El oud ( árabe : عود , romanizado : ʿūd , pronunciado [ʕuːd] ; [1] [2] [3] ) es un instrumento de cuerda de tipo laúd de mástil corto , con forma de pera y sin trastes de Oriente Medio [4] (un cordófono en la clasificación de instrumentos de Hornbostel-Sachs ), generalmente con 11 cuerdas agrupadas en seis órdenes , pero algunos modelos tienen cinco o siete órdenes, con 10 o 13 cuerdas respectivamente.
El oud es muy similar a otros tipos de laúd y a los laúdes occidentales que se desarrollaron a partir del oud islámico medieval . [5] Se han utilizado instrumentos similares en Oriente Medio , antes del Islam en Persia. Más tarde, después de la conquista musulmana de Persia , otras regiones y países desarrollaron sus propias versiones de oud, por ejemplo en Arabia, Turquía y otras regiones de Oriente Medio y los Balcanes. Incluso puede haber antecedentes prehistóricos del laúd. [6] El oud, como diferencia fundamental con el laúd occidental, no tiene trastes y un mástil más pequeño . Es el sucesor directo del laúd persa barbat . [7] Se cree que el oud más antiguo que sobrevive se encuentra en Bruselas, en el Museo de Instrumentos Musicales . [8]
Una de las primeras descripciones del laúd «moderno» la dio el músico, cantante y autor del siglo XI Al-Hasan Ibn al-Haytham ( c. 965–1040 ) en su compendio sobre música Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn . La primera descripción completa conocida del ‛ūd y su construcción se encuentra en la epístola Risāla fī-l-Luḥūn wa-n-Nagham del filósofo árabe del siglo IX Yaʻqūb ibn Isḥāq al-Kindī . [9] La descripción de Kindī es la siguiente:
[y la] longitud [del ‛ūd ] será: treinta y seis dedos unidos—con dedos bien gruesos—y el total ascenderá a tres ashbār . [Notas 1] Y su anchura: quince dedos. Y su profundidad siete dedos y medio. Y la medida de la anchura del puente con el resto detrás: seis dedos. Queda la longitud de las cuerdas: treinta dedos y en estas cuerdas se realiza la división y la partición, porque es la longitud sonora [o "la que habla"]. Es por eso que la anchura debe ser [de] quince dedos ya que es la mitad de esta longitud. De manera similar para la profundidad, siete dedos y medio y esta es la mitad de la anchura y la cuarta parte de la longitud [de las cuerdas]. Y el mástil debe ser un tercio de la longitud [de las cuerdas que hablan] y es: diez dedos. Queda el cuerpo vibrante: veinte dedos. Y que la parte posterior (caja de resonancia) esté bien redondeada y su "adelgazamiento" (kharţ) [debe hacerse] hacia el cuello, como si hubiera sido un cuerpo redondo dibujado con un compás que se cortó en dos para extraer dos ‛ūds . [10]
En la Persia , Arabia y Mesopotamia preislámicas , los instrumentos de cuerda tenían solo tres cuerdas, con una pequeña caja musical y un mástil largo sin clavijas de afinación . Pero durante la era islámica, la caja musical se amplió, se agregó una cuarta cuerda y se agregó la base para las clavijas de afinación (Bunjuk) o clavijero . En los primeros siglos de la civilización árabe (preislámica), los instrumentos de cuerda tenían cuatro órdenes (una cuerda por orden; las cuerdas dobles llegaron más tarde), afinados en cuartas sucesivas. Curt Sachs dijo que se llamaban (de menor a mayor tono) bamm , maṭlaṭ , maṭnā y zīr . [11] "Ya en el siglo IX" a veces se agregaba una quinta cuerda ḥād ("sostenida") "para completar el rango de dos octavas". [11] Era la más alta en tono, colocada más baja en su posición en relación con otras cuerdas. La afinación moderna conserva la antigua sucesión de cuartas, con adjuntos (cursos más graves o más agudos), que pueden afinarse de forma diferente según las preferencias regionales o personales. Sachs ofrece una afinación para este arreglo de cinco pares de cuerdas, re, mi, la, re', sol'. [11]
Las fuentes históricas indican que Ziryab (789–857) añadió una quinta cuerda a su laúd. [12] Fue muy conocido por fundar una escuela de música en Andalucía , uno de los lugares por donde el laúd o laúd entró en Europa. Otra mención de la quinta cuerda fue hecha por Al-Hasan Ibn al-Haytham en Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn .
