Nabi Rubin (del árabe : النبي روبين , romanizado : an-Nabī Rūbīn ) fue una ciudad despoblada durante la guerra de Palestina de 1947-1949 en Palestina , ahora Israel , ubicada a 14,5 kilómetros (9,0 millas) al oeste de Ramla , [4] justo al noreste de Yibna , y 18 kilómetros (11 millas) al sur de Jaffa . [5] El pueblo estaba situado en la orilla sur del Nahal Sorek/Wadi al-Sarar a una altura de 25 metros (82 pies) sobre el nivel del mar.
Nabi Rubin lleva el nombre de un maqam (santuario) en el pueblo, que los musulmanes creen que es la tumba del bíblico Rubén , primer hijo de Jacob . [4] Una aldea beduina de la tribu Malalkha, se convirtió en un asentamiento permanente a principios del siglo XX. [6] Fue capturado por las Fuerzas de Defensa de Israel durante la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , y los habitantes fueron expulsados.
El nombre árabe significa "el profeta Rubin", siendo Rubin la forma del nombre hebreo bíblico Re'uven o Re'uben.
Walid Khalidi escribe que se cree que el santuario de al-Nabi Rubin fue construido en el mismo lugar donde una vez estuvo un templo cananeo , y que el mawsim ("fiesta religiosa") en sí era de origen pagano. [7]
Nabi Rubin fue un lugar de comercio entre cruzados y musulmanes antes de ser habitado. En 1184, celebró una feria en la que comerciantes árabes de Damasco comerciaban esclavos, caballos de raza persa y kurda, armas y espadas de Yemen y la India con cristianos de Acre . Este comercio continuó hasta que comenzaron las guerras entre mamelucos y cruzados en el siglo XIII. [8]
El mawsim de Nabi Rubin fue uno de los dos mawsim prominentes de los profetas bíblicos en Palestina; el otro estaba dedicado a Nabi Musa "el profeta Moisés " cerca de Jericó . [3]
El sitio comprendía una mezquita, un minarete (ahora demolido) y un maqam (santuario) , así como al menos nueve pozos dispersos en las dunas de arena cercanas. [9] La parte más antigua de la estructura actual es el maqam, que, según una inscripción, fue construido bajo las órdenes de un gobernador mameluco de Gaza , Timraz al-Mu'ayyadi , entre 1436 y 1437. [10]
El cadí Mujir al-Din escribió en 1495 que "es una tumba de nuestro Rubén", cristalizando en la tradición musulmana local que el sitio es el lugar de enterramiento de Rubén, hijo de Jacob y Lea . A pesar de la creencia popular, es posible que la tumba sea la de un jeque árabe . [5] Mujir ad-Din señaló que era un lugar de peregrinación. [11]
Naby Rubin no fue mencionado en los registros del siglo XVI. [6]
Un poco más tarde, posiblemente en el siglo XVI, se construyó una sala con bóveda de crucería hacia el este. El resto del complejo fue construido a finales del período otomano, probablemente en el siglo XIX. [10]
Al menos desde el siglo XVII, los musulmanes de Jaffa , Ramla , Lydda y los pueblos y aldeas que rodean estas ciudades acudieron en masa a Nabi Rubin para celebrar el mawsim . [12]
En 1816, un viajero inglés, Charles Leonard Irby , visitó "la tumba del jeque Rubin, rodeada por un muro cuadrado que encierra algunos árboles". También describe que la gente [local] hizo sus votos en el santuario y celebró festivales allí. [13]
En 1863, Victor Guérin señalaba: "Un muro compuesto de forma cuadrada encierra un patio plantado con una decena de viejas moreras, que forman, en este lugar desértico y arenoso, una especie de pequeño oasis. Las cisternas proporcionan agua a quienes vienen a venerar la memoria de Neby Roubin Este personaje, según la tradición musulmana, no era otro que el patriarca Rubén, el mayor de los doce hijos de Jacob. Se encuentra al fondo del patio, bajo una cúpula que se eleva sobre un gran sarcófago cubierto por una alfombra. Otra tradición, por el contrario, es que este supuesto profeta es simplemente un jeque que vivió en el transcurso del siglo pasado. De todos modos, en la fiesta de Neby Roubin, una multitud de musulmanes se apresuró a peregrinar a este lugar, y. este koubbeh solitario se convierte en el punto de encuentro de una multitud de visitantes piadosos más o menos considerables." [14]
La aldea de Nabi Rubin fue colonizada por primera vez por miembros de la tribu Abu Sawayrih, descendientes de la tribu beduina al-Maliha que solía habitar en la península del Sinaí . [3]
Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 mostraba que Nabi Rubin tenía 44 casas y una población de 109, por lo que el recuento de población incluía sólo a hombres. También señaló que allí había una tumba y que era un lugar de peregrinación. [15] [16]
Sin embargo, cuando Clermont-Ganneau lo visitó en 1873-1874, encontró el lugar "completamente desierto". En 1881, tuvo "la buena suerte" de estar presente en el festival y observó "las curiosas ceremonias relacionadas con él". [17]
En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Nabi Rubin, la zona tribal tenía una población de 120 habitantes, todos musulmanes . [18]
