organizaciones que apoyaban los derechos humanos de Indonesia , los derechos de las mujeres y el desarrollo de base . [34]
En marzo de 1977, Dunham, bajo la supervisión del profesor de economía agrícola Leon A. Mears, desarrolló y enseñó un curso de conferencias breves en la Facultad de Economía de la Universidad de Indonesia (FEUI) en Yakarta para miembros del personal de BAPPENAS (Badan Perencanaan Pembangunan Nasional), la Agencia Nacional de Planificación del Desarrollo de Indonesia. [40]
Desde junio de 1977 hasta septiembre de 1978, Dunham llevó a cabo investigaciones sobre las industrias de las aldeas en Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), la Región Especial de Yogyakarta en Java Central , Indonesia, gracias a una beca estudiantil del Centro Este-Oeste. [46] Como tejedora , Dunham se interesó por las industrias de las aldeas y se mudó a la ciudad de Yogyakarta , el centro de la artesanía javanesa . [41] [47]
En mayo y junio de 1978, Dunham fue consultor a corto plazo en la oficina de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en Yakarta, redactando recomendaciones sobre industrias rurales y otras empresas no agrícolas para el tercer plan quinquenal de desarrollo del gobierno indonesio (REPELITA III). [40] [46]
Desde octubre de 1978 hasta diciembre de 1980, Dunham fue consultor de industrias rurales en Java Central en el Programa de Desarrollo Provincial (PDP I) del Ministerio de Industria de Indonesia , financiado por USAID en Yakarta e implementado a través de Development Alternatives, Inc. (DAI). [40] [46]
Desde enero de 1981 hasta noviembre de 1984, Dunham fue la funcionaria del programa para mujeres y empleo en la oficina regional del sudeste asiático de la Fundación Ford en Yakarta. [40] [46] Mientras estuvo en la Fundación Ford, desarrolló un modelo de microfinanzas que ahora es el estándar en Indonesia, un país que es líder mundial en sistemas de microcrédito. [48] Peter Geithner, padre de Tim Geithner (que más tarde se convirtió en Secretario del Tesoro de los EE. UU. en la administración de su hijo), era el jefe de la concesión de subvenciones de la fundación en Asia en ese momento. [49]
De mayo a noviembre de 1986 y de agosto a noviembre de 1987, Dunham fue consultor de desarrollo de industrias caseras para el Banco de Desarrollo Agrícola de Pakistán (ADBP) en el marco del Proyecto de Desarrollo Rural Integrado de Gujranwala (GADP). [40] [46] El componente crediticio del proyecto se implementó en el distrito de Gujranwala de la provincia de Punjab en Pakistán con financiación del Banco Asiático de Desarrollo y el FIDA , y el componente crediticio se implementó a través de Louis Berger International, Inc. [ 40] [46] Dunham trabajó en estrecha colaboración con la oficina de Lahore de la Punjab Small Industries Corporation (PSIC). [40] [46]
De enero de 1988 a 1995, Dunham fue consultora y coordinadora de investigación para el banco más antiguo de Indonesia, el Bank Rakyat Indonesia (BRI) en Yakarta, con su trabajo financiado por USAID y el Banco Mundial . [40] [46] En marzo de 1993, Dunham fue coordinadora de investigación y políticas para Women's World Banking (WWB) en Nueva York. [40] Ayudó a WWB a gestionar la Reunión del Grupo de Expertos sobre Mujeres y Finanzas en Nueva York en enero de 1994, y ayudó a WWB a asumir roles prominentes en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas celebrada del 4 al 15 de septiembre de 1995 en Beijing , y en las conferencias regionales de las Naciones Unidas y foros de ONG que la precedieron. [40]
El 9 de agosto de 1992, recibió el doctorado en antropología de la Universidad de Hawai, bajo la supervisión de Alice G. Dewey , con una disertación de 1.043 páginas [50] titulada La herrería campesina en Indonesia: sobrevivir y prosperar contra todo pronóstico. [51] El antropólogo Michael Dove describió la disertación como "un estudio antropológico clásico, profundo y sobre el terreno de una industria de 1.200 años de antigüedad". [52] Según Dove, la disertación de Dunham desafió las percepciones populares sobre los grupos marginados económica y políticamente, y contrarrestó las nociones de que las raíces de la pobreza se encuentran en los propios pobres y que las diferencias culturales son responsables de la brecha entre los países menos desarrollados y el Occidente industrializado. [52] Según Dove, Dunham
En su tesis doctoral, la Dra. Soetoro descubrió que los habitantes de las aldeas que estudió en Java Central tenían muchas de las mismas necesidades, creencias y aspiraciones económicas que los occidentales más capitalistas. Los artesanos de las aldeas estaban "muy interesados en las ganancias", escribió, y el espíritu emprendedor "estaba en abundancia en la Indonesia rural", habiendo sido "parte de la cultura tradicional" allí durante un milenio.
