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Vladimir Bibikhin

Vladimir Veniaminovich Bibikhin (29 de agosto de 1938, [1] Bezhetsk — 12 de diciembre de 2004, Moscú ) fue el pensador religioso soviético y ruso más destacado de la Nueva Rusia y continuó la tradición rusa del pensamiento religioso de principios del siglo XX. Fue conocido como traductor , filólogo y filósofo . [2] Es más conocido por sus traducciones de Martin Heidegger , que provocaron reacciones encontradas entre los especialistas. Dio conferencias en cursos de autores en la facultad de filosofía de la Universidad Estatal de Moscú . Bibikhin realizó una cantidad suficiente de traducciones para permitirle formular su propia teoría de Europa. Esta teoría consistía en parte en un retorno al pasado y en la revitalización de los logros más valiosos de la cultura pasada. [2]

Biografía

Bibikhin se graduó en la Universidad Estatal Lingüística de Moscú en 1967 y enseñó teoría del lenguaje y la traducción tanto en la MSLU como en la Universidad MGIMO . En ese momento, trabajó principalmente en filosofía y literatura y estudió lenguas antiguas con Andrey Zaliznyak . Completó sus estudios de posgrado en la facultad de filosofía de la MSU en 1977 defendiendo su tesis de candidato, titulada: "Potencias semánticas del signo lingüístico". [ cita requerida ] Los temas incluidos en su tesis fueron: 1) interrelaciones entre palabra y mundo, 2) palabra y pensamiento, 3) un enfoque de palabra y pensamiento, 4) intento de pensar en el fundamento ontológico del lenguaje. Estas teorías se desarrollaron posteriormente en un seminario llamado "Forma interna de la palabra" y en los cursos "Lenguaje de la filosofía" y "L. Wittgenstein".

Trabajó como secretario y asistente de Alexéi Losev , y además grabó varias conversaciones con el filósofo. Estas grabaciones fueron recopiladas y publicadas posteriormente en el libro "Alekséi Fedorovich Losev. Serguéi Serguéievich Averintsev" (2004).

Bibikhin trabajó en el Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias en 1972 y trabajó allí hasta su muerte. Pasó sus últimos años trabajando en el Centro de Metodología y Ética de la Ciencia de la División de Filosofía de la Ciencia y la Tecnología del Instituto. [3] Fue profesor de Filosofía y miembro del cuerpo docente de la MSU desde 1989 en adelante.

De 1980 a 2004 impartió clases en cursos de autores y realizó seminarios en la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú. También impartió clases en el Instituto Cristiano San Filaret de Moscú y en el Instituto Santo Tomás.

Fue enterrado en el cementerio Nikolo-Archangelski en Moscú. [4]

Filósofo y conferenciante

Bibikhin impartió clases en una veintena de cursos en la Universidad Estatal de Moscú y en otros institutos. Escribió: «La filosofía siempre ha ido contracorriente, con grandes riesgos... La filosofía sirve para volver de las doctrinas a las cosas, para recordar lo antiguo, para poner fin a la adivinación mediante las palabras. Hay una diferencia entre la filosofía y las ciencias: ellas se construyen a sí mismas, la filosofía está llamada a reconstruirse a sí misma como un andamio después de construir la casa». [5]

Bibikhin creía que la filosofía no era una “actividad intelectual”, ni una “esfera científica” o una “esfera cultural”, y que el lenguaje de los filósofos no es una “construcción” o “información sobre las cosas”; más bien, es una “preparación para la posibilidad de formar conocimiento sobre las cosas basado en los fundamentos últimos y más importantes”. Para Bibikhin, la filosofía es un “intento –no garantizado por nada– de devolver mi vida, mi vida humana, a la forma en que solía ser al principio: relación con el mundo, no con la imagen, sino con un acontecimiento”. [6] Es un intento de dejar que un acontecimiento sea en el mundo desinteresado, dejar que sea el “lugar donde un acontecimiento brilla, se convierte en un fenómeno, donde todo lo que existe se deja ser como realmente es, no controlado ni registrado”.

El pensamiento de Heidegger fue esencial para Bibikhin. En su curso de cuatro semestres “El primer Heidegger” (años 1990), Bibikhin leyó las primeras obras de Heidegger no como algo inmaduro y preliminar, sino como un comentario a sus escritos posteriores. El curso se dedicó en su mayor parte, tanto en las clases como en los seminarios, a la lectura y el estudio de la obra principal de Heidegger “ Ser y tiempo ” (1927). Los últimos seminarios de Bibikhin en el Instituto de Filosofía y su último artículo también estuvieron dedicados a Heidegger.