El término árabe العود ( al-ʿūd u oud ) denota literalmente una pieza delgada de madera similar a la forma de una pajita. Puede referirse a la púa de madera que se usa tradicionalmente para tocar el oud, a las delgadas tiras de madera que se usan para la parte posterior o a la tapa armónica de madera que lo distingue de instrumentos similares con cuerpos revestidos de piel. [13] Henry George Farmer analiza la similitud entre al-ʿūd y al-ʿawda ("el regreso" de la felicidad). [14]
Se han propuesto múltiples teorías sobre el origen del nombre árabe oud . La palabra oud (عود) significa "de madera" y "palo" en árabe. [15] [16] En 1940, Curt Sachs contradijo o refinó esa idea, diciendo que oud significaba palo flexible , no madera. [17] Un erudito occidental de temas musicales islámicos, Eckhard Neubauer, sugirió que oud puede ser un préstamo árabe de la palabra persa rōd o rūd , que significa cuerda. [18] [19] Otro investigador, el arqueomusicólogo Richard J. Dumbrill , sugiere que rud proviene del sánscrito rudrī (रुद्री, que significa "instrumento de cuerda") y se transfirió al árabe (una lengua semítica) a través de una lengua semítica. [20] Si bien los autores de estas afirmaciones sobre los significados u orígenes de la palabra pueden haber accedido a fuentes lingüísticas, no eran lingüistas.
Sin embargo, otra teoría según los estudiosos de las lenguas semíticas es que el árabe ʿoud se deriva del siríaco ʿoud-a , que significa "palo de madera" y "madera ardiente", cognado del hebreo bíblico 'ūḏ , refiriéndose a un palo usado para revolver leños en el fuego. [21] [22]
Los nombres del instrumento en diferentes idiomas incluyen árabe : عود ʿūd o ʿoud ( pronunciación árabe: [ʕu(ː)d, ʢuːd] , plural: أعواد aʿwād ), armenio : ււ֤ , siríaco : ��������� ūd , griego : ούτι oúti , hebreo : עוּד ud , persa : بربت barbat (aunque el barbat es un instrumento de laúd diferente), turco : ud o ut , [23] azerí : ud , y somalí : cuud 𐒋𐒓𐒆 o kaban 𐒏𐒖𐒁𐒖𐒒 .
La historia completa del desarrollo de la familia del laúd no está completamente recopilada en este momento, sólo una parte de ella. El organólogo muy influyente Curt Sachs distinguió entre el "laúd de mástil largo" y la variedad de mástil corto. [24] Douglas Alton Smith sostiene que la variedad de mástil largo no debería llamarse laúd en absoluto porque existió durante al menos un milenio antes de la aparición del instrumento de mástil corto que finalmente evolucionó hasta convertirse en lo que hoy se conoce como laúd. [25]
El musicólogo Richard Dumbrill utiliza hoy la palabra de forma más categórica para hablar de instrumentos que existían milenios antes de que se acuñara el término "laúd". [26] Dumbrill documentó más de 3000 años de evidencia iconográfica de los laúdes en Mesopotamia, en su libro The Archaeomusicology of the Ancient Near East . Según Dumbrill, la familia del laúd incluía instrumentos en Mesopotamia antes del 3000 a. C. [27] Señala un sello cilíndrico como evidencia; que data de c. 3100 a. C. o antes (ahora en posesión del Museo Británico); el sello representa en un lado lo que se cree que es una mujer tocando un "laúd" de palo. [27] [28] Al igual que Sachs, Dumbrill vio la longitud como algo que distingue a los laúdes, dividiendo los laúdes mesopotámicos en una variedad de mástil largo y una corta. [29] Se centra en los laúdes más largos de Mesopotamia y en tipos similares de cordófonos de mástil relacionados que se desarrollaron en todo el mundo antiguo: griegos , egipcios (en el Reino Medio ), elamitas, hititas , romanos , búlgaros , turcos , indios , chinos , armenios / cilicios , cananeos/fenicios , israelitas/judíos y varias otras culturas. Nombra entre los laúdes largos, el pandura , el panduri , el tambur y el tanbur . [30]
La línea de laúdes de mástil corto se desarrolló aún más al este de Mesopotamia, en Bactria y Gandhara , hasta convertirse en un laúd corto con forma de almendra. [13] [31] Curt Sachs habló sobre las representaciones de los laúdes de Gandhara en el arte, donde se presentan en una mezcla de "arte del noroeste de la India" bajo "fuertes influencias griegas". [32] Los laúdes de mástil corto en estas obras de arte de Gandhara eran "el venerable antepasado de las familias de laúdes islámica, chino-japonesa y europea". [32] Describió los laúdes de Gandhara como teniendo un "cuerpo en forma de pera que se estrecha hacia el mástil corto, un portacuerdas frontal, clavijas laterales y cuatro o cinco cuerdas". [32] Las imágenes más antiguas de laúdes de mástil corto de la zona que Sachs conocía eran "figurillas persas del siglo VIII a. C.", halladas en excavaciones en Suza, pero no sabía de nada que las relacionara con el arte gandhara relacionado con el oud ocho siglos después. [32]
Cuando los omeyas conquistaron Hispania en el año 711, llevaron consigo su ud. En Qasr Amra de la dinastía omeya se representa a un músico sentado tocando un oud [33] , una de las primeras representaciones del instrumento tal como se tocaba en la historia islámica temprana.
