Allan Fletcher Gibbard (nacido en 1942) es profesor emérito de filosofía de la cátedra Richard B. Brandt de la Universidad de Michigan, Ann Arbor . [1] Gibbard ha hecho importantes contribuciones a la teoría ética contemporánea , en particular a la metaética , donde ha desarrollado una versión contemporánea del no cognitivismo . También ha publicado artículos sobre filosofía del lenguaje , metafísica y teoría de la elección social : en la elección social, demostró por primera vez el resultado conocido hoy como teorema de Gibbard-Satterthwaite , [2] que había sido conjeturado previamente por Michael Dummett y Robin Farquharson . [3]
Allan Fletcher Gibbard nació el 7 de abril de 1942 en Providence, Rhode Island . [4] Recibió su licenciatura en matemáticas del Swarthmore College en 1963 con especializaciones en física y filosofía . Después de enseñar matemáticas y física en Ghana con el Cuerpo de Paz (1963-1965), Gibbard estudió filosofía en la Universidad de Harvard , participando en el seminario sobre filosofía social y política con John Rawls , Kenneth J. Arrow , Amartya K. Sen y Robert Nozick . En 1971 Gibbard obtuvo su doctorado , escribiendo una disertación bajo la dirección de John Rawls .
Se desempeñó como profesor de filosofía en la Universidad de Chicago (1969-1974) y en la Universidad de Pittsburgh (1974-1977), antes de unirse a la Universidad de Michigan , donde pasó el resto de su carrera hasta su jubilación en 2016. Gibbard presidió el departamento de filosofía de la Universidad de Michigan (1987-1988) y ha ostentado el título de Profesor Distinguido de Filosofía de la Universidad Richard B. Brandt desde 1994.
Gibbard fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 1990 y fue elegido miembro de la Academia Nacional de Ciencias en 2009, [5] uno de los dos únicos filósofos vivos en recibir tal honor (el otro es Brian Skyrms ). [6] También es miembro de la Sociedad Econométrica y ha recibido becas del Fondo Nacional para las Humanidades . Se desempeñó como presidente de la División Central de la Asociación Filosófica Estadounidense de 2001 a 2002. Dictó las Conferencias Tanner en la Universidad de California, Berkeley , en 2006. [7]
Poco después de su doctorado, Gibbard proporcionó una primera prueba de una conjetura de que el voto estratégico era una característica intrínseca de los sistemas de votación no dictatoriales con al menos tres opciones, una conjetura de Michael Dummett y Robin Farquharson . Este trabajo eventualmente se conocería como " Teorema de Gibbard ", publicado en 1973. [2] Mark Satterthwaite trabajó más tarde en un teorema similar que publicó en 1975. [8] [9] Satterthwaite y Jean Marie Brin publicaron un artículo en 1978 describiendo las pruebas matemáticas de Gibbard y Satterthwaite como el " Teorema de Gibbard-Satterthwaite " y describieron su relación con el Teorema de imposibilidad de Arrow . [10]
En los campos del diseño de mecanismos y la teoría de la elección social , el "teorema de Gibbard" es un resultado demostrado por Gibbard en 1973. [2] Afirma que para cualquier proceso determinista de decisión colectiva, debe cumplirse al menos una de las siguientes tres propiedades:
Un corolario de este teorema es el teorema de Gibbard-Satterthwaite sobre las reglas de votación. La principal diferencia entre ambos es que el teorema de Gibbard-Satterthwaite se limita a las reglas de votación ordinales : la acción de un votante consiste en dar una clasificación de preferencia sobre las opciones disponibles. El teorema de Gibbard es más general y considera procesos de decisión colectiva que pueden no ser ordinales: por ejemplo, sistemas de votación donde los votantes asignan calificaciones a los candidatos ( votación cardinal ). El teorema de Gibbard puede demostrarse utilizando el teorema de imposibilidad de Arrow .
El teorema de Gibbard se generaliza a su vez mediante el teorema de Gibbard de 1978 [11] y el teorema de Hylland , que extienden estos resultados a procesos no deterministas, es decir, donde el resultado puede no solo depender de las acciones de los agentes sino que también puede implicar un elemento de azar. El teorema de Gibbard supone que la decisión colectiva da como resultado exactamente un ganador y no se aplica a la votación con múltiples ganadores .
En la teoría de la elección social , el teorema de Gibbard-Satterthwaite es un resultado publicado independientemente por Gibbard en 1973 [12] y el economista Mark Satterthwaite en 1975 [13]. Trata sobre sistemas electorales ordinales deterministas que eligen a un único ganador. Afirma que para cada regla de votación, debe cumplirse una de las tres cosas siguientes:
Si bien el alcance de este teorema se limita a la votación ordinal, el teorema de Gibbard es más general, ya que se ocupa de procesos de decisión colectiva que pueden no ser ordinales: por ejemplo, sistemas de votación en los que los votantes asignan calificaciones a los candidatos. El teorema de Gibbard de 1978 y el teorema de Hylland son aún más generales y extienden estos resultados a procesos no deterministas, es decir, donde el resultado puede no solo depender de las acciones de los votantes, sino que también puede involucrar una parte de azar.
Gibbard es más conocido en filosofía por sus contribuciones a la teoría ética . Es autor de tres libros en esta área. Wise Choices, Apt Feelings: A Theory of Normative Judgment (1990) desarrolla una teoría general del juicio moral y los juicios de racionalidad . Gibbard sostiene que cuando respaldamos la acción , creencia o sentimiento de alguien como " racional " o justificado, estamos expresando la aceptación de un sistema de normas que lo permite. En términos más estrictos, la moralidad se refiere a las normas relacionadas con la idoneidad de los sentimientos morales (como la culpa y el resentimiento). [14]
El segundo libro de Gibbard, Pensar cómo vivir (2003), ofrece un argumento para reconfigurar las distinciones entre el discurso normativo y descriptivo , con implicaciones en cuanto al "debate de larga data"[1] sobre la "objetividad" en la ética y la "factualidad" en la ética . [15]
El tercer libro de Gibbard, Reconciling Our Aims: In Search of Bases for Ethics (2008), de las Conferencias Tanner , argumenta a favor de un enfoque ampliamente utilitarista de la ética . [16]
El cuarto y más reciente libro de Gibbard se titula Meaning and Normativity (2012). [17]
Una revisión reciente, que incluye citas extensas del trabajo de Gibbard mencionado anteriormente, se encuentra en la Stanford Encyclopedia of Philosophy (2015). [18]