Los textos aljamiado ( español: [alxaˈmjaðo] ; portugués: [alʒɐmiˈaðu] ; árabe : عَجَمِيَة trans. ʿajamiyah [ʕaʒaˈmij.ja] ) o textos aljamía son manuscritos que utilizan la escritura árabe para transcribir lenguas europeas, especialmente lenguas romances como el español antiguo o el aragonés. .
Según Anwar G. Chejne, Aljamiado o Aljamía es "una corrupción de la palabra árabe ʿajamiyah (en este caso significa lengua extranjera) y, generalmente, la expresión árabe ʿajam y su derivado ʿajamiyah son aplicables a pueblos cuya ascendencia no es de origen árabe". origen". [3] Durante la conquista árabe de Persia , el término se convirtió en peyorativo. [4]
La escritura sistemática de textos en lengua romance en escritura árabe parece haber comenzado en el siglo XV, y la abrumadora mayoría de los textos que pueden fecharse pertenecen al siglo XVI. [5] Un texto aljamiado clave es la recopilación Suma de los principales mandamientos y devediamentos de nuestra santa ley y sunna por el muftí de Segovia, de 1462. [6]
En épocas posteriores, a los moriscos se les prohibió utilizar el árabe como lengua religiosa y escribieron en español sobre temas islámicos. Ejemplos de ello son las Coplas del alhichante de Puey Monzón , que narran un Hajj , [7] o el Poema de Yuçuf sobre el José bíblico (escrito en aragonés ). [8]
Aljamiado jugó un papel muy importante [9] en la conservación del Islam y de la lengua árabe en la vida de los moriscos de Castilla y Aragón ; Los moriscos valencianos y granadinos hablaban y escribían en árabe andalusí . Tras la caída del último reino musulmán de la península Ibérica, los moriscos (musulmanes en partes de lo que una vez fue Al-Andalus ) se vieron obligados a convertirse al cristianismo o abandonar la península. Se vieron obligados a adoptar costumbres y tradiciones cristianas y a asistir a los servicios religiosos los domingos. Sin embargo, algunos de los moriscos mantuvieron en secreto sus creencias y tradiciones islámicas , y esto incluyó el uso del aljamiado.
En 1567, Felipe II de España emitió un decreto real en España que obligaba a los moriscos a abandonar el uso del árabe en todas las ocasiones, formales e informales, hablando y escribiendo. Usar el árabe en cualquier sentido de la palabra se consideraría un delito. Se les dio tres años para aprender el idioma del español cristiano, después de lo cual tendrían que deshacerse de todo el material escrito en árabe. Los moriscos de Castilla y Aragón tradujeron todas las oraciones y los hadices (dichos del profeta Mahoma) a transcripciones aljamiado del idioma español, manteniendo todos los versículos coránicos en el árabe original. Entre los moriscos circularon rollos de aljamiado. Los historiadores no conocieron la literatura aljamiada hasta principios del siglo XIX. Algunos de los rollos de Aljamiado se conservan en la Biblioteca Nacional de España en Madrid.
Notas:
El español tiene 5 vocales, que incluyen [a], [e], [i], [o], [u].
En la lengua y el alfabeto árabe, sin embargo, sólo hay 3 vocales, [a], [i], [u]. En árabe, estas tres vocales tienen una forma corta, representada por los signos diacríticos fatʾha , kasra y ḍamma , y formas largas, representadas por las letras alif (ا), yaʾ (ي) y waw (و).
En español, sin embargo, no existe diferencia entre vocales cortas y largas. En el alfabeto aljamiado se escriben 4 vocales de la siguiente manera: [11]
La vocal [a] está representada por el signo diacrítico "◌َ". La vocal [i] está representada por el signo diacrítico "◌ِ". Las dos vocales [o] y [u] están fusionadas y representadas por el signo diacrítico "◌ُ". La vocal [e] está representada por la combinación de fatʾha y alif "ـَـا".
