Ankur (en español: La plántula ) es una película india en color de 1974. Fue el primer largometraje dirigido por Shyam Benegal y el debut de los actores indios Anant Nag y Shabana Azmi . Anant Nag fue presentado en Ankur por Shyam Benegal en el cine hindi después de su educación superior en Mumbai. La película se rodó en Hyderabad. [2] Aunque Shabana Azmi también había actuado en otras películas, Ankur fue su primer estreno. [3]
Al igual que muchas otras películas de Benegal, Ankur pertenece al género de películas de arte indio, o más precisamente, cine paralelo indio . [4] [5] La trama está basada en una historia real ocurrida en Hyderabad , aparentemente en la década de 1950. [6] Fue filmada casi en su totalidad en locaciones.
Ankur ganó tres Premios Nacionales de Cine y otros 43 premios, tanto en la India como en el extranjero. Fue nominada al Oso de Oro en el 24º Festival Internacional de Cine de Berlín .
Esta película incluye una escena de azotes y más blasfemias de las que suelen encontrarse en las películas indias.
Ankur es una película compleja que analiza el comportamiento humano en general y hace mucho hincapié en la caracterización (aunque la historia no es ficticia). La historia gira en torno a dos personajes, Lakshmi y Surya.
Lakshmi ( Shabana Azmi ) vive en un pueblo con su marido Kishtayya ( Sadhu Meher ), un alfarero alcohólico y sordomudo que se comunica mediante gestos . La pareja es pobre y pertenece a la casta inferior de los dalit . Lakshmi asiste a un festival del pueblo y reza fielmente a la Diosa, afirmando que su único deseo en la vida es tener un hijo.
Surya ( Anant Nag ), el hijo del terrateniente del pueblo , acaba de terminar sus estudios en la cercana ciudad de Hyderabad y regresa a casa. El padre de Surya (Khader Ali Beg) tiene una amante llamada Kaushalya con quien tiene un hijo ilegítimo llamado Pratap. El padre de Surya afirma haberle dado a Kaushalya "la mejor tierra del pueblo", un regalo que sirve como muestra de su afecto y también mantiene a Kaushalya tranquilo y satisfecho. Surya es obligado por su padre a contraer un matrimonio infantil con la menor de edad Saru (Priya Tendulkar), y comienza a sentirse extremadamente frustrado sexualmente debido al hecho de que no pueden tener relaciones sexuales hasta que Saru alcance la pubertad .
Surya asume a regañadientes las responsabilidades administrativas de su parte de tierra en el pueblo. Solo, se muda a una casa diferente y más antigua, y Lakshmi y Kishtayya son enviadas como sus sirvientes . Poco después de su llegada, comienza a ejercer su autoridad introduciendo una serie de leyes y medidas diferentes, muchas de las cuales son controvertidas entre la gente del pueblo. Casi de inmediato, Surya comienza a sentir atracción por Lakshmi y le encarga la tarea de cocinar sus comidas y servirle té. Esto no le sienta bien al sacerdote del pueblo, un hombre que tradicionalmente entrega comida al terrateniente, aunque a un precio más alto del que pide Lakshmi.
Surya también contrata a Kishtayya para que conduzca su carro de bueyes y haga sus recados. Al día siguiente, hace que Kishtayya recoja fertilizantes en la casa del terrateniente. Surya luego usa la ausencia de Kishtayya para coquetear con Lakshmi, pero ella no le corresponde. Mientras tanto, los aldeanos han comenzado a chismorrear y muchos (especialmente el supervisor, el oficial de policía Patel Sheikh Chand) creen que Surya ya se ha acostado con Lakshmi y actuará de la misma manera que lo hizo su padre: tratar de ocultar el escándalo dándole a su amante una gran parcela de tierra.
Kishtayya es atrapado robando toddy , después de lo cual es humillado públicamente, y decide abandonar el pueblo debido a la vergüenza. En su ausencia, Surya y Lakshmi duermen juntos. Algún tiempo después, Saru llega al pueblo, para vivir con su esposo. Saru no aprueba la presencia de Lakshmi, en parte porque Lakshmi es una dalit y en parte porque Saru ha escuchado los rumores de los aldeanos . A la mañana siguiente, Lakshmi tiene náuseas matutinas y Saru la despide , alegando que está demasiado enferma para trabajar.
