El padre de Alexius Meinong fue el oficial Anton von Meinong (1799-1870), a quien se le concedió el título hereditario de Ritter en 1851 y alcanzó el rango de mayor general en 1858 antes de retirarse en 1859.
De 1868 a 1870, Meinong estudió en el Akademisches Gymnasium de Viena . En 1870, ingresó en la facultad de derecho de la Universidad de Viena , donde se sintió atraído por las conferencias de Carl Menger sobre economía. [7] En el verano de 1874, obtuvo un doctorado en historia escribiendo una tesis sobre Arnoldo de Brescia . [8] Fue durante el semestre de invierno (1874-1875) que comenzó a centrarse en la historia y la filosofía . Meinong se convirtió en alumno de Franz Brentano , que entonces era una incorporación reciente a la facultad de filosofía. Meinong afirmaría más tarde que su mentor no influyó directamente en su cambio hacia la filosofía, aunque reconoció que durante ese tiempo Brentano puede haberlo ayudado a mejorar su progreso en filosofía. [9] Meinong estudió con Brentano con Edmund Husserl , quien también se convertiría en un filósofo notable e influyente. [10] : 1–7 Ambas obras exhibieron desarrollos paralelos, particularmente de 1891 a 1904. [10] Ambos son reconocidos por sus respectivas contribuciones a la investigación filosófica. [11]
Meinong escribió dos ensayos tempranos sobre David Hume , el primero sobre su teoría de la abstracción , el segundo sobre su teoría de las relaciones , y estuvo relativamente fuertemente influenciado por el empirismo británico . Sin embargo, es más conocido por su libro editado Theory of Objects (título completo: Investigaciones en teoría de objetos y psicología , alemán : Untersuchungen zur Gegenstandstheorie und Psychologie , 1904), que surgió de su trabajo sobre la intencionalidad y su creencia en la posibilidad de intencionar objetos inexistentes . Todo lo que puede ser el objetivo de un acto mental , Meinong lo llama un "objeto". [3]
Su teoría de los objetos , [13] ahora conocida como "teoría de los objetos meinongianos", [4] se basa en la supuesta observación empírica de que es posible pensar en algo, como una montaña dorada, aunque ese objeto no exista. Dado que podemos referirnos a tales cosas, deben tener algún tipo de ser. Meinong distingue así el "ser" de una cosa, en virtud del cual puede ser un objeto de pensamiento , de la "existencia" de una cosa, que es el estatus ontológico sustantivo atribuido a, por ejemplo, los caballos pero no a los unicornios. Meinong llamó a esos objetos inexistentes "sin hogar"; [14] otros han apodado su lugar de residencia " la jungla de Meinong " debido a su gran número y naturaleza exótica.
Históricamente, Meinong ha sido tratado, especialmente por Gilbert Ryle , [15] : 8–9 como un excéntrico cuya teoría de los objetos supuestamente recibió un duro golpe en el ensayo de Bertrand Russell " On Denoting " (1905) (véase la visión russelliana ). Sin embargo, el propio Russell tenía una opinión muy alta de la gran mayoría del trabajo de Meinong y, hasta que formuló su teoría de las descripciones , mantuvo puntos de vista similares sobre los objetos inexistentes . [16] Además, meinongianos recientes como Terence Parsons y Roderick Chisholm han establecido la consistencia de una teoría meinongiana de los objetos, mientras que otros (por ejemplo, Karel Lambert ) han defendido la inutilidad de dicha teoría. [17]
Meinong también es considerado polémico en el campo de la filosofía del lenguaje por sostener la opinión de que la " existencia " es meramente una propiedad de un objeto, tal como el color o la masa podrían ser una propiedad. Sin embargo, los lectores más atentos de su obra aceptan que Meinong sostuvo la opinión de que los objetos son "indiferentes al ser" [18] y que están "más allá del ser y del no ser". [18] En esta opinión, Meinong niega expresamente que la existencia sea una propiedad de un objeto. Para Meinong, lo que es un objeto, su esencia real , depende de las propiedades del objeto. [19] Estas propiedades se poseen genuinamente independientemente de si el objeto existe o no, y por lo tanto la existencia no puede ser una mera propiedad de un objeto. [9]
Tipos de objetos
Meinong sostiene que los objetos pueden dividirse en tres categorías en función de su estatus ontológico. Los objetos pueden tener una de las siguientes tres modalidades de ser y no ser: [20] : 37–52
Existencia ( Existez , verbo: existieren ), o realidad actual ( Wirklichkeit ), que denota el ser material y temporal de un objeto.
