stringtranslate.com

Alexander Dobrojotov

Aleksandr Lvovich Dobrokhotov ( en ruso : Алекса́ндр Льво́вич Доброхо́тов ; nacido el 8 de septiembre de 1950) es un filósofo , historiador de la filosofía , historiador de la cultura y profesor universitario ruso . Se especializa en historia de la cultura rusa , historia de la filosofía , metafísica , filosofía rusa , filosofía antigua y medieval , Kant y el idealismo alemán , y filosofía de la cultura . [1]

Educación

De 1967 a 1972, Alexander Dobrokhotov fue estudiante de pregrado de filosofía en la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú . De 1972 a 1975, fue estudiante de posgrado en filosofía en el Departamento de Historia de la Filosofía Occidental de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú . En 1978, defendió su tesis doctoral ('kandidatskaya') titulada ' Las enseñanzas de Parménides sobre el ser '. En 1990, defendió su segunda tesis ('doktorskaya') titulada 'La categoría del ser en la filosofía antigua del período clásico'. [2]

Vida académica

Alexander Dobrokhotov comenzó su carrera académica como historiador de la filosofía griega antigua y como intérprete de las teorías del ser de Parménides y Heráclito . Sus estudios dieron lugar a varios libros, uno de los cuales, "La categoría del ser en la filosofía clásica de Europa occidental" (1986), resume sus ideas principales.

De 1988 a 1995, Dobrokhotov fue presidente del Departamento de Historia Cultural del Instituto de Física y Tecnología de Moscú . De 1995 a 2009, Alexander Dobrokhotov fue presidente de Historia y Teoría de la Cultura Mundial de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú . La cátedra fue creada en 1990. Muchos destacados académicos soviéticos y rusos como Viacheslav Ivanov , Sergei Sergejewitsch Awerinzew , Aron Gurevich , Mikhail Gasparov , Georgii Knabe, Yeleazar Meletinsky , Vladimir Romanov, Tatiana Vasilieva, Nina Braginskaia, Vladimir Bibikhin han trabajado allí. [3] De 1995 a 2015, Alexander Dobrokhotov enseñó en la Escuela Superior de Culturas Europeas (VSHEK), que es un centro internacional de formación e investigación de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades (VSHEK se estableció en abril de 2007 y reemplazó al Instituto de Culturas Europeas). Desde 2009 hasta hoy, Alexander Dobrokhotov también es profesor en la Escuela Superior de Economía de la Universidad Nacional de Investigación (HSE), en la Escuela de Estudios Culturales (en el otoño de 2020, se fusionó con la Escuela de Filosofía y se denominó Escuela de Filosofía y Estudios Culturales). Imparte varios cursos sobre filosofía, filosofía de la cultura, metafísica y teología, historia de la cultura rusa. [1] [4] En 2010, se convirtió en profesor titular de HSE. [4] Actualmente, Alexander Dobrokhotov es miembro del consejo editorial de Arbor Mundi, Estudios Transculturales y Estudios sobre el Pensamiento de Europa del Este. [4]

En la actualidad, Alexander Dobrokhotov es un destacado filósofo ruso de la cultura y un destacado erudito en culturología . Aparece a menudo en televisión y ha impartido un curso masivo en línea en Coursera . [5] Desde abril de 2024, tiene su propio canal de YouTube. [6]

Filosofía

A finales de los años 1980 y principios de los años 1990, el panorama disciplinario académico en el territorio de la ex Unión Soviética experimentó cambios significativos. Algunas disciplinas basadas en el marxismo-leninismo dejaron de existir y aparecieron varias disciplinas nuevas en las humanidades y las ciencias sociales. Entre los nuevos campos hubo un enfoque hacia la cultura dentro de las humanidades rusas que llegó a conocerse como " culturología " (kulturologia). Ha habido muchas versiones de esta disciplina, y Alexander Dobrokhotov se convirtió en el fundador de su propia versión original de culturología , basada en las tradiciones filosóficas kantiana y hegeliana y en la filosofía rusa de la Edad de Plata . Considera los estudios de la cultura como una combinación de filosofía teórica de la cultura por un lado, y estudios empíricos por el otro.