Durante los siglos VIII y IX, muchos músicos y artistas de todo el mundo islámico acudieron en masa a al-Andalus . [34] Entre ellos se encontraba Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi' (789-857), [35] [36] un destacado músico que se había formado con Ishaq al-Mawsili ( fallecido en 850 ) en Bagdad y que se exilió en al-Andalus antes de 833 d. C. Enseñó y se le atribuye la incorporación de una quinta cuerda a su laúd [37] y el establecimiento de una de las primeras escuelas de música en Córdoba . [38]
En el siglo XI, la Iberia musulmana se había convertido en un centro de fabricación de instrumentos. Estos productos se extendieron gradualmente a Provenza , influyendo en los trovadores y trovadores franceses y, finalmente, llegando al resto de Europa. Mientras Europa desarrollaba el laúd, el laúd siguió siendo una parte central de la música árabe y también de la música otomana en general, y sufrió una serie de transformaciones. [39]
Aunque la principal entrada del laúd corto se produjo en Europa occidental, dando lugar a una variedad de estilos de laúd, el laúd corto también entró en Europa por el este; ya en el siglo VI, los búlgaros trajeron la variedad de mástil corto del instrumento llamado Komuz a los Balcanes.
Según Abū Ṭālib al-Mufaḍḍal (an-Naḥawī al-Lughawī) ibn Salma (siglo IX), que a su vez se refiere a Hishām ibn al-Kullā, el laúd fue inventado por Lamec , el descendiente de Adán y Caín . [40] Otra atribución hipotética dice que su inventor fue Mani . [7] Ibn a-ṭ-Ṭaḥḥān añade dos posibles orígenes míticos: el primero involucra al Diablo, que habría engañado al «Pueblo de David» para que intercambiaran (al menos parte de) sus instrumentos por el laúd. Él mismo escribe que esta versión no es creíble. La segunda versión atribuye, como en muchas otras culturas influidas por la filosofía griega, la invención del laúd a «los filósofos». [9]
Una teoría es que el oud se originó a partir del instrumento persa llamado barbat (persa: بربت) o barbud , un laúd que según Marcel-Dubois es de origen centroasiático. La primera imagen pictórica del barbat se remonta al siglo I a. C. de la antigua Bactria del norte y es la evidencia más antigua de la existencia del barbat. [41] Se encuentran evidencias de una forma del barbaṭ en una escultura de Gandhara de los siglos II-IV d. C. que bien pudo haber sido introducida por la aristocracia kushán , cuya influencia está atestiguada en el arte gandhariano. [41] El nombre barbat en sí significaba laúd de mástil corto en pahlavi , la lengua del Imperio sasánida , a través del cual el instrumento llegó al oeste desde Asia Central hasta Oriente Medio, adoptado por los persas. [13] [42]
El barbat (posiblemente conocido como mizhar, kirān o muwatter, todas versiones con tapa de piel) fue utilizado por algunos árabes en el siglo VI. [43] A finales del siglo VI, al Nadr construyó una versión con tapa de madera del instrumento de estilo persa, llamada "ūd", y la introdujo desde Irak en La Meca. [43] Este instrumento de estilo persa se tocaba allí en el siglo VII. [43] En algún momento del siglo VII fue modificado o "perfeccionado" por Mansour Zalzal , y los dos instrumentos (barbat y "ūd shabbūt") se utilizaron uno al lado del otro hasta el siglo X, y posiblemente más. [43] Los eruditos modernos han confundido los dos instrumentos en busca de ejemplos, y algunos de los laúdes identificados posiblemente sean barbats. [43] Ejemplos de esto citados en la Enciclopedia del Islam incluyen un laúd en las Cantigas de Santa María y el frontispicio de La vida y los tiempos de Ali Ibn Isa de Harold Bowen. [43]