El alfabeto hebreo, como el árabe, tiene signos diacríticos, conocidos como niqqud , y el uso de tres letras alef (א), vav (ו) y yod (י). En el alfabeto judeoespañol no se utiliza niqqud, y sólo se utilizan tres letras antes mencionadas. Además, además de la fusión de [o] y [u], también se fusionan dos vocales [i] y [e], por lo que sólo se muestran tres vocales; como sigue: [12]
La vocal [a] está representada por alif "א". Las dos vocales [e] e [i] están fusionadas y representadas por yod "י". Las dos vocales [o] y [u] están fusionadas y representadas por vav "ו".
En aljamiado, similar al árabe y al persa, cuando la vocal está al principio de la palabra, se utiliza alif (ا) como portador vocal, excepto el sonido [e]. Para el sonido [e], se utiliza una hamza como portadora de vocal, seguida de alif (ا). En judeoespañol (ladino) como en árabe, alif "א" juega el mismo papel.
No existe distinción entre vocales átonas y acentuadas en los manuscritos de Aljamiado.
En medio de la palabra, en aljamiado sólo se utilizan signos diacríticos (y para el caso de [e] sólo un diacrítico y un alif (ا) y en judeoespañol sólo se utiliza una de las tres letras anteriormente mencionadas.
Notas:
En español, las secuencias vocales se dividen en dos tipos generales, diptongos y hiatos vocálicos . " diptongo " significa que en la práctica, un par de vocales secuenciales se leen como una sola vocal bajo una sílaba. " Hiato vocal " significa que dos vocales se leen como dos sílabas separadas consecutivas.
La pronunciación de las vocales y su escritura están sujetas a determinadas reglas en el Alfabeto Latino Español, así como en el Aljamiado. En español, las vocales se dividen en dos grupos generales: "fuertes" y "débiles":
Como se ha comentado anteriormente, en Aljamiado no existe diferencia escrita entre [o] y [u]. En judeoespañol no hay diferencia entre [o] y [u], ni entre [e] y [i].
El " hiato vocal " ocurre cuando dos vocales fuertes están secuenciales. En tal caso, cada vocal se lee como parte de una sílaba separada. El " diptongo " ocurre cuando una vocal es débil y la otra es fuerte. En este caso, el acento en la pronunciación está en la vocal fuerte. Por supuesto, existen excepciones a estas reglas. [13]
La siguiente tabla describe las pautas generales y algunos ejemplos.
Para comprender mejor las convenciones de escritura del aljamiado, es necesario comprender la pronunciación del español antiguo y la evolución de los sonidos del español. Es por ello que los manuscritos de Aljamiado se consideran fuentes importantes para el estudio de la lingüística española.
Lo primero que hay que mencionar es que en el aljamiado, al igual que el persa y otros alfabetos derivados del árabe, se realizaron cambios en las letras del alfabeto árabe para mostrar nuevas consonantes. En otros alfabetos derivados del árabe, estos cambios se realizaron agregando puntos a las letras que más se asemejan a un sonido existente en el alfabeto árabe. Pero en Aljamiado esto se hacía mediante marca de geminación en las letras con el sonido más cercano existente. Geminación, además de este papel, en Aljamiado también juega el papel de geminar, como en árabe, algo que se hace en el alfabeto latino español escribiendo dos letras. Por ejemplo, "ب" produce una [b], pero "بّ" produce una [p].
El alfabeto ladino también hace lo mismo con niqqud como " Rafe " (רָפֶה) "◌ﬞ" o " Geresh " (גֶּרֶשׁ) "◌׳", por ejemplo "ב" produce el sonido [b], y " בﬞ" o "ב׳" producen el sonido [v].
Notas
Algunas letras simplemente adoptaron otro valor.