Pasan muchos días y, finalmente, Kishtayya regresa, después de haberse curado de su alcoholismo y haber ganado algo de dinero. Lakshmi se siente abrumada por un sentimiento de culpa , porque cree que ha traicionado a su marido. Al descubrir el embarazo de Lakshmi , saluda a la diosa del pueblo en su templo, reconociendo que se le ha concedido el deseo de su esposa. Entonces decide volver a trabajar y, con suerte, volver a montar en el carro de bueyes para Surya. Surya ve a Kishtayya y cree erróneamente que Kishtayya busca vengarse de él debido a su infidelidad con Lakshmi.
Surya ordena a tres hombres que sujeten a Kishtayya y luego procede a azotarlo con una cuerda que se usa para linchar . La conmoción atrae a otros, incluidos Sheikh Chand y Pratap, a la escena, y Lakshmi se apresura a defender a su esposo. Maldice furiosamente a Surya y luego regresa lentamente a casa con Kishtayya. En la escena final, después de que los demás se hayan ido, un niño pequeño arroja una piedra a la ventana de vidrio de Surya y sale corriendo.
La trama se presenta desde la perspectiva de Surya y Lakshmi. Sin embargo, varios otros personajes principales y personajes relativamente secundarios también enriquecen la trama, cada uno a su manera.
Durante su boda, Surya mira primero a Kaushalya y Pratap (que están sentados juntos) y luego a su propia madre. Kaushalya sonríe porque la boda de su hijo se celebrará con la de Surya, pero la madre de Surya parece relativamente resignada. Así es como siempre ha visto el matrimonio: la esposa legítima que sufre y la amante que prospera.
Anteriormente era un habitante de la ciudad y no está acostumbrado a las costumbres del pueblo. Cuando el jeque Chand expresa sus esperanzas de que el pueblo mejore con la presencia de Surya, la única respuesta de Surya es: "Sí, bueno, más vale que mejor". Es por esta razón que Surya comienza a hacer cambios según le parece oportuno.
Además, el padre de Surya le da a Pratap la "mejor" tierra del pueblo, mientras que Surya vive en una casa vieja. Como resultado, el segundo cambio de Surya en el pueblo es impedir que el agua fluya hacia los campos de Pratap y Kaushalya. Kaushalya le pide una razón a Surya, quien le señala que él no es su hijo. Ella responde: "Pienso en ti de esa manera", un comentario que enfurece aún más a Surya.
Al menos dos días después, Pratap le pide a Surya que restablezca el suministro de agua a sus campos. Cuando Surya se niega, Pratap amenaza con informar a su padre sobre las acciones de Surya. Surya inicialmente desestima la advertencia, pero se sorprende cuando su padre finalmente aparece. Surya intenta defender sus acciones, pero no lo logra.
Antes de que llegara su padre (pero después de la visita de Pratap), Surya había prometido cuidar de Lakshmi "para siempre". Sin embargo, cuando descubre que está embarazada, la convence de que aborte y se niega a hacerse responsable del bebé. Ella se niega a abortar porque siempre quiso tener un hijo, por lo que Surya le dice que se vaya.
Cuando Saru le anuncia a Surya que ha descubierto a Lakshmi robando arroz, le advierte que la habría azotado hasta que empezara a sangrar si no fuera mujer. Luego le prohíbe que vuelva a acercarse a su casa. El jeque Chand le pide a Surya que considere la situación de Lakshmi más detenidamente. Surya se niega mientras se seca las manos nerviosamente.
Lakshmi está dispuesta a servir a Surya como sirvienta, aunque le cobre un salario bajo. Eso es lo que se espera de ella. Sin embargo, los aldeanos no se dieron cuenta de que Surya la encontraría atractiva y le pediría que hiciera tareas adicionales.
A menudo parece estar preocupada: primero por el alcoholismo de Kishtayya, luego sobre dónde ha ido y cómo vivir sin él, y finalmente, sobre su lealtad hacia él.
Está claro que Lakshmi tuvo un romance prolongado con Surya que parece haber comenzado cuando ella coloca su cabeza sobre el hombro de Surya y la escena termina abruptamente. Después de eso hay varias ocasiones en las que la vemos vistiéndose o acostada junto a Surya en la cama.