El registro pictórico más antiguo de una vīnā de tipo laúd de mástil corto data de alrededor de los siglos I al III d. C. [44] El lugar de origen del laúd parece ser Asia Central. [45] El ancestro del laúd, el barbat, se utilizaba en la Persia preislámica. Desde el período safávida, y quizás debido al cambio de nombre de barbat a oud, el instrumento fue perdiendo gradualmente el favor de los músicos. [46]
Los pueblos turcos tenían un instrumento similar llamado kopuz . [47] Se creía que este instrumento tenía poderes mágicos y se llevaba a las guerras y se usaba en bandas militares. Esto se indica en las inscripciones del monumento de Göktürk [ cita requerida ] . La banda militar fue utilizada más tarde por los ejércitos de otros estados turcos y más tarde por los europeos. [48] [ verificación requerida ]
Los ouds actuales se dividen en tres categorías: árabe , turco y persa , este último también conocido como barbat . [49]
Esta distinción no se basa únicamente en la geografía; el oud árabe se encuentra no sólo en la Península Arábiga sino en todo el mundo árabe. [50] Los oud turcos han sido tocados por los griegos de Anatolia , donde se los llama outi, y en otros lugares del Mediterráneo. [51] El oud iraquí , el oud egipcio y el oud sirio , normalmente se agrupan bajo el término "oud árabe" debido a sus similitudes, aunque pueden ocurrir diferencias locales, en particular con el oud iraquí. [52] Sin embargo, todas estas categorías son muy recientes y no hacen justicia a la variedad de ouds fabricados en el siglo XIX, y también en la actualidad. [53]
Los ouds árabes son normalmente más grandes que sus homólogos turcos y persas, produciendo un sonido más completo y profundo, mientras que el sonido del oud turco es más tenso y estridente, sobre todo porque el oud turco suele estar (y en parte) afinado un tono más alto que el árabe. [54] Los ouds turcos tienden a tener una construcción más ligera que los árabes, con una tabla armónica sin terminar , una acción de cuerdas más baja y con cursos de cuerdas colocados más cerca entre sí. Los ouds turcos también tienden a tener un tono más alto y un "timbre más brillante". [55] Los ouds árabes tienen una longitud de escala de entre 61 cm y 62 cm en comparación con la longitud de escala de 58,5 cm de los turcos. También existe una variedad de ouds electroacústicos y eléctricos. [56]
El barbat persa moderno se parece al oud, aunque las diferencias incluyen un cuerpo más pequeño, un mástil más largo, un diapasón ligeramente elevado y un sonido que es distinto al del oud. [49] Ver más información en la página: Barbat (laúd) .
El cümbüş es un instrumento turco que comenzó como un híbrido entre el oud y el banjo . [57]
Existen diferentes formas de afinar el laúd en las diferentes tradiciones de laúd. Entre quienes tocan el laúd en la tradición árabe, un patrón antiguo común de afinación de las cuerdas es (de tono bajo a agudo): D2 G2 A2 D3 G3 C4 en cursos de una sola cuerda o D2, G2 G2, A2 A2, D3 D3, G3 G3, C4 C4 para un curso de dos cuerdas. [58] [59] En la tradición turca, la afinación "Bolahenk" es común (de tono bajo a agudo): C#2 F#2 B2 E3 A3 D4 en instrumentos con cursos de una sola cuerda o C#2, F#2 F#2, B2 B2, E3 E3, A3 A3, D4 D4 en instrumentos con cursos de dos cuerdas. [58] [59] El C2 y el F2 están afinados en realidad 1/4 de tono más alto que un do o fa normal en el sistema Bolahenk. [58] [59]
Muchos músicos árabes actuales utilizan esta afinación: C2 F2 A2 D3 G3 C4 en los instrumentos de afinación estándar, y algunos utilizan una afinación de tono más alto, F2 A2 D3 G3 C4 F4