El fonema /β/ normalmente se representaba con la letra ب (b), aunque en algunos casos se representaba con la letra ف (f). Se requería aspirar las consonantes explosivas; [15] sin embargo, este aspecto se perdió en posiciones más débiles como la posición inicial de una palabra o una posición intervocálica. En los textos aljamiados, la letra ط se utilizó para representar el fonema /t/ en posiciones iniciales e intervocálicas donde no era aspirado, mientras que la letra ت se utilizó en posiciones posconsonánticas para indicar la forma aspirada del fonema. De manera similar, la letra ﻕ se usó para representar el fonema /k/ en posiciones iniciales e intervocálicas donde no era aspirado, y la letra ﻙ se usó en posiciones posconsonánticas para indicar la forma aspirada. Sin embargo, según el glosario de Abuljair, la aspiración de consonantes explosivas nunca dejó de producirse en ninguna posición.
En idioma español, la letra "B" tiene dos alófonos . Si la letra está al principio de la palabra o después de una consonante nasal ("m" o "n"), se pronuncia como [b]. De lo contrario, se pronuncia como [v~β]. La letra "v" también se pronuncia como [v~β] independientemente de la posición en la palabra.
En Aljamiado no se hace distinción entre ninguno de ellos. La letra "baʾ" (ب) se utiliza para todos los casos. [11]
En judeoespañol se hace distinción entre estos dos alófonos. Los casos de [b] se escriben con la letra "beth" "ב". Mientras que los sonidos [v~β] se escriben con la letra "beth" con Rafe o Geresh "בﬞ (ב׳)". [12] [16] Guía del gobierno de EE. UU. sobre la romanización del ladino [17]
Como el alfabeto árabe carece de una letra equivalente a la letra "P", el sonido [p], en Aljamiado se ha creado un dígrafo. Este dígrafo consta de la letra "baʾ" y una shadda , "بّ". [11]
Esto no es un problema en judeoespañol, ya que la letra " Pe " tiene dos posibles pronunciaciones de [p] y [f]. Así, para el sonido [p], se utiliza la letra "pe" (פ). Para el sonido [f], se utiliza la letra "pe" más Rafe o Geresh (פﬞ (פ׳) / ף). [12] [16]
En español, la letra "G" representa dos pronunciaciones . Si "G" va seguida de "e", "i" o "y", tendrá una pronunciación "suave" [x]. De lo contrario, tendrá una pronunciación difícil [g].
En español, la letra "J" tiene una pronunciación idéntica a la "G suave". En español antiguo , estos dos se pronunciaban como [ʒ~d͡ʒ]. Por lo tanto, la letra Aljamiado para ambos sonidos refleja este sonido histórico. Se utiliza la letra "jim" (ج), a diferencia de "khaʾ" (خ). [11]
De manera similar, en judeoespañol, históricamente se ha utilizado la letra "gimel" más Rafe o Geresh (גﬞ (ג׳)). En el judeoespañol moderno (ladino), a diferencia de las variedades de español, se ha conservado esta pronunciación histórica. Sin embargo, debido al contacto y la influencia de otros idiomas, a saber, el serbocroata , el turco y el francés , ha llegado a dominar una distinción entre [ʒ] y [d͡ʒ] en ortografía. Es decir, que los primeros ([ʒ]) se muestran con "zayn" Rafe o Geresh (זﬞ (ז׳)). [12] [16]
Similar a la letra "B", la letra "D" representa dos alófonos en español. Si la letra está al principio de la palabra o después de una consonante nasal ("m" o "n"), se pronuncia como [d]. De lo contrario, se pronuncia como [ð].
Si bien esto no se refleja en el alfabeto latino, en los manuscritos aljamiados, así como en el judeoespañol (no universalmente) se muestra.
En los casos en que la pronunciación es [d], se ha utilizado la letra "dal" (د) en aljamiado y la letra "dalet" (ד) en judeoespañol. [11] [12]
En los casos en que la pronunciación es [ð], se ha utilizado la letra "ḏal" (ذ) en aljamiado, y la letra "dalet" más Rafe o Geresh (דﬞ (ד׳)) judeoespañol.