Subsistencia ( Bestand , verbo: bestehen ), que denota el ser de un objeto en un sentido no temporal.
Ausencia o ser dado ( Gegebenheit , como en el uso alemán es gibt , es decir, "hay", "es dado"), que denota ser un objeto pero no tener ser.
Ciertos objetos pueden existir (montañas, pájaros, etc.); otros no pueden, en principio, existir jamás, como los objetos de las matemáticas (números, teoremas, etc.): tales objetos simplemente subsisten. Finalmente, una tercera clase de objetos ni siquiera puede subsistir, como los objetos imposibles (por ejemplo, un círculo cuadrado, un hierro de madera, etc.). Ser dado no es un modo mínimo de ser, porque no es un modo de ser en absoluto. Más bien, ser "dado" es simplemente ser un objeto. Ser dado, denominado "ausencia" por JN Findlay , se considera mejor como un modo de no ser que como un modo de ser. [21] La ausencia, a diferencia de la existencia y la subsistencia, no tiene una negación; todo absiste. (Nótese que todos los objetos absisten, mientras que un subconjunto de estos subsiste, del cual existe un subconjunto aún más pequeño). El resultado de que todo absiste permite a Meinong abordar nuestra capacidad de afirmar el no ser ( Nichtsein ) de un objeto. Su ausencia se evidencia por nuestro acto de intentarlo, lo cual es lógicamente anterior a nuestra negación de que tenga ser. [22]
Objeto y sujeto
Meinong distingue cuatro clases de "objetos": [23] : 133
Objeto ( Objekt ), que puede ser real (como los caballos) o ideal (como los conceptos de diferencia, identidad, etc.)
Objetivo ( Objectiv ), por ejemplo, la afirmación del ser ( Sein ) o del no ser ( Nichtsein ), de un ser-tal ( Sosein ), o de un ser-con ( Mitsein ), de un objeto, en paralelo a los juicios existenciales, categóricos e hipotéticos. Los objetivos están cerca de lo que los filósofos contemporáneos llaman estados de cosas (donde estos pueden ser reales -pueden "obtenerse"- o no).
Dignitativo, por ejemplo lo verdadero, lo bueno, lo bello.
Desiderativo , p. ej. deberes, fines, etc. [24] : 209–210
A estas cuatro clases de objetos corresponden cuatro clases de actos psicológicos:
(Re)presentación ( das Vorstellen ), de objetos
Pensamiento ( das Denken ), para los objetivos
Sentimiento ( das Fühlen ), para dignatarios
Deseo ( das Begehren ), para los desiderativos
Bibliografía
Libros
Meinong, A. (1885). Über philosophische Wissenschaft und ihre Propädeutik .
Meinong, A. (1894). Psychologisch-ethische Untersuchungen zur Werttheorie .
Meinong, A. (1902). Über Annahmen , 1ª ed.
Meinong, A., ed. (1904). Untersuchungen zur Gegenstandstheorie und Psychologie ( Investigaciones en teoría de los objetos y psicología ), Leipzig: Barth (contiene Alexius Meinong, "Über Gegenstandstheorie", págs. 1-51).
Meinong, A. (1910). Über Annahmen , 2ª ed.