Dos días después de la partida de Kishtayya, Lakshmi ve (desde lejos) cómo dos hombres arrastran a una mujer de la aldea hasta el panchayat . La mujer, Rajamma, se niega a ir mientras los hombres la acusan de "deshonrar a nuestro hermano". En el panchayat, los hombres revelan que ella ha cometido adulterio .
Sus cuñados sostienen que tienen "dos pozos" y "dos cosechas al año", y sostienen que Rajamma no podría querer más. Rajamma explica que quiere un hijo (Lakshmi se da cuenta inmediatamente de la similitud con sus propios deseos). "El hecho de que no tenga un hijo", afirma, "es por culpa de él, mi marido". Amenaza con suicidarse si se ve obligada a vivir con su marido, Yadgiri. Cuando se le pregunta cuál es su argumento, Yadgiri simplemente permite que los jueces tomen una decisión.
Antes de que Rajamma exprese su opinión, los jueces la reprenden por deshonrar "su casa, su familia y su pueblo" al vivir con otro hombre. En ese momento, Surya mira a Lakshmi, que ya vive con él. El veredicto final es que Rajamma debe vivir con su marido y que los hermanos de Yadgiri deben compensarla si no está satisfecha. Después del juicio, Rajamma se suicida.
Lakshmi se identifica mucho con Rajamma. Después del suicidio de Rajamma, le dice a Surya que desea regresar a Kishtayya. Sin embargo, se da cuenta de que eso es imposible y Surya promete cuidarla.
Tan pronto como Saru llega, se inclina ante Surya y Lakshmi le pone una guirnalda. Inmediatamente comienza a agregar decoraciones a la casa, a saber, un marco con el mensaje "Buena suerte" (en inglés) y una foto de su boda. También coloca una guirnalda alrededor de una foto enmarcada de dos deidades hindúes y les reza. Sabe sobre el romance de Surya con Lakshmi, pero se queda perpleja cuando ve a Lakshmi maldiciendo a Surya ya que no sabe sobre Kishtayya.
Saru rara vez sonríe hasta que despide a Lakshmi. De hecho, el primer día, justo cuando Surya está colgando la foto de la boda y Lakshmi está entrando en su habitación, ella señala la presencia de Lakshmi mirándolo en silencio y asintiendo ligeramente hacia la habitación de Lakshmi. Cuando Surya intenta evitar hablar del asunto criticando su apariencia en la foto, Saru no le habla y ni siquiera le permite tocarla. Esa misma noche, ella le sugiere que despida a Lakshmi; Surya, despreocupado, le dice que haga lo que quiera.
Saru es partidaria del sistema de castas. Cuando Lakshmi prepara té para la nueva pareja, Surya acepta su vaso. Saru, por otro lado, rechaza el suyo antes de expresar su sorpresa hacia Surya (sin darse cuenta de que fue él quien hizo que Lakshmi preparara el té en primer lugar). Luego se niega a tomar "nada que ella [Lakshmi] haya tocado".
Si no fuera por el padre de Surya, habría tenido muchas menos posibilidades de conocer a Lakshmi, cambiar el ritmo de vida de la aldea y provocar una revuelta. Sin embargo, insiste en que Surya controle su parte de tierra. No cree en contratar a otros para que administren la tierra en su nombre porque piensa que "se enriquecerán a costa nuestra" y se apoderarán de la tierra para sí mismos.
Aunque siempre sonríe cuando habla con Surya, a Kaushalya no le cae muy bien. En su ausencia, lo llama "niño malcriado" y "un simple muchacho". Siempre lo llama su "hijo", como si su legítima esposa no existiera. Se ha enriquecido a costa de la madre de Surya. Muchos de estos hechos, si no todos, provocan que Surya intente poner fin a su progreso cortando el suministro de agua.
Pratap no parece tener muy en cuenta los sentimientos de Surya hacia Kaushalya. Tampoco duda en entrar en la casa de su medio hermano sin permiso. Sin embargo, tal vez se enfurezca más que cualquiera de los otros aldeanos cuando observa a Kishtayya herido al final de la película. En esa escena, parece quedarse mirando la ventana de Surya más tiempo que cualquiera de los otros aldeanos.
