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Galanteo

Un cartel de Henri Gerbault que representa el coqueteo entre un hombre y una mujer.

El coqueteo o la coquetería es un comportamiento social y sexual que involucra el lenguaje corporal o la comunicación hablada o escrita. Se utiliza para sugerir interés en una relación más profunda con otra persona y para divertirse.

Una persona puede coquetear con otra hablando o comportándose de tal manera que sugiera su deseo de aumentar la intimidad en su relación actual con esa persona. El enfoque puede incluir comunicar un sentido de alegría, ironía o utilizar dobles sentidos .

Un estudio sobre el lenguaje corporal : los celos y el coqueteo de Haynes King
Laurel (interpretada por Marilyn Monroe ) coqueteando con el Dr. Fulton (interpretado por Cary Grant ) en la película Monkey Business (1952)

Etimología

Se desconoce el origen de la palabra "coquetear". El Oxford English Dictionary (primera edición) asocia [ cita necesaria ] la forma verbal, utilizada por primera vez en 1580, con el intransitivo "flit" y la forma sustantiva, ca 1590, con el transitivo "flick". [1]

Flirt se ha atribuido al francés conter fleurette, que ha caído en desuso. La palabra francesa "fleurette" (pequeña flor) se utilizó en el siglo XVI en algunos sonetos [2] y textos. [3] [4] [5] Si bien este término ahora se considera obsoleto, esta expresión todavía se usa en francés, a menudo de manera burlona; sin embargo, el galicismo inglés , "flirtear ", está en la lengua vernácula común y ahora se ha convertido en un anglicismo . [6]

Contexto histórico

Durante la Segunda Guerra Mundial, la antropóloga Margaret Mead trabajó en Gran Bretaña para el Ministerio de Información británico y más tarde para la Oficina de Información de Guerra de Estados Unidos , [7] [8] pronunciando discursos y escribiendo artículos para ayudar a los soldados estadounidenses a comprender mejor a los civiles británicos. [9] y viceversa. [10] Observó en los coqueteos entre los soldados estadounidenses y las mujeres británicas un patrón de malentendidos sobre quién se supone que debe tomar qué iniciativa. Ella escribió sobre los estadounidenses: "El niño aprende a hacer insinuaciones y a confiar en que la niña los rechace siempre que sean inapropiados para el estado de ánimo entre la pareja", en contraste con los británicos, donde "la niña es educada para depender de una ligera barrera de frialdad... que los niños aprenden a respetar, y el resto a confiar en que los hombres se acerquen o avancen, según lo justifique la situación". Al coquetear entre sí, las mujeres británicas podían interpretar el gregarismo de un soldado estadounidense como algo más íntimo o serio de lo que éste pretendía. [7]

El teórico de la comunicación Paul Watzlawick investigó los comportamientos de cortejo entre mujeres inglesas y militares norteamericanos desde finales hasta después de la Segunda Guerra Mundial, y encontró malentendidos comunes sobre las intenciones. El simple acto de besarse durante la "etapa equivocada" del noviazgo a menudo llevaba a ambas partes a creer que el otro estaba siendo demasiado atrevido y demasiado pronto. [11]

Objetivo

Una mujer coquetea con un soldado haciéndole cosquillas con una pluma.

La gente coquetea por diversas razones. Según la antropóloga social Kate Fox , hay dos tipos principales de coqueteo: coquetear sólo por diversión y coquetear con otra intención. [12]

En una revisión de 2014, el sociólogo David Henningsen identificó seis motivaciones principales para coquetear: sexo, desarrollo relacional, exploración, diversión, autoestima y como medio para lograr un fin. [13] Henningsen descubrió que muchas interacciones de coqueteo implican más de uno de estos motivos. También parece haber diferencias de género en la motivación para coquetear.

Noviazgo

Muchas personas coquetean como método de iniciación al noviazgo , con el objetivo de entablar una relación sexual con otra persona. En este sentido, el coqueteo juega un papel en el proceso de selección de pareja. La persona que coquetea enviará señales de disponibilidad sexual a otra y espera que le devuelvan el interés para seguir coqueteando. El coqueteo puede implicar signos no verbales, como un intercambio de miradas, toques de manos y de cabello; o signos verbales, como charlar, hacer comentarios halagadores e intercambiar números de teléfono para iniciar un mayor contacto.

Muchos estudios han confirmado que el sexo es una motivación para coquetear. Además, el estudio de Messman y sus colegas apoyó esta hipótesis; demostró que cuanto más uno se sentía atraído físicamente por una persona, mayores eran las posibilidades de coquetear con ella.