Basándose en estas observaciones, la Dra. Soetoro concluyó que el subdesarrollo en estas comunidades era resultado de una escasez de capital, cuya asignación era una cuestión política, no cultural. Los programas antipobreza que ignoraban esta realidad tenían el potencial, perversamente, de exacerbar la desigualdad porque sólo reforzarían el poder de las élites. Como escribió en su tesis, "muchos programas gubernamentales fomentan inadvertidamente la estratificación al canalizar recursos a través de funcionarios de las aldeas", quienes luego usaban el dinero para fortalecer aún más su propio estatus. [52]
Dunham produjo una gran cantidad de documentos profesionales que se conservan en las colecciones de los Archivos Antropológicos Nacionales (NAA). Su hija donó una colección de ellos que se clasifica como los documentos de S. Ann Dunham, 1965-2013 . Esta colección contiene estudios de casos, correspondencia, cuadernos de campo, conferencias, fotografías, informes, archivos de investigación, propuestas de investigación, encuestas y disquetes que documentan su investigación de tesis sobre herrería, así como su trabajo profesional como consultora para organizaciones como la Fundación Ford y el Banco Rakyat Indonesia (BRI). Se encuentran en el Museo Nacional de Historia Natural del Instituto Smithsoniano .
El 11 de noviembre de 2010, por su investigación sobre el papel de la mujer, el empoderamiento socioeconómico y el microcrédito en las aldeas rurales, su hijo Barack Obama recibió la Estrella Principal al Servicio en su nombre otorgada por el Gobierno de Indonesia.
Sus notas de campo han sido digitalizadas y, en 2020, la revista Smithsonian Magazine señaló que se había establecido un esfuerzo para un proyecto para transcribirlas. [53] Al mismo tiempo, se anunció la participación pública en el proyecto de transcripción.
A finales de 1994, Dunham vivía y trabajaba en Indonesia. Una noche, durante una cena en la casa de una amiga en Yakarta, experimentó un dolor de estómago. Una visita a un médico local condujo a un diagnóstico inicial de indigestión. [16] Dunham regresó a los Estados Unidos a principios de 1995 y fue examinada en el Memorial Sloan-Kettering Cancer Center en la ciudad de Nueva York y diagnosticada con cáncer de útero . En ese momento, el cáncer se había extendido a sus ovarios. [21] Se mudó de nuevo a Hawái para vivir cerca de su madre viuda y murió el 7 de noviembre de 1995, 22 días antes de su 53 cumpleaños. [54] [55] [34] [56] [57] Después de un servicio conmemorativo en la Universidad de Hawái, Obama y su hermana esparcieron las cenizas de su madre en el Océano Pacífico en Lanai Lookout en el lado sur de Oahu . [34] Obama esparció las cenizas de su abuela Madelyn Dunham en el mismo lugar el 23 de diciembre de 2008, semanas después de su elección a la presidencia. [58]
Obama habló sobre la muerte de Dunham en un anuncio de campaña de 30 segundos ("Madre") en el que abogaba por una reforma del sistema de salud. El anuncio incluía una fotografía de Dunham sosteniendo en sus brazos a un joven Obama mientras éste hablaba de sus últimos días, preocupado por las costosas facturas médicas. [57] El tema también se mencionó en un discurso de 2007 en Santa Bárbara : [57]
Recuerdo a mi madre. Tenía 52 años cuando murió de cáncer de ovario, y ¿sabes en qué pensaba durante los últimos meses de su vida? No pensaba en curarse. No pensaba en aceptar su propia mortalidad. Le habían diagnosticado la enfermedad justo cuando estaba cambiando de trabajo y no estaba segura de si el seguro cubriría los gastos médicos porque podrían considerarla una enfermedad preexistente. Recuerdo que me sentí desconsolada al verla luchar con el papeleo, las facturas médicas y los formularios del seguro. He visto lo que se siente cuando alguien a quien amas sufre a causa de un sistema de atención sanitaria que no funciona. Y eso está mal. No es lo que somos como pueblo. [57]