El jeque Chand (interpretado por Agha Mohammed Hussain) es el supervisor musulmán de la propiedad del terrateniente. Cuando Surya llega al pueblo, inicialmente tiene la esperanza de que el recién llegado pueda mejorar la situación. Estas esperanzas parecen desaparecer en un día: Surya monopoliza el comercio del ponche y exige que el jeque Chand lo vigile. El jeque Chand promete castigar severamente a cualquiera que robe el ponche, pero una vez que Surya se va, la expresión de su rostro cambia de una sonrisa a una cara seria.
Kishtayya es fuerte tanto física como mentalmente. Es por su fuerza física que Surya le tiene miedo, y su fortaleza mental se demuestra por su capacidad para superar el alcoholismo (en la India, en los años 50, no había instalaciones para alcohólicos, sobre todo en los pueblos). Sin embargo, Surya explota las debilidades de Kishtayya (es decir, el hecho de que Kishtayya es sordomudo, alcohólico, pobre y dalit). El alcoholismo de Kishtayya le permite humillarlo para poder estar más cerca de Lakshmi. La discapacidad física de Kishtayya le impide comprender lo que está sucediendo cuando Surya procede a golpearlo al final, y su pobreza y su casta no le permiten quejarse de las acciones de Surya.
A pesar de sus debilidades, Kishtayya utiliza su trabajo como carretillero para llevar a los escolares voluntarios a sus casas al final del día.
Uno de los personajes es un niño anónimo que aparece por primera vez en la escena en la que Kishtayya roba ponche. El niño es quien informa del robo a Surya; desde ese día hasta el final de la película, parecen tener una relación amistosa (justo antes de que Kishtayya sea golpeado, se muestra al niño volando cometas con Surya). Sin embargo, al final de la película, de repente se vuelve contra Surya rompiendo su ventana.
Además de ser el título de la película, la plántula hace varias apariciones (tanto físicas como metafóricas) en la película y se utiliza como motivo .
Muchos críticos sugieren que Ankur hace una declaración sobre un tema social en particular. En realidad, aborda varios, incluidos (aunque no necesariamente limitados a) los que se enumeran a continuación:
Los personajes de Ankur suelen hablar el idioma dakhani , una variante del hindi-urdu estándar que se habla en el sur de la India (en particular en la zona de Hyderabad). Por ejemplo, cuando Surya le pregunta a Lakshmi dónde está Kishtayya, ella responde: " Mereku naheeN maaluum " en dakhani en lugar de " Mujhe naheeN maaluum " (no sé) en hindi estándar. (Véase Cultura musulmana de Hyderabad para más ejemplos de dakhani).
Shabana Azmi , recién graduada del Instituto de Cine y Televisión de la India , Pune (FTII), no fue la primera opción para el papel de Lakshmi. Benegal se había acercado anteriormente a Waheeda Rehman , Anju Mahendru y Sharada , quienes habían rechazado su oferta. A partir de entonces, eligió a Shabana Azmi ; tuvo que alterar un poco el guión para adaptarlo a Lakshmi, que parecía más joven. [8]
Al principio, Benegal se mostró reacio a contratar a Azmi, pensando que era una modelo y quizás no adecuada para el papel de una humilde aldeana.
Al ser una película de arte india, Ankur es una película "normal" sin secuencias musicales. Sin embargo, Surya toca partes de dos discos a lo largo de la película. La primera grabación consiste en la tercera estrofa de la canción "Yahi To Hai Woh" de Mohd. Rafi de Solvan Saal (1958). La cuarta estrofa se reproduce de fondo mientras Surya habla con Lakshmi.
La película también incluye varias escenas en las que los aldeanos cantan canciones populares, principalmente en telugu.
La película fue un éxito comercial y de crítica. El productor de la película, Lalit M. Bijlani, que produjo la película por solo cinco lakhs de rupias, ganó un crore con su estreno. [9] En el sitio web de agregación de reseñas Rotten Tomatoes , la película tiene una calificación del 100% basada en 6 reseñas. [10]
The Independent señaló que "la actuación de Shabana Azmi, profundamente impresionante, demuestra que Ankur es una de las películas más maduras y convincentes que el cine indio tiene para ofrecer". [11] Para el crítico de Time Out , la película "recordaba el realismo modesto de Satyajit Ray". [12] Un crítico reciente dijo: "Shyam Benegal crea un análisis sublime y provocador de la hipocresía, la disparidad económica y el estatus social de las mujeres en Ankur. [13]