Malas interpretaciones y consecuencias.

Coquetear con el objetivo de señalar interés aparece como un fenómeno desconcertante [ ¿ según quién? ] al considerar que el coqueteo muchas veces se realiza de manera muy sutil. De hecho, la evidencia muestra que las personas a menudo se equivocan en cómo interpretan los comportamientos de coqueteo. [14] Lógicamente, si el objetivo principal del coqueteo es mostrar interés a la otra persona, entonces la señalización se haría de forma clara y explícita. Una posible explicación de la naturaleza ambigua del coqueteo humano radica en los costos asociados con las señales de cortejo. De hecho, según Gersick y sus colegas, mostrar interés puede resultar costoso, ya que puede alterar la naturaleza de una relación. [15]

Los terceros pueden imponer costos a las personas que expresen interés sexual. [ se necesita aclaración ] [15] Expresar interés sexual por la pareja romántica de otra persona es un acto altamente punible. [¿ según quién? ] Esto a menudo provoca celos por parte de la pareja de la persona, lo que puede provocar ira y (posible) castigo físico, especialmente en los hombres. [ dudoso ] [16] Los terceros también pueden imponer costos mediante el acto de escuchas ilegales. [ ¿ investigacion original? ] Estos pueden provocar daños a la reputación de una persona y generar posibles costos sociales, económicos y legales. [ cita necesaria ]

Los costos asociados con la señalización de intereses se magnifican en el caso de los humanos en comparación con el mundo animal, [¿ investigación original? ] ya que la existencia del lenguaje significa que la información puede circular mucho más rápido. Por ejemplo, en el caso de las escuchas ilegales, la información escuchada por el espía puede difundirse a redes sociales muy grandes, magnificando así los costos sociales. [15]

Otras motivaciones

Otra razón por la que las personas coquetean es para consolidar o mantener una relación romántica con su pareja. Participarán en conductas de coqueteo para promover el florecimiento de su relación con su pareja. La gente también coqueteará con el objetivo de "explorar". En este sentido, el objetivo no es necesariamente expresar interés sexual o romántico sino simplemente evaluar si el otro podría estar interesado en él antes de tomar cualquier decisión sobre lo que querría de ese individuo.

Henningsen y Fox también demostraron que a veces el coqueteo se puede utilizar sólo por diversión. Por ejemplo, los estudios han demostrado que el coqueteo en el lugar de trabajo se utilizaba principalmente con fines divertidos. [13]

Otro motivo que impulsa el coqueteo es desarrollar la propia autoestima fomentando la reciprocidad.

Diferencias de género en las motivaciones

Ciertos tipos de coqueteo parecen variar según el género. El estudio de Henningsen y sus colegas demostró que el coqueteo con intención sexual era más prominente entre los hombres, mientras que las mujeres empleaban con mayor frecuencia el coqueteo con fines de desarrollo de relaciones. [13] Además, Henningsen descubrió que las mujeres pueden participar en lo que él llama "practicar el coqueteo", es decir, utilizar el comportamiento para evaluar parejas potenciales. [13]

En biología evolutiva , la teoría de la inversión parental establece que las mujeres son más selectivas y los hombres más competitivos, por lo que predice que los hombres utilizarán más comúnmente el coqueteo como iniciación del cortejo. La teoría también predice que las hembras proporcionan más recursos a sus crías, lo que las lleva a invertir en una pareja que pueda contribuir a la supervivencia de sus crías. [17]

Variaciones culturales

El comportamiento de coqueteo varía de una cultura a otra debido a diferentes modos de etiqueta social, como qué tan cerca deben estar las personas , cuánto tiempo mantener el contacto visual, cuánto contacto es apropiado, etc. [18] No obstante, algunos comportamientos pueden ser más universales. El etólogo Irenäus Eibl-Eibesfeldt descubrió que mujeres de diferentes continentes (África y América del Norte) se comportan de manera similar en algunos aspectos cuando coquetean, como romper la mirada con indiferencia y sonreír después de mirar fijamente por primera vez durante un período prolongado. [19]

El coqueteo de Eugenio de Blaas . Un estudio del lenguaje corporal: un hombre coqueteando

En las "culturas de contacto", como las del Mediterráneo o América Latina, la proximidad más estrecha es común, en comparación con culturas como las de Gran Bretaña o el norte de Europa. La variación de las normas sociales puede dar lugar a diferentes interpretaciones de lo que se considera coqueteo. [20]

Las cortesanas japonesas tenían otra forma de coqueteo, enfatizando las relaciones no verbales ocultando los labios y mostrando los ojos, como se representa en gran parte del arte Shunga , el medio impreso más popular en ese momento, hasta finales del siglo XIX.