Meinong, A. (1915). Über Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit .
Meinong, A. (1917). Presentación súper emocional .
Artículos
Meinong, A. (1877). "Hume Studien I. Zur Geschichte und Kritik des modernen Nominalismus", en Sitzungsbereiche der phil.-hist. Classe der kais. Akademie der Wissenschaften , 78:185–260.
Meinong, A. (1882). "Hume Studien II. Zur Relationstheorie", en Sitzungsbereiche der phil.-hist. Classe der kais. Akademie der Wissenschaften , 101:573–752.
Meinong, A. (1891). "Zur psychologie der Komplexionen und Relationen", en Zeitschrift für Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane , II:245–265.
Meinong, A. (1899). "Über Gegenstände höherer Ordnung und deren Verhältniss zur internalen Wahrnehmung", en Zeitschrift für Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane , 21, págs. 187-272.
Libros en colaboración con otros autores
Höfler, A. y Meinong, A. (1890). Philosophische Propädeutik. Erster Theil: Lógica . F. Tempsky / G. Freytag, Viena.
Meinong, A. (1965). Philosophenbriefe , ed. Kindinger, R., Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz.
Traducciones al inglés
Sobre los supuestos ( Über Annahmen ), trad. James Heanue. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1983.
Sobre la presentación emocional ( Über emocionale Präsentation ), trad. M.-L. Schubert Kalsi. Evanston, enfermo: Northwestern University Press, 1972.
"La teoría de los objetos" ("Über Gegenstandstheorie"), trad. I. Levi , DB Terrell y R. Chisholm. En Realismo y el trasfondo de la fenomenología , ed. Roderick Chisholm. Atascadero, CA: Ridgeview, 1981, págs. 76-117.
^ Teoría de la Gestalt: Revista oficial de la Sociedad para la teoría de la Gestalt y sus aplicaciones (GTA) , 22 , Steinkopff, 2000, pág. 94: "La atención ha variado entre la fenomenología continental (Husserl tardío, Merleau-Ponty) y el realismo austríaco (Brentano, Meinong, Benussi, Husserl temprano)".
^ Alexius Meinong, 1915 Über Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit , Barth, p. 176. Reimpreso en Alexius Meinong, 1972, Über Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit , en Rudolf Haller y Rudolf Kindinger (eds.), Alexius Meinong Gesamtausgabe VI, Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt .
^ Marek, Johann, "Alexius Meinong", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de primavera de 2024), Edward N. Zalta y Uri Nodelman.
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^ Albertazzi, L., Jacquette, D., y Poli, R., eds., La escuela de Alexius Meinong (Abingdon-on-Thames, Routledge, 2017), pág. 51.
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^ Haller, R., ed., Meinong y la teoría de los objetos (Ámsterdam/Atlanta: Editions Rodopi BV, 1996), pág. 8.
^ Meinong, "Über Gegenstandstheorie", en Alexius Meinong, ed. (1904). Untersuchungen zur Gegenstandstheorie und Psychologie, Leipzig: Barth, págs. 1–51.
^ En Über die Stellung der Gegenstadntheorie im System der Wissenschaften.
^ Ryle, G., "Intentionality-Theory and the Nature of Thinking", en R. Haller, ed., Jenseits von Sein und Nichtsein (Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt, 1972), pp. 8-9. Ryle elogia aquí a Meinong de dos maneras: primero, de manera un tanto ambigua, por mostrarnos lo que no hay que hacer al teorizar sobre el contenido intencional. Pero el segundo elogio refleja la admiración de Russell por la aguda observación de Meinong al señalar los problemas, su hábito de inferir tenazmente las consecuencias y su olfato para las distinciones sutiles.