En el alfabeto latino español, "r" versus "rr" denota una diferencia en la pronunciación, siendo la primera [ɾ] ( golpe alveolar sonoro ) y la segunda [r] ( trino alveolar sonoro ). Esta distinción se utiliza también en Aljamiado con el uso de shadda . La letra "r" se muestra con "raʾ" (ر) y la "rr" con "raʾ-shadda" (رّ). [11]
Esta distinción no se muestra en judeoespañol. Ambos casos se muestran con un solo "resh" (ר). En algunas variedades regionales del ladino, la distinción en la pronunciación también había dejado de existir. [12]
Una de las evoluciones notables en la lengua española ha sido con respecto a las consonantes fricativas - coronales .
En español antiguo, la letra "z" se pronunciaba como [d͡z]. Así se escribe en aljamiado con la letra "zaʾ" (ز). En judeoespañol se utiliza la letra "zayin" (ז). Sin embargo, en el español moderno, la pronunciación de la letra "z" ha evolucionado de dos maneras. En la mayoría de los dialectos del español europeo, la letra "z" hoy se pronuncia de manera idéntica a la pronunciación suave de la letra "c", como [θ]. En los dialectos latinoamericanos, la letra "z" se pronuncia idénticamente a la letra "s" y la pronunciación suave de la letra "c", como [s]. [11] [12]
La letra "c" tiene dos pronunciaciones en español, basadas en reglas y factores, C dura y blanda . La "c" se pronuncia "suave" si va seguida de "e", "i" o "y", o si se le da acento de cedilla (ç). En otros casos, "c" se pronuncia como "dura", como una [k].
En español antiguo, la pronunciación suave de "c" era [t͡s]. En Aljamiado, a esta letra se le asignó únicamente la letra "pecado" (س). En judeoespañol se utilizaba la letra "samech" (ס). [11] [12]
Sin embargo, en el español moderno, la pronunciación suave de la letra "c" ha evolucionado de dos maneras. En la mayoría de los dialectos del español europeo, la letra "c" hoy se pronuncia idénticamente a la letra "z", como [θ]. En los dialectos latinoamericanos, la pronunciación suave de la letra "c" se pronuncia de manera idéntica a la letra "s" y la "z", como [s].
En español antiguo, la letra "s" se pronunciaba como [s] o [z], distinta de la pronunciación suave de la letra "c". El dígrafo "ss" también representaba [s], pero desde entonces ha sido reemplazado por una sola "s" en la ortografía española. Para reflejar la diferencia entre la "s" y la pronunciación suave de la "c", en Aljamiado, a la letra "shin" (ش) se le dio una nueva asociación y sonido, y se usó para escribir "s". De manera similar, en judeoespañol se usaba la letra "shin" (ש). [11] [12]
En el judeoespañol moderno, en los siglos posteriores a la expulsión de los judíos de España , cuando las pronunciaciones de "c" y "s se fusionaron independientemente del español, se produjo una confusión durante algunas décadas, tanto con "samech" (ס) como con "shin". (ש) se usa indistintamente. Hoy en día, la letra "samej" (ס) ha ganado y se usa exclusivamente.
En español antiguo, la letra "x" se pronunciaba como [ʃ]. En Aljamiado se utilizaba la letra "shin" con shadda (شّ), distinguiendo el shadda entre [s] y [ʃ]. En judeoespañol se ha utilizado la letra "shin", históricamente con niqqud Rafe o Geresh (שﬞ (ש׳)). Pero en los tiempos modernos, sin ninguna (ש).
En español moderno, la pronunciación de "x" ha evolucionado. En la mayoría de los casos, ahora se pronuncia como lo haría la letra "j", [x]. Esto también se refleja en la ortografía. En judeoespañol se ha conservado la pronunciación original.
En algunos casos, especialmente al comienzo de palabras como "ex-", la letra "x" ha conservado un sonido [s] o un sonido [ks]. En judeoespañol esto se refleja principalmente en "gimel+zayin" (גז) y en algunas otras palabras como "koph+samech" (קס).
La práctica de los judíos de escribir lenguas romances como el español , el aragonés o el catalán en escritura hebrea también se conoce como aljamiado . [18]
La palabra aljamiado se utiliza a veces para otras lenguas no semíticas escritas en letras árabes:
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos : [20]
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