El abanico fue muy utilizado como medio de comunicación y por tanto como forma de coquetear a partir del siglo XVI en algunas sociedades europeas, especialmente en Inglaterra y España . Con el uso del abanico se desarrolló toda una lengua de signos, e incluso se publicaron libros y revistas de etiqueta . Charles Francis Badini creó la Fanology Original o Ladies' Conversation Fan, que fue publicada por William Cock en Londres en 1797. El uso del abanico no se limitaba a las mujeres, ya que los hombres también llevaban abanicos y aprendían a transmitir mensajes con ellos. Por ejemplo, colocar el abanico cerca del corazón significaba "Te amo", mientras que abrirlo de par en par significaba "Espérame". [21]

En España, donde el uso de abanicos (llamados "abanicos") sigue siendo muy popular hoy en día, [ ¿cuándo? ] las damas los usaban para comunicarse con pretendientes o posibles pretendientes sin llamar la atención de sus familiares o acompañantes . Este uso fue muy popular durante el siglo XIX y principios del XX. [22] En Japón , el coqueteo en la calle o en lugares públicos se conoce como nanpa .

Ver también

Referencias

  1. ^ "coquetear". Diccionario Merriam-Webster . Consultado el 6 de mayo de 2023 . El primer uso conocido de coquetear fue en 1580
  2. ^ La Taille, Jean de; Arioste, L'; La Taille, Jacques de (9 de agosto de 1573). La famine, ou Les Gabéonites, tragédie Prize de la Bible et suivant celle de Saül, ensemble plusieurs autres oeuvres poëtiques de Jehan de La Taille de Bondaroy... – via Gallica .
  3. ^ Tabourot, Étienne; Tabourot, Étienne (9 de agosto de 2018). Les bigarrures et touches du seigneur des Accords. Avec les Apophtegmes du sieur Gaulard et les Escraignes dijonnoises. Última edición, revista y belleza aumentada – vía Gallica.
  4. ^ Guy de Tours; Berthelot; Béroalde de Verville, François; Gauchet, Claude (9 de agosto de 2018). Les muses incognues ou La seille aux bourriers Plaine de désirs et imagines d'amour: réimprimé textuellement et collationné sur l'exemplaire existente à la Bibliothèque de l'Arsenal à Paris ([Reprod. en fac-sim.]) / recueil de poésies satíricos de Béroalde de Verville, de Guy de Tours, de Gauchet, de Berthelot, de Motin, etc. – vía Gallica.
  5. ^ Larivey, Pierre de (9 de agosto de 2018). Les comédies facécieuses de Pierre de Larivey, champenois. A l'imitation des anciens Grecs, Latins, & modernes Italiens. A sçavoir, le Laquais, la Veuve, les Esprits, le Morfondu, les Escolliers – vía Gallica.
  6. ^ Académie de Nîmes (9 de agosto de 1876). "Mémoires de l'Académie royale du Gard" - vía Gallica.[ se necesita verificación ]
  7. ^ ab Mead, Margaret (2004). William O. Beeman (ed.). Estudiar la sociedad occidental contemporánea: método y teoría . Nueva York: Libros Berghahn. págs.145, 149. ISBN 978-1-57181-816-4.
  8. ^ El artículo de Mead, Una historia de caso en comunicaciones transnacionales , se publicó originalmente en Bryson, Lyman (1948). La comunicación de ideas . Nueva York: Instituto de Estudios Sociales y Religiosos, dist. por Harper y hermanos. OCLC  1488507.
  9. ^ por ejemplo , Mead, Margaret (1944). Las tropas americanas y la comunidad británica . Londres: Hutchinson. OCLC  43965908.
  10. ^ por ejemplo , Mead, Margaret (junio de 1944). "¿Qué es una cita?". Transatlántico . vol. 10, núm. Junio ​​de 1944. OCLC  9091671.