El seguro médico proporcionado por el empleador de Dunham cubrió la mayor parte de los costos de su tratamiento médico, dejándola a ella a cargo de pagar el deducible y los gastos no cubiertos, que ascendían a varios cientos de dólares por mes. [59] El seguro de discapacidad proporcionado por su empleador rechazó sus reclamos por gastos no cubiertos porque la compañía de seguros dijo que su cáncer era una condición preexistente . [59]
En septiembre de 2008, la Universidad de Hawái en Mānoa celebró un simposio sobre Dunham. [60] En diciembre de 2009, Duke University Press publicó una versión de la disertación de Dunham titulada Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia. El libro fue revisado y editado por la asesora de posgrado de Dunham, Alice G. Dewey , y Nancy I. Cooper. La hija de Dunham, Maya Soetoro-Ng , escribió el prólogo del libro. En su epílogo, el antropólogo de la Universidad de Boston, Robert W. Hefner, describe la investigación de Dunham como "profética" y su legado como "relevante hoy para la antropología, los estudios indonesios y la erudición comprometida". [61] El libro se lanzó en la reunión anual de 2009 de la Asociación Antropológica Estadounidense en Filadelfia con un Panel Presidencial especial sobre el trabajo de Dunham; la reunión de 2009 fue grabada por C-SPAN . [62]
En 2009, una exposición de la colección de textiles batik javaneses de Dunham ( A Lady Found a Culture in its Cloth: Barack Obama's Mother and Indonesian Batiks ) recorrió seis museos de los Estados Unidos, terminando la gira en el Museo Textil de Washington, DC, en agosto. [63] Temprano en su vida, Dunham exploró su interés en las artes textiles como tejedora, creando tapices para su propio disfrute. Después de mudarse a Indonesia, se sintió atraída por el sorprendente arte textil del batik y comenzó a coleccionar una variedad de telas diferentes. [64]
En diciembre de 2010, Dunham recibió el Bintang Jasa Utama, el premio civil más importante de Indonesia ; el Bintang Jasa se otorga en tres niveles y se presenta a aquellas personas que han hecho contribuciones cívicas y culturales notables. [65]
En 2011 se publicó una extensa biografía de Dunham escrita por la ex periodista del New York Times Janny Scott, titulada A Singular Woman .
La Fundación de la Universidad de Hawái ha establecido el Fondo Ann Dunham Soetoro, que apoya un puesto de profesor en el Departamento de Antropología de la Universidad de Hawái en Mānoa , y las Becas de Posgrado Ann Dunham Soetoro, que proporcionan financiación a los estudiantes asociados con el Centro Este-Oeste (EWC) en Honolulu, Hawái . [4]
En 2010 se creó la beca Stanley Ann Dunham para mujeres jóvenes que se graduaban de la escuela secundaria Mercer Island, el alma mater de Ann. En sus primeros seis años, el fondo de becas ha otorgado once becas universitarias. [66]
El 1 de enero de 2012, el presidente Obama y su familia visitaron una exposición del trabajo antropológico de su madre en exhibición en el Centro Este-Oeste . [67]
El largometraje biográfico sobre Ann Dunham dirigido por la cineasta Vivian Norris, titulado Obama Mama (La mère d'Obama, título en francés), se estrenó el 31 de mayo de 2014, como parte del 40º Festival Internacional de Cine de Seattle, no lejos de donde Dunham creció en Mercer Island. [68]
En la película Barry de 2016 , una dramatización de la vida de Barack Obama como estudiante universitario, Dunham es interpretado por Ashley Judd . [69]