Traductor

Vladimir Bibikhin tradujo textos del español, italiano, latín, griego, francés, inglés y alemán desde 1967 en adelante. Escribió varios artículos y revisiones científicas, así como comentarios sobre traducciones y artículos sobre la teoría de la traducción (los mejores de ellos fueron posteriormente incluidos en el libro "Palabra y acontecimiento"). Entre otros, Bibikhin tradujo las obras de Jámblico , Juan Amós Comenio , García Lorca , Giuseppe Mazzini , Petrarca , Nicolás de Cusa , San Gregorio Palamás , San Macario de Egipto , W. Heisenberg , Jean-Paul Sartre , Gabriel Marcel , Jacques Ellul , Eugène Ionesco , Antonin Artaud , Wilhelm von Humboldt , Sigmund Freud , Ludwig Wittgenstein , Martin Heidegger , Gadamer , Wilhelm Dilthey , Hannah Arendt y Jacques Derrida . Las traducciones teológicas se publicaron bajo el seudónimo de V. Veneaminov.

Crítica

Las opiniones de Bibikhin sobre la filosofía del lenguaje fueron controvertidas y criticadas por algunos filósofos y lingüistas profesionales.

NV Motroshilova afirmó que Bibikhin había ocultado deliberadamente la cercanía de Heidegger a los nazis e ignorado la evidencia empírica de su lealtad al régimen nazi. [7] También señaló la ambigüedad de su traducción de " Ser y Tiempo ": "Pero su traducción de "Ser y Tiempo" es digna de una conversación especial. Esta traducción es bastante interesante y valiosa como fenómeno independiente y como obra de Bibikhin. Pero el punto es que es la primera y la única "presencia" de "Tiempo y Ser" en la cultura filosófica rusa, en lengua rusa por ahora. Y, desafortunadamente (lo he escuchado de muchos profesores), la traducción no ayuda, sino que obstaculiza significativamente la comprensión de esa obra clásica del siglo XX. Por lo tanto, recomendaría la traducción de E. Borisov mencionada anteriormente a aquellos que recién comienzan a dominar la filosofía de Heidegger: no es "Ser y Tiempo", pero Heidegger es allí más inteligible y adecuado". [8]

Los críticos también se quejan de una distorsión de las obras de Heidegger en las traducciones de Bibikhin. Por ejemplo, Aleksandr Dugin escribe: “Parece que Bibikhin y personas de ideas afines están realmente fascinados por Heidegger, pero no hay nada más que ese celo en la presentación de Heidegger. Es totalmente insoportable leerlos porque estos textos dicen demasiado sobre las condiciones, esfuerzos y sufrimientos de Bibikhin y sus colegas traductores, pero no hay casi nada más que coincidencias accidentales, no dicen nada sobre Heidegger ni dan una imagen que pone a uno los pelos de punta”. [9]

Boris Narumov critica a V. Bibikhin por su falta de metodología y su desprecio por la lingüística como ciencia. [10]

A. Apollonov afirma que hay distorsiones deliberadas en las traducciones de Bibhikin para apoyar sus juicios con la autoridad de un filósofo establecido, citando la traducción de Aristóteles de Bibhikin como ejemplo. [11]

Puntos de vista políticos

V. Bibikhin era partidario de la soberanía de Chechenia . Según el testimonio de Konstantin Anatolyevich Krylov, un conocido personal de Bibikhin, durante la Segunda Guerra Chechena Bibikhin se enfrentó a los oficiales de las Fuerzas Armadas de Rusia y les pidió "no hacer la guerra a los pueblos libres". [12]

En diciembre de 2003, V. Bibikhin participó en un debate público sobre el caso Yukos, poniéndose del lado de Mijail Jodorkovski . [13]

V. Bibikhin era partidario de las ideas del liberalismo , el multiculturalismo y la tolerancia . [14]

Premios y distinciones

Bibikhin ganó el premio Malyi Booker por su libro de ensayos "Nuevo Renacimiento". [15] Fue galardonado con el premio literario "Libro del año" en pensamiento filosófico y humanitario por el libro "Ludwig Wittgenstein: cambio de aspecto". También recibió el premio literario A. Piatigorski a la mejor obra filosófica por sus "Diarios de León Tolstoi" en 2003.