^ Véase el artículo de Russell, "Meinong's Theory of Complexes and Assumptions", reimpreso en su colección, Essays in Analysis , ed. Douglas Lackey (Nueva York: George Braziller, 1973). Esta antología contiene cinco piezas que tratan sobre el trabajo de Meinong, tres de ellas reseñas en las que Russell expresa una gran admiración, a pesar de sus importantes dudas sobre la ontología de Meinong.
^ Sierszulska, A., Meinong sobre significado y verdad: una teoría del conocimiento (Heusenstamm: Ontos Verlag, 2005), págs. 159-160.
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^ Findlay, JN , Teoría de objetos de Meinong . Oxford University Press, 1933, pág. 49.
^ Chisholm, RM, "Objetos sin hogar", en Brentano y Meinong Studies ( Amsterdam : Rodopi , 1982), págs. 37–52.
^ Aunque Meinong habla de ello vagamente como un "tercer orden del ser" en su "Teoría de los objetos" en Realismo y el trasfondo de la fenomenología , ed. Roderick Chisholm (Glencoe, Ill: Free Press, 1960), pág. 84.
^ Una versión del argumento se da en "La teoría de los objetos", Realismo y el trasfondo de la fenomenología , ed. Roderick Chisholm (Glencoe, Ill: Free Press, 1960), pág. 85.
^ Albertazzi, L., ed., El amanecer de la ciencia cognitiva: primeros colaboradores europeos ( Berlín / Heidelberg : Springer , 2001), pág. 133.
^ Lapointe, S., ed., Filosofía de la mente en el siglo XIX: La historia de la filosofía de la mente , vol. 5 ( Abingdon-on-Thames : Routledge , 2019), págs. 209–210.
Lectura adicional
Libros
Albertazzi, L., Jacquette, D. y Poli, R., editores (2001). La escuela de Alexius Meinong . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-1-84014-374-4
Bergmann, G. Realismo: una crítica de Brentano y Meinong. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press, 1967.
Chisholm, R. Estudios Brentano y Meinong. Ámsterdam: Rodopi, 1982.
Dölling, E. Wahrheit Suchen und Wahrheit Bekennen. Alexius Meinong: Skizze seines Lebens. Ámsterdam: Rodopi, 1999. ISBN 978-90-420-0774-1
Findlay, JN Teoría de objetos y valores de Meinong, 2.ª ed. Oxford: Clarendon Press, 1963.
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Haller, R., editor. Jenseits von Sein und Nichtsein . Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt, 1972.
Lindenfeld, DF La transformación del positivismo: Alexius Meinong y el pensamiento europeo , 1880-1920. Berkeley: University of California Press, 1980. ISBN 978-0-520-03994-0
Rollinger, RD Meinong y Husserl sobre la abstracción y los universales . Número XX en Studien zur Österreichischen Philosophie . Ámsterdam y Atlanta: Rodopi, 1993. ISBN 978-90-5183-573-1
Rollinger, Robin D. Fenomenología austríaca: Brentano, Husserl, Meinong y otros sobre la mente y el objeto . Frankfurt am Main: Ontos, 2008. ISBN 978-3-86838-005-7
Routley, R. (1982). Exploring Meinong's Jungle and Beyond (Explorando la jungla de Meinong y más allá ). Ridgeview Pub Co. ISBN 978-0-685-05636-3 . (También publicado por la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Australiana, Canberra, 1979).
Schubert Kalsi, Marie-Luise. Alexius Meinong: sobre objetos de orden superior y la fenomenología de Husserl . Martinus Nijhoff, La Haya, Países Bajos. ISBN 978-90-247-2033-0
Smith, Barry. La filosofía austríaca: el legado de Franz Brentano . Chicago: Open Court, 1996. ISBN 978-0-8126-9307-2
Artículos
Chrudzimski, A. (2005). "Abstraktion und Relationen beim jungen Meinong" en [Schramm, 2005], páginas 7–62.
Dölling, E. (2005). "Eine semiotische Sicht auf Meinongs Annahmenlehre" en [Schramm, 2005], páginas 129-158.
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