El oud Zenne, a menudo traducido como oud de mujer u oud femenino, es una versión más pequeña del oud diseñado para personas con manos y dedos más pequeños. [60] Por lo general, tiene una escala de longitud de 55 a 57 cm, en lugar de los 60 a 62 cm del oud árabe y los 58,5 cm del oud turco. [58]
El oud arbi es una variante norteafricana del oud con un mástil más largo y solo cuatro órdenes. [61] [62] [63] [64] No debe confundirse con el kwitra, que tiene una forma y una afinación diferentes . El oud arbi está afinado en una afinación reentrante de G3 G3, E4 E4, A3 A3, D4 D4. [65] [66]
El oud kumethra , también conocido como oud preñado o oud pera, es un oud con un cuerpo en forma de pera. Este tipo es relativamente poco común y proviene principalmente de Egipto. [67] [68] [69] [70]
Una versión más experimental es la contraparte oud de la guitarra eléctrica, utilizada por la banda de folktrónica franco-argelina Speed Caravan . [ cita requerida ]
(oud; pl.: ʿīdān). Laúd de mástil corto pulsado del mundo árabe, antepasado directo del laúd europeo, cuyo nombre deriva de al-ʿūd ('el laúd'). Conocido tanto por documentación como por tradición oral, se le considera el rey, sultán o emir de los instrumentos musicales, 'el más perfecto de los inventados por los filósofos'. Ikhwān al-Safāʾ: Rasāʾil [Cartas] (1957), i, 202). Es el principal instrumento del mundo árabe, Somalia y Yibuti, y tiene una importancia secundaria en Turquía (ut, grafía usada en el pasado pero ahora sustituida por ud), Irán, Armenia y Azerbaiyán (ud). Desempeña un papel menor en Grecia (outi), donde ha dado lugar a un modelo de mástil largo (laouto); El segundo se utiliza en contextos rústicos y populares, mientras que el ʿūd conserva asociaciones eminentemente cultas y urbanas. En África oriental se lo conoce como udi; en las últimas décadas también ha aparecido en Mauritania y Tayikistán. [...] La aparición del ʿūd en el escenario de la historia es un asunto igualmente complejo. Dos autores de finales del siglo XIV (Abū al-Fidā, o Abulfedae, y Abū al-Walīd ibn Shihnāh) lo ubican en el reinado del rey sasánida Sh[ā]pūr I (241-72). Ibn Shihnāh agregó que el desarrollo del ʿūd estaba vinculado a la propagación del maniqueísmo, y su invención al propio Manes, una teoría plausible porque los discípulos de Manes alentaron los acompañamientos musicales a sus oficios religiosos. Al llegar a China, su apostolado dejó rastros de relaciones entre Occidente y Oriente, como se puede ver en un laúd de mástil corto similar al ʿūd (Grünwedel, 1912). Pero el centro del movimiento estaba en el sur de Irak, desde donde el ʿūd se extendería hacia la península arábiga en el siglo VII. Sin embargo, los textos que mencionan la introducción en La Meca del laúd de mástil corto llamado ʿūd fueron escritos todos en los siglos IX y X. El ʿūd se extendió a Occidente a través de Andalucía.
el número clásico de cuerdas era de cuatro pares... bamm , maṭlaṭ , maṭnā , zīr ... Un quinto par de cuerdas, por encima del zīr , parece haber sido introducido ya en el siglo IX...
... de una obra titulada Kitāb kashf al-humūūm ... 'ūd (laúd) se deriva de al-'awda ("el retorno", es decir, que los días de placer pueden volver [en la alegría de la música del laúd] ...)
El significado principal de esta palabra ['ūd] no es 'madera', como generalmente se supone, sino 'palo flexible'.
'rud' viene del sánscrito 'rudrī', que significa 'instrumento de cuerda' ... La palabra se difunde por un lado, a través del medio indoeuropeo, al español 'rota'; al francés 'rotte'; al galés 'crwth', etc., y por otro, a través del medio semítico, al árabe 'ud'; al ugarítico 'd'; al español 'laúd'; al alemán 'Laute'; al francés 'luth' ...