Bibliografía selectiva

Traducciones

Monografías y colecciones editadas

2.ª edición corregida: Las lenguas de la cultura eslava, 2002. — 416 págs. — ISBN 5-94457-042-3 
3.ª ed.: М.: Nauka , 2007. — 392 p. — Serie «Unas palabras sobre la sustancia» (Слово о сущем). — ISBN 5-02-026832-1 
4ª edición. (en forma de colección): SPB.: Azbuka-Klassika, 2015. — 448 p. —ISBN 978-5-389-10597-3​ 
2ª edición corregida: М.: Nauka, 2007. — 434 p. — Serie «Unas palabras sobre la sustancia» (Слово о сущем). — ISBN 978-5-02-026282-9 . 
3ª ed. (en forma de colección): SPB.: Azbuka-Klassika, 2015. — 448 p. — ISBN 978-5-389-10597-3 . 
2ª ed., corregida: Universitet Dm. Pozharskogo, 2013. — 424 p. — ISBN 978-5-91244-058-8 . 
2ª ed., corregida y complementada: SPB: Nauka, 2015. — 446 p. — Serie «Unas palabras sobre la sustancia» (Слово о сущем). — ISBN 978-5-02-038411-8 . 
2ª ed., corregida y complementada: М.: Russkij Fond Sodejstviya Obrazovaniyu i Nauke, 2010. — 416 p. — ISBN 978-5-91244-019-9 . 

Publicado póstumamente:

2ª ed., corregida y complementada: М.: Universitet Dm. Pozharskogo, 2013. — 584 p. — ISBN 978-5-91244-032-8 . 

Cursos del autor

Lista de cursos dictados por Bibikhin entre 1989 y 2004:

Referencias

  1. ^ "Obituarios-Entrevistas, artículos, memorias, obituarios, Facultad de Filosofía de MSU. M. Lomonosov. Ruso: Некрологи - Интервью, Статьи, Воспоминания, Некрологи - Философский МГУ им. Ломоносова". Philos.msu.ru . Archivado desde el original el 30 de junio de 2009. Consultado el 8 de enero de 2018 .
  2. ^ ab Allen, Artur Mrowczynski-Van; Obolevitch, Teresa; Rojek, Pawel (11 de octubre de 2016). Más allá de la modernidad: filosofía religiosa rusa y possecularismo. Wipf and Stock Publishers. pág. 156. ISBN 978-1-4982-3977-6. Recuperado el 12 de enero de 2018 .
  3. ^ Центр методологии и этики науки // Официальный сайт Института философии РАН. (en ruso) - 09/06/2009.
  4. ^ "Tumbas de Moscú. Bibihin. B., Московские могилы. Бибихин В.В." Moscú-tumbas.ru . Consultado el 8 de enero de 2018 .
  5. ^ Бибихин В. B. Слово и событие. — М.: Эдиториал УРСС, 2001. — С. 47, 20.(original ruso)
  6. ^ Бибихин В. B. Ранний Хайдеггер. Materiales para seminarios. — М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009. — л. 15 — Serie «Bibliotheca Ignatiana». — ISBN 978-5-94242-047-5 (traducción inexacta) 
  7. ^ [1] Archivado el 4 de enero de 2017 en Wayback Machine.
  8. ^ "Беседа Е. Ознобкиной с Н.В. Мотрошиловой". Rutenia.ru . Consultado el 8 de enero de 2018 .
  9. ^ Дугин А. Г. M. Хайдегер. Filosofía del médico de cabecera. С. 13—14.
  10. ^ "Борис Нарумов / Contra Бибихин". Rutenia.ru . Consultado el 8 de enero de 2018 .
  11. ^ Аполлонов А. B. Рецензия на книгу: В. B. Бибихин. Внутренняя форма слова
  12. ^ "Читать книгу Нет времени - Страница 920". Bookol.ru . Consultado el 8 de enero de 2018 .
  13. ^ "Александр Михайловский. Вольный ум. В.В. Бибихин. – Владимир Бибихин". Bibikhin.ru . Consultado el 8 de enero de 2018 .
  14. ^ Геннадьевна, Юровских, Наталья (8 de enero de 2018). "Толерантность как личностный и культурный феномен". Dissercat.com . Consultado el 8 de enero de 2018 .{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  15. ^ "Babilonia: Vida literaria de Moscú: Premio Small Booker de 2000: Condiciones del concurso. Ruso: ВАВИЛОН: Литературная жизнь Москвы: Малая Букеровская премия за 2000 год: Условия соискания". Vavilon.ru . Consultado el 8 de enero de 2018 .

Lectura adicional

Enlaces externos