En sus obras sobre filosofía de la cultura , sostiene que la "cultura" puede considerarse como una región independiente del ser, junto con la "naturaleza" y el "espíritu". Define la cultura como el universo de los artefactos. El artefacto es el resultado de una objetivación del espíritu y una antropomorfización de la naturaleza. En este sentido, la cultura media entre la naturaleza y el espíritu. La cultura hace obsoleto el conflicto ontológico entre naturaleza y espíritu. En su lugar aparecen otros dos conflictos ontológicos: el conflicto entre naturaleza y cultura, y entre cultura y espíritu. Alexander Dobrokhotov sostiene además que la cultura no es un mecanismo de adaptación humana al entorno natural, sino más bien una totalidad ontológica, con su propio establecimiento de objetivos o, en sus términos, " teleologismo ". Las formas puras o trascendentales establecen objetivos para la cultura. Esta idea proviene de las obras de Platón , Leibniz , Kant y Husserl . Cada artefacto de la cultura se crea para ocupar su lugar dentro de la totalidad ontológica y, por lo tanto, junto a su significado o función concreta, también contiene una interpretación latente de la totalidad. “¿Cómo debería ser el mundo para que yo pueda ser parte de él?” —esta es la pregunta a la que cada artefacto responde. [7]

De aquí se desprende un método empírico que constituye la base de la disciplina empírica de la culturología . Este método implica reconstruir la totalidad ontológica a partir del artefacto individual. En otras palabras, el método implica responder a la pregunta de cómo debería ser el mundo para que el artefacto pudiera ser parte de él. Además, si la totalidad es la misma para todos sus artefactos, se puede descubrir un isomorfismo de artefactos heterogéneos. Por lo tanto, la pregunta principal del estudio empírico de la cultura es "¿Cómo podemos conciliar la heterogeneidad y el isomorfismo de los artefactos culturales?" [7]

En sus numerosos estudios empíricos sobre la cultura, Alexander Dobrokhotov demuestra cómo funcionan su teoría y su método. Revela el isomorfismo subyacente en las obras de Goethe , Friedrich Nietzsche y Pablo Picasso ; en la mecánica cuántica y la vanguardia en el arte ; en la filosofía de la mente y la novela del siglo XVIII ; en la teología y en las películas de Alfred Hitchcock . [7]

Bibliografía

Libros en ruso

Publicaciones en inglés

Publicaciones en otros idiomas

Véase también

Referencias

  1. ^ ab «Elemento archivado». Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2016. Consultado el 8 de septiembre de 2016 .
  2. ^ Философы России XIX-XX столетий: Биогр., идеи, тр. : [Биобиблиогр. слов. / Редкол.: П. B. Алексеев (гл. ред.) и др.; Послесл. И. Ю. Алексеева]. - 2-е изд., перераб. y доп. - М. : АО "Кн. и бизнес", 1995. - 750,[1] с.; 27 cm.; ISBN 5-212-00800-X 
  3. ^ Dobrokhotov, Alexander (2001). "Un curso breve sobre la cultura mundial". Intellectual News . 9 : 50–53. doi :10.1080/15615324.2001.10426707. S2CID  109488304.
  4. ^ abc "Personal - Alexandr L. Dobrohotov — Escuela Superior de Economía de la Universidad Nacional de Investigación". Hse.ru . Consultado el 16 de septiembre de 2016 .
  5. ^ "Artículo archivado". Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2016. Consultado el 8 de septiembre de 2016 .
  6. ^ "Александр Доброхотов". YouTube .
  7. ^ abc Доброхотов А. Л. Cultura teleológica. M. : Прогресс-Традиция, 2016.

Enlaces externos