Gervasio y Protasio (también Gervase y Protasio , Gervasis y Prothasis y en francés Gervais y Protais ) son venerados como mártires cristianos , probablemente del siglo II. Son los santos patrones de Milán y de los henificadores y se les invoca para descubrir a los ladrones. Su fiesta en el rito latino de la Iglesia católica es el 19 de junio, día que marca el traslado de sus reliquias. En la Iglesia Ortodoxa Oriental y en los Ritos Orientales de la Iglesia Católica , su fiesta tiene lugar el 14 de octubre ( OS )/24 de octubre ( NS ), el día tradicional de su muerte. En la iconografía cristiana sus emblemas son el azote, la maza y la espada.
El acta [2] puede haber sido ampliada a partir de una carta ( Epístola liii) a los obispos de Italia , falsamente atribuida a Ambrosio . Están escritos en un estilo muy sencillo; no se ha podido establecer la fecha de su composición. Según estos, Gervasio y Protasio eran hijos gemelos de mártires. Su padre, Vitalis de Milán , un hombre de dignidad consular, sufrió el martirio en Rávena , posiblemente bajo Nerón . Su madre, Valeria , murió por su fe en Milán. Gervasio y Protasio fueron encarcelados y Nazario los visitó en prisión .
Se dice que los hijos tenían manos grandes y habían sido azotados y luego decapitados, durante el reinado del emperador Nerón , bajo la presidencia de Anubino o Astasio, y mientras Cayo era obispo de Milán . Algunos autores sitúan el martirio bajo el emperador Diocleciano , pero otros objetan esta época, porque no está claro cómo, en ese caso, el lugar de enterramiento, e incluso los nombres, pudieron ser olvidados en la época de Ambrosio, como se afirma. . Probablemente ocurrió durante el reinado del emperador Marco Aurelio (161-180). [3]
Ambrosio , en el año 386, había construido una magnífica basílica en Milán, ahora llamada Basílica de Sant'Ambrogio . Pidido por el pueblo que lo consagrara de la misma manera solemne como se hacía en Roma , prometió hacerlo si podía obtener las reliquias necesarias. En un sueño se le mostró el lugar donde se podían encontrar tales reliquias. Ordenó que se hicieran excavaciones fuera de la ciudad, en el cementerio de la iglesia de los santos Nabor y Félix , que eran entonces los principales mecenas de Milán, y allí encontró las reliquias de los santos Gervasio y Protasio. En una carta, Ambrosio escribió: "Encontré las señales apropiadas, y al traer a algunos sobre quienes se debían imponer las manos, el poder de los santos mártires se hizo tan manifiesto, que mientras yo todavía estaba en silencio, uno fue apresado y arrojado. Postrados ante el santo lugar de sepultura. Encontramos dos hombres de maravillosa estatura, como los de los tiempos antiguos. Todos los huesos eran perfectos y había mucha sangre. [4]
Ambrosio hizo trasladar sus reliquias a la Basílica de Fausta (ahora Iglesia de los Santos Vitalis y Agrícola ), [5] y al día siguiente a la basílica, acompañadas en los textos de muchos milagros, emblemáticos del favor divino en el contexto de la Gran lucha tuvo lugar entonces entre Ambrosio y la emperatriz arriana Justina . [6] Sobre la visión, el posterior descubrimiento de las reliquias y los milagros que las acompañaron, Ambrosio escribió a su hermana Marcellina.
Agustín , aún no bautizado, afirma haber sido testigo de estos acontecimientos y los relata en sus "Confesiones" (IX, vii), y en "De Civitate Dei" (XXII, viii) así como en su "Sermón 286 in natal". . Sra. Gerv. et Prot." . Paulino también los alega en su vida de Ambrosio. Este último murió en el año 397 y por voluntad propia fue enterrado en su basílica al lado de estos mártires. [3] Se ha sugerido que el ataúd de Brescia fue hecho o utilizado para guardar las reliquias.
J. Rendel Harris, en "The Dioscuri in the Christian Legends" (Londres, 1903), abordó el tema de los santos gemelos en la leyenda cristiana, que parecen estar conectados con los Dioscuri , cuyo culto era tenaz, como se dedujo de un discurso que denunciaba su veneración por Dion Crisóstomo ( "Oraciones" 61.11). La historicidad de Gervasio y Protasio fue defendida en la "Analecta Bollandist". (1904), XXIII, 427. [3]
Inmediatamente después del descubrimiento de las reliquias por Ambrosio, el culto a los santos Gervasio y Protasio se extendió en Italia y se construyeron iglesias en su honor en Pavía , Nola y otros lugares. En la Galia (actual Francia ), hacia el año 400 [3] se les dedicaron iglesias, en Mans , Rouen y Soissons . En el Louvre de París , hay ahora un famoso cuadro de los santos de Lesueur (muerto en 1655), que anteriormente se encontraba en su iglesia, Saint-Gervais-Saint-Protais de París. Según el " Liber Pontificalis ", el Papa Inocencio I (402-417) les dedicó una iglesia en Roma. Posteriormente, al título de esta iglesia se añadió el nombre de Vitalis , su padre ( Basílica de San Vitale ). Muy pronto, sus nombres fueron insertados en las Letanías de los Santos .
En 835, Angilberto II, obispo de Milán , colocó las reliquias de los tres santos en un sarcófago de pórfido , donde fueron encontradas en enero de 1864. [7]
Una tradición afirma que, después de la destrucción de Milán por Federico Barbarroja , su canciller, Reinaldo de Dassel , tomó las reliquias de Milán y las depositó en Breisach , Alemania , de donde algunas llegaron a Soissons . Milán rechaza la reclamación. [8]
Sin embargo, eran venerados por los agricultores en Alemania y un dicho alemán entre los recolectores era: "Wenn's regnet auf Gervasius / es vierzig Tage regnen muss" ( "Cuando llueve el día de San Gervasio / seguirán cuarenta días de lluvia" ). [9] Así, al igual que con los cultos de San Swithun , San Medardo , los Siete Durmientes y San Godelieve , el de los Santos Gervasio y Protasio estaba relacionado con el clima.
En el coro de la catedral se exhibe una famosa serie de tapices de la "Vida de Gervasio y Protasio", donados a la Catedral de Amberes en 1509. [10]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Santos Gervasio y Protasio". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.