El laúd de mástil largo habría surgido del arpa de arco y eventualmente se habría convertido en el tunbur; y el laúd más pequeño de cuerpo grueso habría evolucionado hasta convertirse en el Oud moderno. ... el laúd es anterior a la lira, que por lo tanto puede considerarse como un desarrollo del laúd, en lugar de lo contrario, como se había pensado hasta hace muy poco ... Por lo tanto, el laúd no solo data sino que también ubica la transición de la protoalfabetización musical a la alfabetización musical ...
largo en el OED se ortografía como tambura; tambora, tamera, tumboora; tambur(a) y tanpoora. Tenemos un Õunbur árabe; un tanbur persa; un pandir armenio; un panturi georgiano. y una tamburitza serbocroata. Los griegos lo llamaban pandura; panduros; phanduros; panduris o pandurion. El latín es pandura. Está atestiguado como un instrumento nubio en el siglo III a. C. La primera alusión literaria a los laúdes en Grecia proviene de Anaxilas en su obra El fabricante de liras como 'trichordos' ... Según Pollux, el trichordon [ sic ] era asirio y le dieron el nombre de pandoura ... Estos instrumentos sobreviven hoy en la forma de los diversos tunbar árabes ...
ذكر هشام بن الكلّى أنّ أول من عمل العود فضرب به رجل من بني قابيل، ويقال: قايين بن آدم، يقال له: لامك، وكان عمّر زمانا طويلاً، ولم يكن يولد لهُ، فتزوّج خمسين امرأة وتسرّى بمائتي سريّة [...] ثم ولد له غلام قبل أن يموت بعشر سنين، فاشتد رحه، فلما أتت على الغلام خمس سنين مات، فجزع عليه جزعًا شديدًا، فأخذه فعلّقه على شجرة، فقال: لا تذهب صورته عن عيني حتى يتقطّع شلاء أو أموت، فجعل لحمه يقع عن عظامه حتى بقيت الفخذ بالساق والقدم والأصابع، فأخذ عودًا فشقّه ورقّقه وجعل يؤلف بعضه على بعض، فجعل صدره ع لى صورة الفخذ، والعنق على صورة الساق، والإبريق على قدر القدم، والملاوي كالأصابع، وعلّق عليه أوتارًا كالعروق، ثم جعل يضرب به ويبكي وينوح تى عمي، فكان أول من ناح، وسمّى الذي اتّخذ: عودًا، لأنه اتُخذ من عود
Se cree que el 'ūd (laúd) es un desarrollo posterior de un instrumento persa preislámico llamado barbat... [fue parte de] la difusión hacia el este de los cordófonos de Oriente Medio y Asia central... la pipa, también derivada del barbat o de su prototipo
Encontramos representaciones de las vinas nissāri en esculturas, pinturas, figuras de terracota y monedas en varias partes de la India [...]. La vina tipo laúd [...] está representada en las pinturas de Amaravati, Nagarjunakonda, Pawaya (período Gupta), Ajanta (300-500 d. C.) [...]. Estas variedades se pulsan con la mano derecha y se tocan con la mano izquierda.
Con la evidencia disponible hasta ahora, es razonable ubicar el lugar de origen del laúd corto en Asia Central, quizás entre los turco-mongoles iranizados, dentro del área del antiguo reino del siglo I de los Kusanas. Esta conclusión no debe tomarse para excluir la posibilidad de que los laúdes cortos aparecieran por primera vez algo antes y algo más lejos hacia Occidente, en Partia, por ejemplo; pero en la actualidad la evidencia de los relieves de Kusana es la única evidencia de su existencia en el siglo I [...] Los laúdes de los Kusanas parecerían ser las primeras representaciones de indudables laúdes cortos ovoides; y el ensayo de Fu Hsüan, uno de los primeros textos en cualquier idioma dedicado a un laúd corto, aunque no a un laúd ovoide.
El ḳabūs (al-Ḥid̲j̲āz), ḳabbūṣ (ʿUmān), ḳanbūṣ (Ḥaḍramawt), ḳupūz o ḳūpūz (Turquía) es un instrumento muy antiguo. Ewliyā Čelebi [qv] dice que el ḳūpūz fue inventado por un visir de Meḥemmed II (m. 886/1481) llamado Aḥmed Pas̲h̲a Hersek Og̲h̲lu. Lo describe como un instrumento hueco, más pequeño que el s̲h̲as̲h̲tār, y montado con tres cuerdas (Viajes, i/2, 235). Por otro lado, Ibn G̲h̲aybī dice que el ḳūpūz rūmī tenía cinco cuerdas dobles. El instrumento no es Ya no lo utilizan los turcos, aunque ha sobrevivido con el nombre de kobza, koboz, en Polonia, Rusia y los Balcanes, pero aquí se trata del laúd propiamente dicho y no de un tipo barbaṭ.
Gracias a estos esfuerzos, el oud árabe y el Barbat vuelven a formar parte del panorama musical iraní.
Versión más pequeña... a menudo tocada por personas con manos más pequeñas...