En sus memorias de 1995, Dreams from My Father (Los sueños de mi padre) , Barack Obama escribió: "La confianza de mi madre en las virtudes del bordado dependía de una fe que yo no poseía... En una tierra [Indonesia] donde el fatalismo seguía siendo una herramienta necesaria para soportar las dificultades... ella fue una testigo solitaria del humanismo secular , una soldado del New Deal , del Cuerpo de Paz , del liberalismo de los documentos de posición". [70] En su libro de 2006 The Audacity of Hope (La audacia de la esperanza ), Obama escribió: "No me crié en un hogar religioso... Las propias experiencias de mi madre... sólo reforzaron este escepticismo heredado. Sus recuerdos de los cristianos que poblaron su juventud no eran agradables... Y, sin embargo, a pesar de todo su secularismo profesado, mi madre fue en muchos sentidos la persona más espiritualmente despierta que he conocido". [71] "Para ella, la religión era "sólo una de las muchas maneras -y no necesariamente la mejor- en que el hombre intentaba controlar lo incognoscible y comprender las verdades más profundas acerca de nuestras vidas", escribió Obama. [72]
Ella sentía que, de alguna manera, al deambular por territorio desconocido, podríamos tropezar con algo que, en un instante, parecería representar quiénes somos en esencia. Esa era en gran medida su filosofía de vida: no estar limitados por el miedo o las definiciones estrechas, no construir muros a nuestro alrededor y hacer todo lo posible por encontrar la afinidad y la belleza en lugares inesperados.
—Maya Soetoro-Ng [34]
La mejor amiga de Dunham en la escuela secundaria, Maxine Box, dijo que Dunham "se promocionaba como atea, y era algo sobre lo que había leído y podía argumentar. Siempre estaba desafiando, discutiendo y comparando. Ya estaba pensando en cosas que el resto de nosotros no habíamos pensado". [5] [73] Por otro lado, la hija de Dunham, Maya Soetoro-Ng, cuando se le preguntó más tarde si su madre era atea, dijo: "Yo no la habría llamado atea. Ella era agnóstica. Básicamente nos dio todos los buenos libros: la Biblia, los Upanishads hindúes y las escrituras budistas , el Tao Te Ching , y quería que reconociéramos que todos tenemos algo hermoso que aportar". [33] "Jesús, pensaba ella, era un ejemplo maravilloso. Pero sentía que muchos cristianos se comportaban de maneras no cristianas". [72]
En un discurso pronunciado en 2007, Obama comparó las creencias de su madre con las de sus padres y comentó sobre su espiritualidad y escepticismo: "Mi madre, cuyos padres eran bautistas y metodistas no practicantes, era una de las almas más espirituales que he conocido. Pero tenía un saludable escepticismo respecto de la religión como institución". [16]
Obama también describió sus propias creencias en relación con la educación religiosa de su madre y su padre:
Mi padre era de Kenia y mucha gente de su pueblo era musulmana. Él no practicaba el islam. La verdad es que no era muy religioso. Conoció a mi madre. Mi madre era cristiana de Kansas, se casaron y luego se divorciaron. A mí me crió mi madre, así que siempre he sido cristiano. La única conexión que he tenido con el islam es que mi abuelo paterno vino de ese país, pero nunca he practicado el islam. [74]
La mayoría de las personas se sorprenderán al saber que el presidente estadounidense Barack Obama tiene ascendencia afroamericana por parte de su madre.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Una mujer llamada Stanley: "Madelyn pensó que ese era el colmo de la sofisticación", recordó su hermano Charles Payne, y la idea de ponerle ese nombre a su niña se apoderó de ella. La coincidencia de que su marido también se llamara Stanley no hizo más que profundizar la asociación.
Cualquiera que escriba sobre la vida de Dunham debe plantearse la cuestión de cómo llamarla. Se llamaba Stanley Ann Dunham al nacer y Stanley Ann cuando era niña, pero abandonó el nombre Stanley al graduarse de la escuela secundaria. Se llamaba Ann Dunham, luego Ann Obama y luego Ann Soetoro hasta su segundo divorcio. Luego mantuvo el nombre de su esposo, pero modernizó la ortografía a Sutoro. A principios de la década de 1980, se llamaba Ann Sutoro, Ann Dunham Sutoro, S. Ann Dunham Sutoro. En las conversaciones, los indonesios que trabajaron con ella a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990 se referían a ella como Ann Dunham, poniendo el énfasis en la segunda sílaba del apellido. Hacia el final de su vida, firmó su disertación como S. Ann Dunham y correspondencia oficial (Stanley) Ann Dunham.