En 1933, durante las celebraciones de Nabi Rubin, los árabes se declararon en huelga y se amotinaron contra el mandato británico . [19] La primera película palestina , un documental de 1935, también se presentó en los festivales de Nabi Rubin. [20] Hasta 30.000 personas realizaban la peregrinación anualmente durante todo el mes de agosto. [12] Se instalaron cafeterías, restaurantes y puestos temporales de venta de comida y otras mercancías, y la gente cantaba canciones populares, tanto religiosas como nacionalistas, y bailaba el tradicional dabka . Los derviches sufíes celebraban sesiones de dhikr y los peregrinos también presenciaban carreras de caballos, espectáculos de magia y escuchaban sermones de imanes y poetas. Las esposas de la ciudad, que prácticamente nunca socializaban fuera de casa, en particular "ansiaban participar en el festival", y Tawfiq Canaan escribe que anunciaban a sus maridos: "O me lleváis con Nabi Rubin o os divorciáis de mí". [21]
El escritor S. Yizhar , que de niño se escabullía por las arenas desde su casa en Rehovot , describió más tarde:
"Se llega finalmente a Nabi Rubin y su mezquita en el centro, para contemplar a la luz de las hogueras... o incluso de la electricidad de los generadores portátiles, la representación de las danzas, los giros de los derviches, los envoltorios de caramelos de colores... .la gitana barrigón que se balancea ... mientras que a un lado, el canto sigue cortando todo el tiempo, sin cesar hasta lo más profundo de la noche..." [22]
La superficie terrestre de la aldea, la mayor parte de la cual estaba cubierta por dunas de arena, era la segunda más grande del distrito después de la de Yibna , y fue designada como waqf islámico ("dotación piadosa"). Algunas casas, esparcidas por el sitio sin ningún núcleo discernible, también se construyeron dentro de los huertos frutales. En las cercanías del santuario se construyeron tiendas y una sala de cine. Los aldeanos trabajaban en la agricultura y la ganadería; También atendieron a los visitantes durante el mawsim . Cultivaban principalmente cereales, seguidos de cítricos y otras frutas, como higos y uvas . [3]
En las estadísticas de 1945, la población era de 1420, todos musulmanes, [1] mientras que la superficie total era de 31.002 dunams , según un estudio oficial de tierras y población. [23] De estos, un total de 683 dunum se dedicaron al cultivo de cítricos y plátanos, 4.357 dunum se asignaron a cereales, 184 dunum se irrigaron o se utilizaron para huertos, [24] mientras que 25.770 dunum se clasificaron como tierras no cultivables. [25]
En 1946 se inauguró una escuela para niños con una matrícula de 56 alumnos. [3]
Nabi Rubin estaba ubicado en una región que fue objetivo de la Operación Barak de la Haganá durante la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , cuyo objetivo era obligar a los habitantes árabes a mudarse. Del 10 al 12 de mayo de 1948, unidades del subdistrito de Ephraim, aparentemente sin éxito, bombardearon y atacaron repetidamente Nabi Rubin para forzar la evacuación. [26]
El 1 de junio de 1948, la Brigada Givati de Israel capturó la aldea en la segunda etapa de la Operación Barak. Tras su captura, la mayoría de sus habitantes fueron expulsados, excepto unos pocos que se quedaron hasta la temporada de cosecha para recolectar naranjas, pero ellos también fueron expulsados posteriormente. El 24 de agosto, el cuartel general de la Brigada Giv'ati emitió la orden de Operación Limpieza, con el objetivo de 'limpiar' [ letaher ] la zona recién conquistada, que incluía a Nabi Rubin. Todas las unidades armadas debían ser destruidas y los civiles árabes debían ser expulsados. La operación tuvo lugar el 28 de agosto y "mataron a 10 árabes, hirieron a tres y capturaron a 3". No hubo bajas del ejército israelí (FDI) . [27]
Según Salman Abu Sitta , en 1998 había 10.116 refugiados palestinos de Nabi Rubin o sus descendientes. [4]
En 1992, Walid Khalidi escribió: "El santuario de al-Nabi Rubin se encuentra entre arbustos y otra vegetación silvestre. En un extremo se encuentra un minarete que tiene tres entradas con arcos ojivales. También quedan varios santuarios menores construidos con grandes piedras. "Cerca del santuario hay una estructura de cemento independiente y desierta que consta de una única habitación en forma de caja". [28]
El santuario de Rubén permaneció abandonado durante la mayor parte del siglo XX [ dudoso – discutir ] y se deterioró gradualmente; en 1991, el minarete de la mezquita fue derribado, al igual que las moreras centenarias que se habían ubicado en el patio. Finalmente, el santuario fue reconsagrado como lugar sagrado judío. En 2000, la cortina verde con la inscripción árabe "No hay más dios que Dios, y Rubin es su profeta", que se había colocado sobre la tumba, fue reemplazada por una roja con una cita en hebreo de Génesis 49:3, "Rubén, tú eres mi primogénito, mi poder y el principio de mi fuerza". [21]
Nabi Rubin Ramla.
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