  11. ^ Watzlawick, Paul (1983). ¿Qué tan real es real? (Primera edición de reimpresión ilustrada). Londres: Souvenir Press. págs. 63–64. ISBN 978-0-285-62573-0. Un aspecto interesante fue la comparación de los patrones de cortejo. Tanto los soldados estadounidenses como las niñas británicas se acusaron mutuamente de ser sexualmente descarados. La investigación de esta curiosa doble carga sacó a la luz un interesante problema de puntuación. En ambas culturas, el comportamiento de cortejo desde el primer contacto visual hasta la consumación final pasaba por aproximadamente treinta pasos, pero la secuencia de estos pasos era diferente. Besar, por ejemplo, llega relativamente temprano en el patrón norteamericano (ocupando, digamos, el paso 5) y relativamente tarde en el patrón inglés (en el paso 25, supongamos), donde se considera un comportamiento altamente erótico. Entonces, cuando el soldado estadounidense de alguna manera sintió que era el momento adecuado para un beso inofensivo, la niña no sólo se sintió defraudada en veinte pasos de lo que para ella habría sido un comportamiento apropiado de su parte, sino que también sintió que tenía que tomar una decisión. Decisión rápida: romper la relación y correr, o prepararse para el coito. Si elegía esto último, el soldado se enfrentaba a un comportamiento que, según sus reglas culturales, sólo podía calificarse de desvergonzado en este estado inicial de la relación.
  12. ^ Zorro, Kate. "Guía SRIC para coquetear". Sirc.org . Consultado el 21 de marzo de 2019 .
  13. ^ abc Henningsen, David (2004). "Coquetear con significado: un examen de la falta de comunicación en las interacciones de coqueteo". Roles sexuales . 50 (7–8): 481–489. doi :10.1023/B:SERS.0000023068.49352.4b. S2CID  143077407.
  14. ^ Messman, Susan J; Canarias, Daniel J; Casa, Kimberly (2000). "Motivos para seguir siendo platónico, la equidad y el uso de estrategias de mantenimiento en las amistades entre sexos opuestos". Revista de Relaciones Sociales y Personales . 16 (67–94): 67–94. doi :10.1177/0265407500171004. S2CID  145745343.
  15. ^ a b C Gersick, Andrew; Kurzban, Robert (2014). "Señalización sexual encubierta: coqueteo humano e implicaciones para otras especies sociales". Psicología Evolutiva . 12 (3): 549–69. doi : 10.1177/147470491401200305 . PMID  25299992.
  16. ^ Autobús, David; Schmitt, David (1993). "Teoría de las estrategias sexuales: una perspectiva evolutiva del apareamiento humano". Revisión psicológica . 100 (2): 204–32. doi :10.1037/0033-295x.100.2.204. PMID  8483982. (requiere suscripción)
  17. ^ Campbell, Bernard (1972). Selección sexual y descendencia del hombre . Aldina. págs. 1871-1971.
  18. ^ "Marcar a un alemán: coquetear con Fräuleins, cazar a Herren". Spiegel Internacional . 5 de junio de 2006 . Consultado el 6 de mayo de 2023 . ÉL DICE: ... Las mujeres alemanas, sin embargo, se han condicionado a un estilo de coquetería mucho más sutil. El interés se indica mediante una mirada estudiada y concentrada por parte del hombre, una mirada que puede incluir una sonrisa, pero a menudo no la incluye. Sin embargo, en lugar de una mirada fija, la mirada debe ser breve y fugaz, y el trabajo del hombre está hecho. En un coqueteo entre alemanes, el poder reside firmemente en la Fräulein. [....] ELLA DICE: ... Sin embargo, la conclusión es que a menudo corresponde a la mujer extranjera romper el hielo de una manera que el hombre alemán entienda: intensa en la discusión cálida pero seria y más ligero en lo frívolo y sexy. Coquetear en Alemania no es tan divertido, absurdo o halagador como en otros lugares. Pero el baile entre los géneros, a veces incómodo pero también deliciosamente sutil, puede que te guste.
  19. ^ Matthews, Maureen (29 de noviembre de 2016). "Acerca de anoche: ¿Dónde pongo el límite con el coqueteo?". El Sydney Morning Herald . Consultado el 6 de mayo de 2023 . P: Soy un chico al que le encanta coquetear pero eso puede causarme problemas. ¿Cómo se juzga la línea entre el coqueteo inofensivo, la seducción, el acoso sexual, engañar a alguien, ser inapropiado, etc.? Se siente como un campo minado social. R: Parece que alguna forma de coqueteo es universal en las relaciones sociales.
  20. ^ "Guía SIRC para coquetear". Sirc.org . Consultado el 23 de junio de 2010 .
  21. ^ "Damas y sus fans". Victorian.com . Consultado el 23 de junio de 2010 .
  22. ^ "El lenguaje del aficionado". Spainforvisitors.com. Archivado desde el original el 26 de junio de 2010 . Consultado el 23 de junio de 2010 .