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modernizó la ortografía: La ortografía de ciertas palabras indonesias cambió después de que Indonesia obtuvo su independencia de los holandeses en 1949, y nuevamente bajo un acuerdo de 1972 entre Indonesia y Malasia... Los nombres que contienen oe ,... ahora se escriben a menudo con u ... Sin embargo, todavía se utilizan grafías más antiguas en algunos nombres personales... Después de su divorcio de Lolo Soetoro, Ann Dunham mantuvo su apellido durante varios años mientras todavía trabajaba en Indonesia, pero cambió la ortografía a Sutoro. Su hija, Maya Soetoro-Ng, eligió mantener la ortografía tradicional de su apellido indonesio.
Siguiendo las costumbres de los luo, Obama padre solicitó su consentimiento para tomar otra esposa, lo cual ella concedió.
Box vio a su amiga por última vez en 1961, cuando visitó Seattle...
Pero todas las dudas se disiparon cuando pasó por Mercer Island en 1961 con su hijo de un mes.
Una madre soltera que se inscribió en la Universidad de Washington en 1961 y se inscribió en el programa de extensión de 1962, probablemente se encontró con muchos prejuicios sociales en el campus predominantemente blanco... Recientemente se encontró un listado de Stanley Ann Obama en el directorio Polk de 1961 en la Biblioteca Pública de Seattle.
Tanto Anna Obama como Joseph Toutonghi figuraban como residentes en la misma dirección en el Directorio inverso de Seattle, 1961-1962. Véase: Dougherty, Phil (7 de febrero de 2009). «Stanley Ann Dunham, madre de Barack Obama, se gradúa de la escuela secundaria Mercer Island en 1960». Seattle: HistoryLink .org. Archivado desde el original el 4 de junio de 2011 . Consultado el 13 de febrero de 2009 .Mary Toutonghi ... recuerda lo mejor que puede las fechas en las que cuidó a Barack, ya que su hija tenía 18 meses y nació en julio de 1959, y eso habría ubicado los meses de cuidado de Barack en enero y febrero de 1962 ... Anna estaba tomando clases nocturnas en la Universidad de Washington y, según la oficina del registrador de la Universidad de Washington, su especialidad figuraba como historia. Se inscribió en la Universidad de Washington en el otoño de 1961, tomó una carga de cursos completa en la primavera de 1962 y transfirió su expediente académico a la Universidad de Hawai en el otoño de 1962. Junto con el Directorio de Seattle Polk, Marc Leavipp de la oficina del registrador de la Universidad de Washington confirma que 516 13th Ave. E. era la dirección que Ann Dunham había dado al registrarse en la Universidad.
sus contactos con compañías petroleras extranjeras que hacían negocios en Indonesia, me dijo, para ayudar a Lolo a conseguir un trabajo en la oficina de Yakarta de la Union Oil Company de California.
En realidad, yo tenía la esperanza de mudarme a Yogyakarta a mitad de año, pero no pude conseguir un contrato de cesión de mi antigua escuela en Yakarta (me patrocinaron a través de una beca de la Fundación Asia para mis dos primeros años en Hawái). Sin embargo, resultó que tenía mucho que hacer para mantenerme ocupado en Java Occidental, y pude llevar a cabo estudios razonablemente completos de tres zonas de pueblos en un radio de Yakarta.
En la actualidad me estoy quedando con mi suegra en la esquina de Taman Sari dentro del Benteng, pero según la antigua ley, los extranjeros no pueden vivir dentro del Benteng. Tuve que conseguir una dispensa especial del kraton con el argumento de que estoy "djagando" a mi suegra (ella tiene 76 años y es fuerte como un caballo, pero se las arregla para verse bien y frágil). Sin embargo, en junio Barry vendrá a pasar el verano y probablemente tenga que encontrar otro lugar, ya que no creo que pueda poner una excusa y decir que ambos somos necesarios para djagaar a mi suegra.